而且這其中還有更奇怪的一件事情，就是他們都是有感而孕，所感的東西都近乎相同，在東方是玄鳥，玄鳥就是黑色的鳥，說玄鳥生商，接著，秦朝的祖先，也是吞了玄鳥蛋後產下的，也就是說根據史記中的記載，商朝和秦朝的祖先，都是吞了玄鳥蛋後產下，兩者的過程完全一樣，其實是同一個祖先。再然後是西方，耶穌就是無父而孕，但沒說是感了什麼，但也有很奇怪的地方，羅馬帝國，還有後來的美國，國家象征都是黑鷹，聯係到這二者都是基督教占主流，這玄鳥或是黑鷹，應該就是天使集團在上古時的圖騰，代表的是有翼一方的勢力。殷商、大秦、羅馬，都是有翼係的，夏四百年，商六百年，加起來正好一千年。封神一書中描寫陸壓外貌的時候，說陸壓是矮道人，穿大紅袍，異相長須，後來萬仙陣一節的時候，又說陸壓從空中飛來，撞入萬仙陣內，這個描述，可不是什麼好描述，因為封神一書裡直接用飛一詞來描寫的，都是天生有翼的生靈，這麼寫其實就是說陸壓的原型就是一隻鳥，和孔宣大鵬等人一樣，都是用翅膀飛的。上帝即路西法，為六翼天使，耶穌即陸壓，為金烏。漢成帝祭祀天帝求子，但是沒成功，真實的原因，應該是帝俊當時已經被陸壓擊敗，墮落為路西法了，自然不可能成功，所以成帝無後，他掛了之後，政權事實上落到了外戚手中，便有了王莽篡漢之事。西漢就這麼窩窩囊囊的亡了。曾經封狼居胥，威震世界的大漢，就這麼窩囊的亡了。真是讓人吐血啊。雖然問題不少，但當時西漢還遠沒到山窮水儘的地步，滅亡的原因隻有一個，就是成帝殺了自己的兩個兒子，導致自己無後，結果政權落到了王莽手裡，後來王莽亂搞的時候，動不動就是百萬大軍，這都是繼承下來的漢朝遺產，可見當時西漢的力量還是很強的，實在是窩囊啊。西漢末年還有一件非常可怕的事情，當時的普遍信仰竟然是西王母。在這之前，西王母也就隻是傳說中的一個女神，從穆天子見西王母的故事看出來，西王母是外族神，是上古神，是女神，很強大，地位很高，這樣的女神，獲得一定的信徒是肯定的，但普遍信仰就有問題了。當時必然在背後有一支力量在推動，才能達到這個效果。何況當時連天帝都不祭祀了，為了省錢改為祭天，本族神都拜不過來，卻偏偏拜一個外族神，沒錢還這麼搞，問題太大了。這根本不能用普遍的文化缺失一類的東西來解釋，當時離封狼居胥還不久，堂堂漢人，不至於迷失到這個地步，能夠在那時候形成對西王母的普遍信仰，就是必然有人在幕後推動，才能有這個效果，其他都不可能，幾千萬人啊，忽然都信西王母，這是何等可怕的一件事情。西漢之後，先是王莽新政，之後東漢建立，遷都洛陽，繼承周朝傳統，改為祭天。同時期在天竺，佛教建立，婆羅門神族被打壓，因為佛教在天竺完全是無中生有，釋迦摩尼說的過去莊嚴劫諸聖，指代的是誰便很可玩味了，顯然不是婆羅門諸神，釋迦摩尼就是指的道門三清和西方二聖，以及伏羲女媧兩位聖人。這七人在封神一書中都有明確記載，都是聖人。釋迦摩尼稱過去莊嚴劫中諸人為聖，而不是佛或是神，蓋釋迦摩尼才是佛祖，在釋迦摩尼之前，其實並無佛一說，阿彌駝佛雖是萬佛源流，但不是佛祖。就和洪鈞稱道祖一般，是先有洪鈞後有天，釋迦摩尼稱佛祖，是先有釋迦後有佛。其他如神農軒轅，也和伏羲統稱三皇聖人，周文王，當時也稱西方聖人，但這三人並不是真聖，這是可以肯定的。在西方，耶穌取代上帝，耶穌是陸壓道君轉世，和道門關係很好，從此上帝的形象就是理性神和人格神的合一，在基督教中更是被徹底虛無化了。說到上帝，給人的印象不再是舊約中出現的那個嚴厲高傲言出必踐的形象，而是泛化成創世大能的一個人形化身，其實就是大道的人化。人皇一脈和人道一脈正式合流，以玄門為主，完成了整合。現在賢劫結束。一個以天庭為主，佛道對抗的三界格局形成了。從此就是佛道的曆史。再沒有大規模的超自然力量。當年的一切，都成了神話，成了傳說。想到這莊周不由歎息一聲，這時莊周正本清源，神話傳說中三大形象，蛇身、牛頭、有翼，都條分縷析，清楚明白，知道天柱折後，實實隻有三位天帝，一為女媧，人首蛇身，是人皇九頭氏傳人，修天地玄黃氣，曾補天造人，一為伏羲，牛頭，修五行八卦，續女媧之後為天帝，曾在伊甸園外布誅仙劍陣，一為帝俊，六翼，原是玄黃世的日神，繼伏羲之後為天帝，是光明源流。其他如神農、軒轅，都隻是天子，不是天帝。蚩尤爭霸不成，被軒轅所殺，不曾為帝。莊周明古始，知道紀，宇宙洪荒史都通透無礙，這裡是孔雀國主專門奉獻給上仙莊周修身養性的，也沒人前來騷擾，不覺已是深夜，莊周站在那裡，卻隻覺得心中一陣陣的發冷。陰暗籠著他的身形，莊周站在那裡，久久不動，就好似石雕一般，失去了知覺。也不知道是一個時辰，還是兩個時辰，他終於抬起頭來，迷惘的望著夜空，幽幽的籲出一口氣，就在這時，似有所感的往東天望去，正好一道光傳進他的眼中，卻是啟明星升起來了。莊周嘴角不覺溢出一絲笑意，“這啟明星倒是我的福星，能知上帝源流，實是落在這顆星上，當日在小洪荒，證本心生生不滅，亦是拜這星所賜，說來和我真是有緣了。”想到這裡，他嘴角忽然裂開，笑意越來越大，終於不可遏製的大笑出來，“是了，卻是我想差了，本源之上，聖凡一體，無有差彆，人人可為佛陀，人人可致堯舜，蓋非不能也，實不為也，聖凡之彆，也不過是為與不為罷了。”這話說完，莊周便沉默下來，默默的盯著那啟明星，一動不動，仿若雕塑一般，也不知道在想些什麼，這時太陽升起，他心中微微一動，忽然貫通，便立一誓，誓曰，“天地玄黃立大道，頭頂星空誌豈狂，此身雖同天地老，三光縱滅性還存。”這一刻，莊周終於大徹大悟。這是證聖之誓，縱然三光儘滅，此心不易，此誌不移，再無任何事物可動搖。知古始，然後明道紀，明道紀，於是堅道心。道心堅，而後能其他。莊周意識海中三光都是大放光明，和先前心光不同，先前心光隻是光明璀璨，這時心光，一樣光明璀璨，卻是純之又純，粹之又粹，是初光，是始光，無絲毫瑕疵，通透光明，圓潤無暇，雖是三光，卻連成一體，在意識海中隻有一道光華流轉不息。除了這道光，再沒有其他了。他之前雖也明心見性，成佛陀果位，終究不是自悟，仍然不算徹證。徹證者，一切通透明白，知其然亦知其所以然，不但如此，更要完全契合自身，自悟自修自證，自身便是標準，能讓後來人亦從自己這條路走，這才算是徹證，如莊子的至人，釋迦的佛陀，都是如此。道心是一切修行之基，至於道骨道體之類，不過皮相，倒是無礙，唯有道心，是一切的根本，要證大道，卻是萬萬少不了這個的，這道心卻也是莊周所缺，想想也可笑，他修行至此，已是神人境界，卻仍是道心不堅，此是萬法末世之人通病流俗，無可改也。莊周此刻道心生發，欲共三光而永光，明心見性便水到渠成，融會貫通，為“太一”。太一者，至大無外，至小無內，暗含浩然正氣不動心心法，貫通過去現在未來，得輪回海運本性的不移不易亦不滅，又能生發萬物，正契莊周之道，是一切的始基。莊周之道，雖也名為太一，卻和東皇太一的太一不同，講的不是包容一切，而是生發一切，是太初元始，得東皇太一大道精華之餘，卻是更純更粹。蓋東皇太一之時無玄門，而莊周之世，有洪鈞大道，取長補短，自然容易。至此，莊周以太一為基，證得本心的生生不滅和天人化生至高要義，不但是神人，更是能獨辟一道，為大宗師，修行通透圓滿，隻待星辰道大成，便立刻和軒轅黃帝、釋迦摩尼等一班大佬比肩，成無上神人。無上神人者，金仙第二重圓滿，在道門為大羅金仙，在佛門為大覺金仙，都是天道法則下的究級，再進一步，便是聖人。第二重功夫圓滿，本身修行體係便圓潤無暇，再無瑕疵，若是隻在第一重，於道門而言，此等金仙可能三屍未斬，尚要沾染紅塵殺劫，於佛門而言，可能隻是明心見性，雖為佛陀，卻無降魔之**力，此皆修行未臻全功，尚有瑕疵。自辟道路者，為大宗師。