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在張超的眼裡，李承宗隻是個可憐的孩子。玄武門李建成失敗後，他的幾個兒子也都沒被放過，不過李承宗卻連那個時候都沒活到，他早夭了。

崇文館，張超難得的空出些時間，來了履行自己這個傅的職責。

“把這個筆畫名稱表好好記牢。”

不過張超的教育也很粗糙，經過這段時間的努力，大唐第一套小學教材已經編好了，正在交給張家書坊努力刻印中。

李淵已經親自看過這套教材，對此十分滿意，發話要刊印發行。天下諸州縣官學，都要發給，以為開蒙課本。對此張超很高興，因為朝廷的第一批訂單，就是三萬套，每州最低一百套。以後看情況，可能還會有第二批，第三批。

雖然張超給了朝廷最優惠的印刷價格，但頂不住量大，依然很賺錢。尤其是，這些教材書可都寫著張超主編，那才是真正揚名天下的好事。教材發到天下數百州和下麵的千餘縣，那時就真的天下何人不識君了。

崇文館小學的學生們提前領到了新課本，這些都是由學士們親自抄寫的，彌足珍貴。

李承宗是一年級學生，他的語文課是從筆畫名稱學起的，本來張超原來了是打算讓學生們從拚音學起，最終想想還是先識字後寫字再學拚音，畢竟這樣比較符名正常的學習過程。

識字就是學三字經、千字文，還有一些簡單的詩詞歌謠。

學筆畫，同時還能跟書法課一起學，一邊學筆畫，一邊練筆畫。

李承宗很努力的握著筆寫著橫豎撇捺，這孩子雖然年輕，卻很有股子刻苦勁，雖然才六歲，可寫出來了的筆畫，比張超的毛筆字還好的多。

張超拿過他寫好的，仔細看了幾遍，都挑不出毛病。

“很好，今天老師再教你一首詩。”

“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦！”

你先把他背熟，然後老師給你講解其中的意思，到時你把再這裡麵不認識的字好好抄寫記熟。

張超把自己抄寫的這首憫農詩交給李承宗，就算是布置了家庭作業，然後很不客氣的就宣布下課了，讓他回家。

李承宗很有禮物的給張超行禮拜彆。

收拾好幾本書，張超站起來了伸了個懶腰，拍了拍屁股。

哎，時間過的真快，轉眼間都又到旬末，明天終於又可以旬休一天了。自到崇文館上班以來，張超最盼的就是旬休了，一月才三休，實在是太少了些。想他在白鹿書院，那可是製定了學五天休兩天的，一月都能休**天。

不過這段時間，張超連旬休都沒能完整休過。

前兩次旬休，都得去翰林院裡編書。

朝廷已經立了好幾個項目，比如編寫九經正義，比如編寫南史北史等數朝官修史書，另外還要編武德字典，同時武德詞典的項目也正式確立了。

張超慶幸自己沒有跟皇帝漏嘴說過四庫全書什麼的，要不然真要編一套四庫全書，或者編一套武德大典，那真正要命。

就算如此，張超也是忙的要命，旬末要編書，晚上也要加班編字典，連個加班費都沒有。他還得自己抽空寫資治通鑒。

此外，他如今隔三差五的收到許多學者儒士們送來了的書稿，想要印書。一本本看，十分頭疼，有時張超自己水平也有限，根本看不出好壞。

還好，他找到了兩個助手，馬周和岑文本。馬周雖是崇文館學士，沾了張超的光，也當上了翰林學士。

張超很不客氣的把這兩個崇文館的手下，調到自己手下，做了自己的館主助理和秘書。不但崇文館裡的許多事務，都要這兩人協助處理，就是編書，他也經常找這兩人幫忙。如今許多人投來了的書稿，張超也直接交給他們兩人先看，他們覺得好的，張超再看一遍。

其實也就是隨意的看看，大多數都是他們說好，就也說好。

不過因為欽點了大唐首屆科舉考試的主考官之一，因此最近張超不但每天收到不少儒士們的書稿，還收到許多生徒和鄉貢的行卷。

大唐第一次科舉考試的製度，多還是采用的隋朝科舉製度。

這些製度十分簡單，讓張超這個對明清時科舉更加熟悉的人，十分的鄙視。

比如唐朝的科舉一年就考一次，而且也不是多級考試製度。沒有什麼府試鄉試會試殿試，統統隻有一個禮部試。

而且秀才居然是隋唐科舉裡麵最難考的一個，還有一個專門的秀才科，一科隻錄一兩個，比進士科含金量居然更高。

除了秀才科外，還有明經、進士等五十多個科目，簡直是嚇人。字寫的好，能來了參加明字科，算術學的好能來了參加明算科，律法學的好還能參加明法科。

若是對經典熟悉，參加明經。若對詩詞歌賦時策掌握的好，那對參加進士。

甚至還有一個童子科，張超仔細了解了一下，簡直是嚇一跳，完全就是大唐版的中科大少年班。

朝廷規定，凡十歲以下，是以下，不是以上。十歲以下能通一經及孝經和論語的，就可以參加童子科考試。能背誦十卷的就可以授官，能背誦七卷的就可以授予出身。

這你敢信？

這意味著十歲以下的孩子，你隻要能背熟三本書，考試的時候能背誦個七卷十卷的，就能得到出身，甚至能當官。

會背書就能當官啊，十歲以下就能當官啊。張超想問，這當的是什麼官啊？

他的幾個親傳弟子，來恒來濟都有這本事，隻是過了十歲年紀了。

李承宗也有這本事啊，才六歲呢。

總感覺大唐的科舉有點亂來的感覺，甚至就因為李家把老子當成了祖先，於是科舉裡還特彆加了一科，道舉試。道舉試不是考道路工程的，考的是道家思想，考老子莊子文子列子等，是為了扶持道教的。

還有醫舉試，專門為醫學人才準備的。

零零總總，一共五十多科。

這裡麵，最重要的當屬四科，秀才、俊士、進士、明經。秀才和俊士都是那種千裡挑一型的，因此每年都隻錄取一兩個。

進士和明經，算是後世科舉中的兩個雛形吧，一個專考經，一個主考詩賦策問。其是進士科是百錄一，明經是十錄一。

而考明經的又多以士族子弟為主，因為他們家裡書多，打小有機會學習，家裡也有人傳授講經。普通寒門子弟沒這機會，學經一般也學不全，因此他們考進士科，做詩詞歌賦，做時務策問。

但因為進士錄取少，因此往往又稱三十老明經，五十少進士。五十歲考上進士，還說年輕有為。三十歲考上明經，都稱太老了。

這也是一種對士族的傾斜。

張超有時也不得不說，唐朝的政策還挺傾斜性的。

那些勳戚官僚子弟，一般都是不用參加科舉的，他們可以門蔭入仕，入仕的起點高，還容易。

地主士族子弟要入仕，一般就要難些，多數是直接有名被征辟，或者參加科舉，考明經是個量身定製似的出仕路途。

隻有那些普通的寒門子弟，想當官最難。

哪怕參加科舉，都完全不點優勢。他們沒有良好的家學，對經義的研究大不如士族子弟，因此多隻能參加進士科，可進士科的錄取比例卻是百比一，隻有明經科的十分之一。

最最要命的還有一點，唐朝的科舉考試是不糊名的，甚至是不完全看成績的。

除了考試成績，考官還得看考生的出身和名氣。

因此士族子弟又占了許多優勢。

考生們得到保舉，來京參加考試，為了增加些名氣，便把自己的作品，詩詞策論等送到各個名士或者達官貴人手上，讓他們觀看點評，希望能借此揚名。

張超現在就是長安文化圈裡的當紅名士，又被欽點了主考官。

於是乎，每天都有無數的士子過來投卷。

最讓張超有些無語的是，還有許多醫舉科的人也來投卷，這些人都認為張超醫術高明，是一位神醫，紛紛把張超認定是他們的代言人，一群學醫的大夫們，天天來投卷來拜訪。

弄的張超也隻得閉門不見，真見不過來。

最搞笑的是有些道舉科的也來找張超，我靠，你們難道沒聽說過我以前是跟和尚的嗎，你們這些道士找錯人了啊！

而隨著算盤如今在長安的流傳，許多來考明算科的，也紛紛來找張超這位發明了算盤的算術高手，想要跟他探討一下自己在算學上的研究發現......

科舉改革看來勢在必行啊，這個艱巨的任務看來還得我這個大學士扛起來了！

不過說起來，唐朝這種一年考五十多科的壯舉，也還是挺務實的。需要什麼人才，就專門開一科，這等於是專業招聘啊。

後來的那種科舉製度，雖然看起來選拔更公平合理，但卻使得那些讀書人隻鑽石經義詩詞，已經不去學習真正的實務能力了，特彆是明清的八股文，更是弄出了大批什麼也不會的腐儒學究。

“三郎，這有篇行卷很不錯，裡麵有詩、詞、賦和策論各數篇，洋洋灑灑共有數萬字，都寫的很好，而且字也很不錯，你看看？”

岑文本拿著一個卷軸進來。

“哦，能讓景仁如此稱讚，看來定是位才子，拿來我看看。”

張超接過卷軸，打開，一個名字郝然映入眼簾。

“孫伏珈！”(未完待續。)