第678章 一粒金丹吞入腹，從此我命由我不由天

張靜清沒好氣的看著張之維，金光咒這種老祖宗留下來的好東西，你喜歡用的理由，僅僅是因為打在上麵，鏗鏘作響，聲音比較好聽？

他眉頭一擰，想要開口訓斥，但轉念一想，張之維金光咒的造詣之所以會這麽高，或許就是因為他沒有把金光咒捧得太高，心裡沒太當回事。

對張之維而言，金光咒身上的那些種種光環，譬如祖天師所創，天師府獨門絕學，性命交修，攻防一體的絕佳護道手段……統統不存在，它僅僅隻是一個用起來很方便，很悅耳，還能修行性命的普通功法。

若沒有前兩個原因，或許在他眼裡，金光咒與龍虎內丹術，甚至是與他自創的那個亂七八糟的鋤地功其實相差不大。

而前兩個原因，是那種不含功利心，很璀璨的喜歡，而正是因為這種看似兒戲的態度，才讓他在金光咒的修行上一騎絕塵。

或許自己這個徒弟，很多看似兒戲的心態，符合了某種清靜無為之道。有些東西，自己不僅不應該訓斥禁製，還應向他學習。

這沒什麽丟臉的，聖人孔子還說過三人行必有我師焉呢，當然，這個學習的內容，肯定不包括張之維的大嘴巴。

一念至此，張靜清也懶的去訓斥張之維了，喜歡它叮當響就叮當響吧，反正把它當護道手段就行。

「你現在的修為很高，高到可以用『煉為表衛，白裡真居』來形容，說是『一粒金丹吞入腹』也不為過。」

「煉為表衛，白裡真居」出自《周易參同契》，是對一種修行境界的描述。

其中，「煉為表衛」指的是通過性命雙修，讓身體產生蛻變，使身體變得像一層堅固的保護屏障，這就像城郭完固一樣。

「白裡真居」指一種純淨無染的狀態，在這種狀態下，人的精神與身體達到和諧統一，並且與天地自然融為一體。

這也正是張之維現在的狀態，內裡天人合一，外在即便不用神通，不施手段，也是堅如磐石。

張靜清繼續道：「但還不能說是『始知我命由我不由天』，因為行道路上，還有可能會敗道，如果垮掉的話，就會一垮到底。」

「所以不能急，行道路上，最忌心浮氣躁，即便是純陽真人呂洞賓，到了你這一步後，也是用了十二年才成道。」

「禪宗祖師達摩，也是用了十二年才成道，其中九年，他一直在達摩洞中麵壁。」

「就連佛教本師釋迦牟尼，也是經曆十二年的苦修，其中數年，他遣走弟子，一直在雪山獨行，後來才在菩提樹下成道。」

張之維詫異道：「為何都是十二年？」

張靜清道：「歲星一周為一紀，相當於地支十二年一輪，這個十二年沒有修成，則要下一個十二年，這就是成道的契機，是天數。」

說到這，張靜清笑了笑，道：「你肯定又要說為師這個玄門師長喜歡敲三下頭，關正門倒背手的毛病了。」

您說的可都是我的詞兒……張之維笑了笑，道：「師父，您繼續講。」

張靜清繼續道：「說是天數，其實吧，就跟懷胎生子一樣，是一個周期。金丹吞入腹之後，該如何我命由我不由天？」

「便是要長養聖胎了，聖胎成了，就我命由我不由天了。」

「修行界一直有一句話，叫十月懷胎，三年哺乳，九年麵壁，說的就是長養聖胎。聖胎一成，若按佛教的說法，便是『此節，特顯法身之形象也』。」

法身……聖胎……張之維心裡自語，若單說聖胎，給人的感覺還以為是後世小說裡的元嬰呢，元嬰老怪，恐怖如斯，但一說法身，就不難理解了。

雖然所有佛，所有菩薩，所有佛陀的法身都是大日如來，但法身之中，還有一個叫自性身的，也叫自性法身。

兩者之間的關係，各種佛門典籍闡述頗多，有些人說法身就是自性身，有些人說，自性身不是法身。

其實，兩者都對。

在張之維看來，自性身和法身之間的關係，就好像組成大日如來的那些佛陀，菩薩，羅漢和大日如來的關係。

總之，法身與自性身，雖不相違，但二者的區彆在於，自性身是法身，但法身不一定是自性身。

法身是本體，自性身是法身中的部分。

而師父說的長養聖胎，就是養出一尊法身來。

至於這個法身是自性身，還是真法身，或許就看自己的能力來了。

能力強，你就是大日如來，能力不強，你就是大日如來體內的佛陀，菩薩。

當然，其中到底如何，張之維尚未涉及此道，也難說的很。

不過，張之維敢肯定，自性法身，肯定是要比那些死後皈依的人，所打磨的主觀，要強上無數倍的。

死後皈依之人的主觀，就好像納森神樹聖林裡的那些樹人，雖還有部分意識存留，但也隻能依托於神樹存在。

而自性身說不定就可以擺脫神樹根係的束縛了，自由出入聖林。

至於能不能長成新的神樹，那就不得而知了。

如此一來，似乎也能解釋，為何道教和佛教裡麵，有那麽多亂七八糟的各種派係了。

這些派係的祖師，應該都是長養聖胎，證道自性身的存在。

他們脫離了祖師法身的束縛，但又沒完全脫離，依舊在庇護之下。

就好像長大了的兒子，你能離家自己組建家庭。

但你依舊是這個姓，你也能隨時回家探望父母。

這時，張之維突然想起了武當門長，道：

「師父，當日弟子曾去過武當，見孫門長之時，他便在武當的太子洞裡麵壁苦修已有數年之久，他是不是就在長養聖胎？」

張靜清愣了一下，道：「以那老牛家夥的修為，這是有可能的，不過具體如何，隻怕隻有他自己知道了。」

張之維若有所思，若他前世記憶沒記錯的話，孫門長會在甲申之亂的前幾年就仙去。

仙去之前，曾有數位名醫為他檢查身體，都說他身體無恙，前所未有的好。

孫門長自己也說，「吾身體無恙，去何醫院。隻是到時將有仙佛接引，吾欲一遊耳。」

果然，說完沒過多久，孫門長便開始不食長達兩旬，期間隻是每日習拳練字。

而後，在一個早晨，他說有仙來接引他，讓人去燒紙錢，隨後，留下一句「吾視生死如遊戲耳」一笑而逝。

雖說在一人的世界劇情裡，孫門長並沒有作為人物出現，但他既然存在，那說不定也會像他前世所記載的那樣，在甲申之亂的前幾年裡仙去。

那這意味著，孫門長活不了多久了，但他那次見到孫門長，孫門長明明神完炁足，不像是命不久矣的人。

當時，他就曾疑惑，孫門長如此狀態，隻怕再活個幾十年都沒問題，又為何會死？

現在一想，或許他不是要死了，他是聖胎要成了，要成道了。

隻不過這些年裡，他太過低調，並未涉及江湖之事，又仙去在轟轟烈烈的甲申之亂前，所以記載不多。

「那師父應該如何長養聖胎？」張之維問。

「養孩子這種事情，還用人教嗎？隻要結-->>