地師一揮大袖，在兩人麵前出現一道長方形的幽幽門戶。然後地師抓住李玄都的肩膀，走入門戶之中，如同穿過一道無形界限，蕩漾起層層水紋漣漪，轉瞬即逝。

門戶的另一側，已經遠離樓蘭城，不見半點綠意，黃沙戈壁，大漠茫茫。

李玄都心中明白，這是地師運用了“陰陽門”之術將他強行帶離了樓蘭城，“陰陽門”並不算什麼艱深道術，玄元境的方士就能初步運用，甚至李玄都這種武夫，在躋身造化境後同樣可以使用。至於長生境地仙使用此法，與玄元境方士的最大不同之處就在於“距離”二字，玄元境至多就是幾十裡上百裡，若有寶物或者秘法，還能再遠一些，而長生地仙卻能輕易達到數千裡。

既然地師暫且沒有殺掉自己的意思，那麼李玄都就放平了心態，主動開口問道：“我很好奇，地師究竟要做什麼？”

地師看了李玄都一眼，反問道：“你覺得我在做什麼？”

李玄都沉吟了片刻，說道：“起初的時候，我以為地師與大魏幾代皇帝有舊怨，要爭一口氣，要自己做皇帝，可後來我發現，地師對於做皇帝這件事並無太大興趣，以至於我後來產生了一個想法，似乎地師更喜歡為帝王之師。”

地師笑而不語。

李玄都遲疑了一下，繼續說道：“不過在我見了耿月之後，再一次改變了想法，從‘八部眾’、上官莞、耿月、尚熙等人的身上，都可以看出些許痕跡，地師總是能使人修為大進，遠超正常修煉速度。顯而易見，正常人從固體境到長生境，其結果是不可預料的，能否走到最後，的確要看機緣，換句話來說，付出了努力，未必會有回報，就像是一場豪賭。地師似乎想要改變這個規矩，將豪賭變為買賣交易，付出多少銀錢便能買回多少東西。如果地師成功了，可以預見的是，一個足夠強大的朝廷會掌控整個天下。不同於如今的大魏朝廷和以往的曆代朝廷，朝廷作為名義上的天下之主，一定會掌握最多的資源，也就可以造就最多的長生地仙，那麼擁有強大武力的朝廷勢必會掃清一切地方豪強，加強集權，真就成了天下英才儘入吾轂。不過這僅僅是我的猜測，地師是否有這樣的謀劃，尚且不得而知。除此之外，我還有另外一個猜測，那就是地師無意於朝代興亡更迭，而是想要建立與儒釋道三教並立的教門，以此綿延後世，做萬世師表。地師，不知我猜中幾分？”

地師臉上露出並不掩飾的讚賞之色，“雖不中，亦不遠矣。”

李玄都道：“願聞其詳。”

地師淡淡一笑，“你去過萬象學宮，想必一定聽說過司空道玄的那套說法，也就是興衰之理。每個朝代發展到最後，人多地少，土地兼並，土地養不活這麼多人口，必然爆發一場大亂，削減人口，重新分配土地，然後又是一個太平盛世。”

李玄都點了點頭。

“這套說法不能算錯，但是有些局限。”地師就像一個正在為學生答疑解惑的師長，“自古以來，銀錢緊缺，應對手段無非是開源和節流兩途，放在王朝興衰上，也是這兩條路。開源，便是對外征伐，開疆拓土，不過此舉有一個弊端，若是國土太廣太大，朝廷鞭長莫及，容易導致邊陲地方割據自立，脫離朝廷掌控，這是許多王朝不願意看到的，而且王朝一旦衰弱，這些土地也很容易失去，如今大魏的一十九州已經差不多是極限。節流便是對內整肅吏治，推行新政，抑止土地兼並，此舉也有弊端，便是觸及各級權貴的利益，大到內閣閣員，小到秀才舉人，無一不恨，故而步履維艱，好稍有不慎便遭反噬，這也是張肅卿等人想做卻沒能做成的緣由所在。”

李玄都又點了點，表示自己認可地師所言，然後問道：“地師有解決的辦法？”

地師沒有正麵回答，而是說道：“儒門這麼多年來心心念念的便是天下大同。大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。男有分，女有歸，貨惡其棄於地也不必藏於己，力惡其不出於身也不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”

“如何達成天下大同？儒門提出的辦法是仁義道德和禮，孔曰成仁，孟曰取義，儒門認為天下人人都道德高尚，天下為公，便是天下大同。且不說人性之複雜，先賢有言：‘倉稟實而知禮節，衣食足而知榮辱’，若是百姓尚且無法果腹，何談守禮和仁義道德？故而儒門的天下大同永遠都是飄在天上的，落不到地上，不知紫府是否認同我這番話？”

李玄都沉聲道：“地師所言極是。”

地師說道：“儒門的辦法行不通，我便開始思考一個可行的辦法。”

“想要知禮，無論是儒是道，是墨是法，都離不開書本文字，如今天下，百人之中，唯有一人能識文斷字，為何如此？因為生計艱難，讀書人又不事生產，不種田，不做工，想要供養這樣一個讀書人，很難。就拿稻田來說，如果是佃戶，正常年景的情況下，畝產稻米三百餘斤，拿去一半交租，還能剩下一百五十斤稻米，這麼一點糧食，養活一個人都難，如何能再養活一個不事生產的讀書人？所以窮苦人家是出不了讀書人的，讀書人中所謂的寒門，對於尋常百姓來說，也是富足人家，隻是相較於那些富貴世家，敗落了，才有了寒門的稱呼。”

“文不行，我便開始思索走武一道，練兵征伐，開疆拓土，可還是行不通。因為精兵也要不事生產，需要他人供養，差不多要十個人才能供養一名士兵，若是養兵過多，朝廷國庫不堪重負，勢必要加征賦稅，百姓困苦，難以為繼，若是對外征戰一直打勝還好，一旦失利，內憂外患並起，頃刻間就覆亡在即。所以自古以來就有窮兵黜武的說法。”

“我將這兩條路放在一起看，其難以為繼的原因是同一個問題。我翻閱史書，祖龍一統天下時大約有人口三千萬，而本朝世宗年間，大約有人口六千萬，翻了一倍，何以如此？除了不斷開拓土地之外，關鍵在於農耕技術的發展。可僅是如此，遠遠不夠，如今正常年景的情況下，畝產稻米三百餘斤，如果能翻一倍，畝產六百斤，那麼我說的這些問題全都迎刃而解。”

“可是解決不了，於是曆朝曆代隻能重農抑商，天子親自春耕，皇後養蠶繅絲，皆是對農事之重視。民為重，社稷次之，君為輕，民以食為天，糧食從哪裡來？從田地裡來，這便是士農工商，農高居第二位的緣故。種田的百姓是天底下數量最多的人，無論做什麼事，首先要解決農事，解決了農事溫飽，多出來的種田之人便可以做工、行商、當兵，甚至是讀書知禮。我曾去過錢塘府，那裡的絲綢很好，供不應求，可是錢塘府的地少，桑田更少，使得每年產的絲綢都有定數，如果能解決農事問題，便可以將一部分稻田改為桑田，多出來的百姓可以去養蠶繅絲，然後擴大絲綢的產量，銷往海外，換取白銀。可如果農事問題無法解決，便不能把稻田改為桑田，否則便要餓死百姓，激起民變。”

李玄都沉思了，少頃又抬起了頭，換了一個稱呼，“徐先生可有良策？”

地師淡笑道：“有，我曾去過太平宗，機關之術發達，如果將機關之術運用到水利灌溉之中，能省多少人力？古皂閣宗煉製‘帝釋天’都不在話下，培育些耐旱抗蟲的種子更是輕而易舉。還有各種肥料，我聽聞妙真宗中就有催熟增產的手段，可從不外傳，隻用來培育藥田，以供煉丹之用。其他宗門，也各有類似手段，隻是無一人想過從根本入手，隻想著如何逐鹿天下，發展宗門。”

李玄都聞言後沉默良久，他一直以來都在尋找出路，現在地師已經幫他找到了一條出路，不由長歎一聲，“自古以來，儒門一味務虛，很少考慮實事，如果儒門的聖人們不總是糾結天理人欲和道德文章，多想一想這些切切實實的民生之困，也不會有今日的餓殍遍野了。”

地師道：“如此說來，紫府是認可我了。”

李玄都輕歎道：“不管怎樣，有幸結識了徐先生，能夠聽到徐先生的高論，都讓我獲益良多。如果沒有這些紛爭糾葛，我倒真願意與先生暢談一二，聆聽先生教誨。至於剛才先生說的這些，我要好好想一想。”

“的確要好好想一想。”地師淡笑著說道，“聖人的書，讀一讀就好，修身齊家尚可，拿來治國平天下，倒不如去看道祖的三千言。”