第444章故事

鴻門自有高台，七年前，北伐匈奴前夕，王莽曾來此觀禮，第五倫那時候還是個小小的軍司馬，第一次與新朝皇帝相見。

兩年前，第五倫亦是在此接手四萬雜兵，於鴻門台上斬王莽使者，吹響了“吊民伐罪”，以下克上的號角。

而今日，高台又被裝點一新，台下是百官群臣，台上是十二卿，儘管許多官員因要鎮守一方未能儘來，但奉常王隆、中尉第七彪、治粟內史任光、少府宋弘、典客馮衍、廷尉彭寵等多在，他們中不少人亦是鴻門舉事的見證者。

而王祖父第五霸也拖著病體來此，安排在較為舒服的位置上，彆人得站，他卻能坐著，但當孫兒的身影開始向高台頂端邁步時，老爺子也忍不住站立起來，手竟有些哆嗦。

昨天抵達鴻門時，第五倫是這麼與他說的。

“大父，可還記得當初孫兒辭官時，與你許下的諾？”

老爺子馬山滿八十歲，年紀大了，記性也漸差，一時間有些想不起來：“你辭官那麼多次，究竟是哪回？”

第五倫道：“便是處置第七、第六兩家爭水後，辭了鄉孝悌時，那時我說過，為大父，豎起這天底下，最高大的閥、閱！”

“是，是有這麼回事！”

第五霸記起了，頓時哈哈大笑，笑的是他那時候誌氣小，膽子也小，想著自己雖碌碌無為一生，卻在死前栽培出了一個孝廉，也算對得起先祖了……

“卻沒想到，老夫居然培養出了一位皇帝！”

第五霸又笑起來，身子也在高台最好的觀禮角度站得很直：“伯魚確實做到了。”

“你豎起的這皇帝閥閱，高，確實是高！”

……

在兩位大將：驃騎將軍馬援、衛將軍萬脩的拱衛下，第五倫穿戴十二章服，多繡五彩圖案，一步一步走上最高的二十四層石階，台上有祭祀之社，在王隆主持下，燔燎告天，禋於六宗，望於群神等繁瑣卻不可或缺的自不必提。

倒是第五倫的策命即位儀式，就有意思多了。

比如戴冠冕這一項，漢時本該由大司馬大將軍給皇帝戴，但第五倫卻自為之。

而漢時皇帝即位，總是要搞點神器加持作為道具，除了傳國玉璽，還有，玉具、隨侯珠，以及高皇帝當年在沛縣大澤斬蛇寶劍。如今玉璽在公孫述手裡，斬蛇劍則被第五倫送給了劉嬰，也算物歸原主，隨侯珠和玉具不知所終。

而王莽也搞了新的神器：十二神物，分彆是武功丹石、三能文馬，鐵契、石龜、虞符、文圭、玄印、茂陵石書、玄龍石、神井、大神石、銅符帛圖等。不過它們在新莽覆滅時，因為大多太過笨重帶不走，基本在劉伯升燒莽三廟的大火裡報銷了。

聽說王莽的頭顱，居然被綠漢劉玄製作成了“神器”，隻不知那頭現在何處。

第五倫則是獨樹一幟，神器隻有二物：鴻門起兵時自持的斧、鉞。

斧是一柄陳舊的砍柴斧，柄上綁著布條，黑黝黝的斧身儘頭是雪亮的刃部，沒人搞得清楚此斧來曆，隻傳是第五倫年少時所用，後來也隨身帶著，在軍中與士卒同辛苦，劈柴之類。

至於那鉞，形製其實更像是一把鐮刀，第五倫當初持此二物起兵誅莽，號稱它們不由暴君、一夫來授。而授之於天意，授之於民心。

第五倫心中是如此想的：“漢高的斬蛇寶劍，最初不也是三尺殘劍，後來承載各類神話含義，硬生生加到七尺麼？”

神器靠的不是其原本的價值，而是包裝，英王加冕的蘇格蘭石之類，不就是塊破石頭麼，但隻要加進故事，摻了傳承的曆史，普通之物也能讓你看出光輝來。

就比如現在，王隆看著魏王舉起左手持斧，不由想起自己旁敲側擊問此兵來曆時，第五倫打趣胡謅說道：“餘年少時，曾持此斧砍倒過一棵櫻桃樹。”

櫻桃？王隆卻認真了，他知道這種稀少的樹種，又叫楔樹，因為擁有熒惑晶華般的赤色，耀眼的外觀與先百果而熟的特質，櫻桃素有仙果之譽，一般隻有皇室才能享用，連他們家都不配吃。漢朝時，上林苑的櫻桃園配有專人看守，防止鳥雀偷食。

所以第五倫少時微末，怎麼可能砍櫻桃樹呢？這一定有內涵！王隆思來想去，隻覺得莫非是天賜神斧，而令第五倫伐倒了象征皇家秩序禮儀的櫻？

至於那鐮，第七彪也在唾沫橫飛跟外姓人吹噓：“想當初我第六、第七兩家爭水，陛下為吾等持平，說以兄弟之情說之，然後隨手拿起田中的鐮刀，不經意一揮，你猜怎麼著？”

“如何？”

第七彪伸手一劈：“鐮刀揮過之處，那成國渠的水，居然平均一分為二，一半流向東，一半流向西，吾等驚呼此為神跡，遂無不心複。”

彪哥純屬胡扯騙鬼，可不少人卻信之不疑。

你看，故事，不就有了麼？就算是平平無奇的凡物，隻要和權力沾上了邊，人們也會自覺或不自覺地為它尋找不凡之處。

但在第五倫那，對它們的解釋就直接明白多了。

“斧意味著征伐，是為軍。”

“鐮則意味著收獲，是為民。”

於是經典的一幕便出現了，魏皇雙持鍍了金的斧鐮，將它們高高舉起交叉，於豔陽下熠熠生輝，往後魏之後世，每逢登基即位，都得效仿老祖宗這個動作。

“如此可叫世人及子孫，記住魏立國之本也！”

第五倫說出了自己內心，真正想要講的，讓人們記住的故事：

“有斧在手，可披荊斬棘，為華夏開拓疆土；得鐮在握，上可割日月，下可造乾坤！”

……

這一切完成後，而第五倫也頒布了他的詔令：

“予惟中國之君，自漢運既終，新室欲效堯舜之事，亂天下製度，以至九州潰亂，英俊不附。赤眉綠林並亂，饑寒並臻，父子流亡，夫婦離散，廬落丘墟，田疇蕪穢，疾疫大興，災異蜂起。於是江湖之上，海岱之濱，風騰波湧，更相駘藉，匹夫僮婦，鹹懷怨怒。

予本五陵布衣，雖為孝廉，然無意於仕途，屢屢辭讓，後禦胡於邊塞，願為一破虜將軍足矣。然睹新政禍亂天下，憤然大慨，遂於鴻門，效湯武伐桀紂之事，吊民伐罪，終新莽十有五年之運。

然諸漢不肖子孫，複辟亂國，竊予滅莽之果實，海內土疆豪傑分爭，四垂之人，肝腦塗地，死亡之數，不啻太半，殃咎之毒，痛入骨髓。予遂乘逐鹿之秋，致英賢於左右，率關中之眾，將散亂之兵，喢血渭水，斬劉伯升，長驅周原，退隴右騎。破銅馬百萬之陳，誅假子輿，席卷河北，攘除禍亂，誅滅無道。賴諸將校奮揚威武，司、並、幽、冀四州戡定，民安田裡。

今文武大臣、百司、眾庶合辭勸進，尊予為皇帝，以主黔黎。勉徇輿情，於魏三年五月初一日，告祭天地於鴻門之野，即皇帝位；定有天下之號，曰大魏，建元‘武德’！”

這詔書就有意思了，首先是第五倫和諸漢皇帝一概痛斥王莽為篡位逆賊不同，承認了新朝的正統地位！

畢竟他第五倫早年的孝廉、為官都是王莽提拔，這是繞不開的經曆，若全盤否認新朝，諸漢複辟就有合理性了，第五倫隻能兩害取其輕，畢竟湯放桀，武王誅紂，都不曾否定夏殷的正統。

其次，第五倫決定不稱朕，仍和王莽一樣，稱予！

作為新朝昔日的重臣，少府宋弘看了看太師張湛，二人都不由得鬆了口氣，新莽雖然搞砸了事情，但畢竟投入了不少有誌者的理想，亦是一次亙古未聞的常識，在內心深處，他們並不希望全盤否定新製。

皇帝對待諸漢的態度明顯，必儘滅而後快；但對新朝，竟能夠加以揚棄，屬實不易。

至此，第五倫即位典禮大體結束，群臣向新皇帝表示祝賀，伏拜高呼萬歲。

作為魏的建立者，群臣多少能體會第五倫的良苦用心。

但距離較遠的地方，高台兩翼、臨時搭建的低矮木製觀禮台上。被千裡迢迢召來觀禮的郡國父老，對這些冗長的儀式，看了個新鮮後，就隻剩下無聊了。

好在接下來的大演武環節，卻讓他們精神一振！

父老們早就注意到了，在第五倫舉行儀式時，上萬人聚集在鴻門寬闊的曠野上，這些人是魏王的親衛旅，曾在周原之戰裡頂住了隴右突騎的進攻，又在河北下曲陽決戰中麵對劉子輿的絕命衝擊巋然不動。

他們二千五百人一旅為一方陣，分為前後左右中，坐北朝南，將皆建旌提鼓，挾經秉枹。那些身穿鎧甲、戴著圓帽的步兵將頭發梳得整齊，貼在腦後邊，所持的兵器，時不時被午後的陽光親吻，爍出一道道懾人的寒光。外圍的騎兵部隊則背矛挎刀，騎著青色的、白色的、灰色的、棕色的戰馬，一隊接一隊地通過，顯得神威凜凜，士氣高昂振奮。駕禦戰車的禦手神情專注，將下巴頦微微翹起。他們胳膊向前平伸，張弛有度地握住戰馬的韁繩，顯出訓練有素的勃勃英姿。他們戴著板狀的牛皮帽子，鎧甲比普通士卒的更精致一些，相應的爵位自然更高。在每匹馬屁股後麵，都掛個布糞兜子，以防馬把屎拉在街道上。

即便是完全不懂陣法的父老，也能清楚地分辨，因為他們穿著不同的服色和旗號。

前軍象征著北方水德，皆玄裳、玄旗、黑甲、烏羽之矰，馬隊儘為烏驪馬，望之如墨。

後軍意味著南方火德，皆赤裳，赤旟、丹甲、朱羽之矰，馬隊儘為騂馬，望之如火。

右軍則對應西方金德，皆白裳、白旂、素甲、白羽之矰，儘騎白馬，望之如荼。

左軍標誌著東方木德，色青，裹青頭，馬隊為青駹馬。

中軍亦是中央土德，色黃，馬隊為黃驃馬，頭上是昔日魏軍的標誌：黃巾！

但從此以後，就是五德俱全的五色旗了。

若是有見識的人，一看就知道，這是無恥效仿吳王夫差黃池之會、以及冒頓白登之圍的擺設，不足為奇，但父老們不知道啊，隻覺得色彩分明。

當皇帝陛下手持斧鐮，將軍秉枹，鐘鼓鳴響時，樂官們也奮力振鐸，一時間，五旅勇怯儘應，三軍皆呼喝以振旅，其聲動天地！

猶如浪潮撲擊海岸的礁石一般，歡呼聲一次又一次在三軍中響起，洶洶湧湧，浩浩蕩蕩，有著摧枯拉朽的勢頭。

“武德皇帝萬歲！”

……

這確實隻是演武，既沒有士卒繞場，也沒有第五倫揮手致意。閱兵是不可能閱兵的，短短幾天時間排練，即便是精銳的親衛師，也不可能做到整齊劃一，一旦走動起來，肯定就混亂了，還不如就用他們最擅長的站姿態，看個熱鬨即可。親自實踐過就知道了，後世的一些超大規模活動，靠的是現代國家的組織能力，古代真的是拿頭都辦不到。

可前來觀禮的長安人，以及各郡國父老們已經滿足了，他們隻記得今日到處飄蕩的五色旗，以及排成五色的陣列，何等武威。

他們也忍不住加入了呼喊，與有榮焉，等回到故鄉，就是能說一輩子的談資！

“老夫雖然經曆過好多個皇帝，但哪位皇帝即位，請過我觀禮？投桃報李啊，從今日起，老夫就是武德皇帝的忠臣了！”

當然，也有路途勞頓病死累死的人……

但第五倫勞民傷財，從各郡國召來數百人觀禮的目的，已經達到了。

“順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。”

第五倫道：“四州各郡國的百姓，不會理睬他們根本看不懂的詔書，聽那些大道理，甚至不關心即位的是哪位皇帝，姓劉、姓王，還是姓伍，反正都要收稅，五十步笑百步罷了。”

想讓目不識丁的百姓認同這位新的皇帝，印刷多少份詔書都不頂用，不接地氣。

“但百姓們卻願意聽剛去過京師，見識大場麵的家鄉有名望父老，回鄉後，作為談資，反反複複，每次鄉社聚會，都對他們以及他們的子孫後輩，講述關於武德皇帝有五色旗，五色兵的故事。”

符號和意象的運用，能讓你的故事更加讓人記憶深刻，正如第五倫所願，今日之事，在之後許多年裡，確實靠著父老的嘴巴在他治下諸州郡散播，但言語傳了幾次後常易出錯，有時傳到深山裡時，這故事就變了個樣。

並州上黨太行深山裡，某地老農聽著旁人閒談，驚得鋤頭都倒了：

“啥，你說啥，一次就登基了赤白黃綠黑，五個皇帝？”

……

五德皇帝被山區老農理解成五帝共治，那自然是後話。

至於短短數日內，鴻門稱帝諸事，最先傳到了渭北萬年宮的漢太後、新公主，王嬿耳中。

負責來告知她此事的，是陰麗華，本以為換來的會是孝平太後的一聲歎，或是一句罵，哪怕是笑也好。

豈料王嬿發出的，卻是一聲意味不明的……

“哦。”

……

PS：今天隻有一章。這幾天跑醫院，家裡也有事，勉強維持更新，24號才有時間補鴿的一章。

我得的病和情緒有些關係，昨天驚聞很喜歡的漫畫家去世，在廁所裡又哭了十分鐘。物傷其類，然後想通了，身體和心情最重要，索性躺平，爭取國慶前把故事寫完就行。更新一般還是兩章，但就不定點了（反正以前也沒定成功過），給大家造成不便，見諒。