天地情懷（12）

正德殿外,緩緩的走來數位身穿孝服之人。近了近了又近了，一腳邁進大殿了。

大殿裡頓時一靜，打頭走來的這個女人太美了！端莊裡不乏妖媚,那容貌，說一句豔若桃李也不為過。三十許歲的婦人，渾身都透著成熟的風韻。她在服孝，一身白衣，身上一根首飾也無，卻襯的一張臉更加的瑩白剔透。這般的玉人，五官那般的分明,身段那般的妖嬈，盈盈一拜,開口就道：“亡國之後拜見大陳君上——”

聲音清澈如七月山中的泉水，淙淙流過,隻覺得沁人心脾。

桐桐眼睛一眯，嘴角挑出幾分輕蔑的笑意來。請問,一個亡國之後,長途跋涉從南到北,到了禦前，怎麼還能這般的精致？怎麼做到的？沒人在背後打主意,可能嗎？

我家有個美人爹,我知道一個美人要保持總是美的，要付出什麼樣的時間精力和金錢。

天生麗質？再天生麗質,三月不洗澡，美的起來嗎？

現在還是正月,京城的冬天冷冽的很。這位宋皇後是在冬天趕路的！彆說擱在交通各種不方便的現在，就是擱在交通便利的後世,出去出差或是旅遊，有那麼方便嗎？

她知道這一點，隻要不是被美色迷住的人都能想到這一點。桐桐就先看皇後，卻看見文昭帝的手搭在皇後的手上，輕輕的拍了拍。

是！皇後的容色最多隻能算是中上。彆說跟宋皇後比了，便是兩位貴妃，其容貌都在皇後之上。可皇後用的著比容貌嗎？隻要君王不是昏君，皇後向來不是以容貌坐後位的。

宋受勳站出來，嗬斥道：“禮樂崩壞，國之所以亡矣！宋氏，你在藐視太後，藐視皇後嗎？”

宋氏抬起頭來，“後妃見君王，自當以拜！我夫君雖為亡國之君，但亦是國君，我亦為後！帝王乃是天子，自有禮樂以來，無有不尊前朝皇室的例子。二王三恪，這是自堯舜禹時便有的古製。新王朝建立，須得冊封前朝皇室為王侯，待之以上賓。”

二王三恪，確實有這麼一個製度。但堯舜禹的時候是禪讓製，新王與舊王之間，是沒有仇恨的。比如舜繼位，就得優待堯的兒子。到了禹繼位，不僅得優待舜的兒子，還得優待堯的兒子。

因著堯舜禹隻禪讓了三代，所以，這個二王的意思就是，要追封新王朝的兩個王朝的皇室。

三恪，恪是尊重、禮遇的意思。是給後世定下的規矩，就是說新朝建立，至少得冊封之前的三個王朝。

當然了，也是因為這個規矩，哪怕王朝更迭，國家不散的一個原因也在於，都承認王權來自於前朝。

這個理擺在這裡是對的！誰也不敢反駁這個話。但是自堯舜禹之後，王朝的建立，那都是建立在一方滅了另一方的前提之下的。對活人那是絕不容情，對死人可以很大方的冊封。

這個宋皇後是蠢嗎?

也不是！為什麼呢？因為她把堯舜禹搬出來了，堯舜禹是禪讓，是合理的即位，是明君。那同理，金家繼承了陳家的江山，不合理嗎？難道不是太|祖聖明，效仿堯舜禪讓了皇位？難道不是武昭帝和文昭帝賢明，才能繼承皇位？

她很聰明的給了皇上一個理由，在她看來，這就是一個雙贏的局。她自己得到優待，而皇帝正可以此為借口，確立正統地位。

可這就有個弊端，將來皇上傳位是傳親兒子呢？還是禪讓給其他人呀？

文昭帝從沒覺得他不是正統，他要是願意接受這套說辭才見了鬼了。

可誰知道文昭帝還沒說話呢，太後卻開口了：“很是！很是！堯舜禹是明君，明君定下的規矩怎麼能不守呢？”

林雨桐：“………………”這是侄女像姑姑吧！長公主那個性子總算是有了出處了。

這是一國太後，說出這樣的話來怎麼辦呀？皇上駁斥了，豈不是說皇上不孝？

滿朝的人都朝太後看去，太後一臉的迷茫，“哀家說的不對？”說完不由的朝一個方向看去。林雨桐順著太後的視線找過去，那裡站著一片大臣，並不能確定她看的是誰。她把每張臉都記住，然後收回視線。

皇後輕笑一聲，“母後說的是，二王三恪怎麼能不遵守呢？合該禮遇南唐皇室。”說著就看聖上，“您說呢？”

文昭帝輕笑一聲，“這話很是！一代帝王，殉國而亡，朕準其厚葬。著禮部擬定諡號！其子李南臣為安樂侯，其女李南師，冊封為謹諭郡主。其後妃諸人，準其為南唐末代國君守喪。宋皇後與其夫感情甚篤，朕體察其意，準其做居士為其夫祈福……欽此！”

宋皇後愕然的抬起頭來，誰知道文昭帝直接起身，攜了皇後的手率先離開了，誰都沒搭理。

一回乾元宮抬手就摔了一個杯子，“糊塗！”

皇後一抬手將-->>