“隻不過什麼？”問完,朱翊鈞就意識到問題出在內部。

張居正又道：“早在正德年間，俺答的祖父達延統一蒙古各部，稱汗,就開始向我們求貢。”

“邊境上也出現過一些自發的馬市，進行互市，卻時常因為戰爭中斷。”

“從嘉靖十一年起,俺答也多次向咱們求貢，都被拒絕了。”

朱翊鈞又問道：“為什麼拒絕？”

“原因很多,也很複雜。”這個問題張居正並沒有急著回答他：“殿下不妨自己找找答案。”

朱翊鈞思忖片刻：“好。”

下來之後,朱翊鈞又開始查找資料,從嘉靖十一年開始，甚至更早,從正德年間的達延汗開始看。

這是一位草原上的中興之主,他平定右翼,統一蒙古，在成吉思汗墓前稱汗,給草原帶來了一時的寧靜。

與此同時,牧區人民生產落後,經濟結構單一的問題顯現出來,他們急需中原發達的農耕和手工業進行補充。

因為有了需求，邊境貿易應運而生。就像張居正說的那樣，在邊境也曾出現過馬市，短暫的進行貨物流通，但都被戰爭中斷。

蒙古騎兵驍勇善戰,而明朝自宣德之後，文官崛起，武將沒落,戰鬥力也越來越弱，在與蒙古的戰爭中，占不到便宜，便以經濟封鎖作為反擊。

如此一來，草原牧區的物資匱乏進一步加劇。一些草原領主便開始南犯搶掠，擄得的物資並不能解長期以來短缺的困境。

明朝也不能白白被人家燒殺搶掠，必定要進行報複，除了經濟封鎖之外，每年秋季，還會派兵深入草原，縱火焚燒草場，使牧區的牲畜因為缺草而無法過冬，這叫“燒荒”，除此之外，邊關軍士還會偷襲蒙古營地，驅逐大量的牲畜，這叫“搗巢”。

嘉靖十三年，達延汗的孫子俺答汗第一次求貢，被拒，求貢使者遭到誅殺。俺答汗遂以武力相威脅，蒙古騎兵多次南下犯邊，燒殺擄掠，以嘉靖二十九年的“庚戌之變”最為嚴重。

即使俺答汗已經逼近北京城，目的也依舊明確——與明朝通貢互市，派遣使者持書入城求貢。

懾於俺答汗的兵力威脅，明朝隻得答應開放馬市，但隻限於大同、宣府兩地，且貿易的種類和數量都有嚴格的限製，這遠不能滿足蒙古方麵的要求。

俺答汗遣使要求擴大貿易的範圍，世宗想起被人家打到了皇城根兒下，就恨得咬牙切齒，非但拒絕所請，甚至關停了馬市。

於是，明朝與蒙古的貿易再次中斷，戰爭持續至今，又是二十年。

俺答的求貢書多達十幾封，被朝廷誅殺的求貢使者，也有數人。

就像朱翊鈞所想那樣，朝廷每年要花費幾百萬的糧餉開支，使得國家財政不堪重負。蒙古人的目的也不是打仗，而是通貢互市，無論是漢民還是牧民，生活在邊境百姓更是飽受戰爭的摧殘，大概從中獲利的人隻有那個白蓮教的頭目趙全。

究竟是

什麼阻擋了明朝與蒙古戰爭走向和平，從交惡走向互市。

這個問題的答案並不複雜——是仇恨。

從太祖高皇帝興兵開始，與蒙古人的仇恨延續至今已有兩百多年。

朱翊鈞還記得，每次皇爺爺不得不寫“夷”這個字的時候，都會刻意寫小一些，高拱還曾因為這個字差點被罷官，可見其對蒙古人深惡痛絕。

如此深重的民族仇恨很難消弭，直至今日，朝中仍然有一大批頑固派，堅決反對與俺答通貢互市。他們認為，大明乃是泱泱大國，怎可放低身段，與蠻夷談和。

當年的“土木堡之變”曆曆在目，前車之鑒不可重蹈覆轍。

蒙古人狡詐之極，把漢那吉投降，說不定就是他們的陰謀，授予他官職，到時候，俺答汗揮兵南下，祖孫倆裡應外合，豈不是要打到紫禁城來。

俺答汗一心想要通貢互市，目的是想要借助朝廷封的官職提高自己的地位和聲望，方便與其他草原諸部抗衡。

他的目的並不單純。

這是冠冕堂皇的理由，在查閱資料的過程中，朱翊鈞也發現了許多有意思的事情，戶部、兵部以及一些地方官，因為貪墨糧餉被彈劾和罷免的官員多大數十人。

看來北部戰事也是許多人的搖錢樹，砍了這棵大樹就是斷了他們財路，他們怎麼能不反對？

與這些頑固的老臣不同，高拱和張居正兩人則是積極推動此事，理由有也很簡單，彆管對方有什麼目的，先看自己有什麼訴求。

從嘉靖朝後-->>