柳致知回到了申城，阿梨這兩天被柳致顏拉去買結婚的東西，柳致知並沒有立刻見到阿梨，在家裡安頓後，才見阿梨和柳致顏回來，一路上說說笑笑，看見了柳致知，阿梨笑了，柔聲問到：“阿哥，你什麼時間回來的？”“我到家有二人小時，你們去逛街了？”柳致知也笑了，問到。“哥，我叫嫂子去的，幫我看一下東西，嫂子的眼光很準。”柳致顏說到。柳致知見妹妹稱讚阿梨，有點得意地說：“當然，你不看看是誰，她可是你嫂子。”剛說完，阿梨將他的腰一掐，眼睛之中怪他亂說。柳致知嗬嗬一樂，說：“就在這裡吃飯。”何嫂早就準備好了，把菜端上。飯後，柳致顏走了，柳致知這才將他在南美的事情簡要地說了一遍，從儲物袋中取出那把黑曜石的刀，又取出了幾塊黑曜石，這是有物性的幾塊，給阿梨欣賞，阿梨看了一會，指著一塊彩虹眼黑曜石，說：“我最喜歡這一塊，能做出過嗎？”“能，這是一塊彩虹眼黑曜石，品質近乎完美，又加上具有物性，是一塊不可多得寶石，你既然喜歡，那就送給你，過兩天我去一趟珠寶加工點，讓珠寶師將它切割出來。”柳致知說到。“那好吧。”阿梨戀戀不舍地放下這塊黑曜石，柳致知一笑，拉過她的手，放在她的掌心，說：“放在你這裡，到時你和我一塊去。”阿梨看著這塊黑曜石。抬起頭。問到：“你說你們殺了那條羽蛇。你得到一截羽翼，並且帶著一大塊血肉，在哪裡？”柳致知從儲物袋中取出羽蛇的羽翼與血肉，這個東西差點占滿了整個儲物袋，柳致知的儲物袋並不大，當拿出來時，一股威壓憑空而生，阿梨感受到這股威壓。羽蛇雖死，而且這是一部分遺體，但其中威壓依然存在。“這就是神的威嚴！”阿梨說到，饒有興趣看著這東西。柳致知說：“我想過了，血肉中能量很高，其中含有神力，跟宋琦他們商量一下，看能不能煉顧丹藥，這東西可是千載難逢的靈藥，至於羽翼。我想將它煉成一把扇子，充分發揮羽翼本身的妙用。”柳致知說到。柳致知將血肉與羽毛分開。羽毛先放在一旁，阿梨手巧，在一旁編起扇子來，以寒金絲為絡，倒也漂亮。柳致知卻在洗煉血肉，先將血液分離出來，血液並不多，但也有一二升，飄浮在空中，紅色之中，略帶金色，柳致知用心念洗煉，將之濃縮，最後得到半升紅金色液體，並無血腥味，散發著一種特有的香氣，開始凝結成一塊碧玉一樣的東西。柳致知一見這東西，立刻一個詞躍入腦海，萇弘碧，他明白了，原來萇弘碧是這樣來的，上次他得到的萇弘碧已經耗儘，因為煉製易鼎丹，他用意念一觸這塊碧玉，碧玉又化成金紅的血液，顯然比上次得到的萇弘碧更好。阿梨在一旁，看到這一切，問到：“這不是萇弘碧嗎？”“不錯，是萇弘碧，原來萇弘碧是這麼來的。”柳致知說到，從儲物袋中取出的玉瓶，將它裝入其中。接下來，柳致知開始洗煉羽蛇的肉，這一切都做完後，阿梨也編成兩把扇子，這兩把扇子卻有點大，足有大半人高，羽蛇的羽翼本就很長，柳致知見此，說：“這兩把扇子你一把我一把，乾脆我們來煉製。”阿梨也躍躍欲試，於是吩咐了何嫂一聲，不讓人來打打攪他們，開始煉製起來，三天後，扇子已小了很多，實際上可以隨心所欲，兩把扇子化作兩道光影，投入他們的體內，開始溫養。接下來的日子，柳致知去了一趟宋琦的茶館，跟宋琦商量如何利用羽蛇的肉，宋琦見到羽蛇的肉後，也是震驚，他與柳致知不謀而後，如果直接使用，太浪費了，還是經過煉製成丹藥，經過商量，定下丹方，這次丹方卻是新的丹方，以肉為主料，配合三十六味靈藥，混成一爐，將其中龐大而狂暴的能量，轉化為溫和的能量，緩慢改變身體。這三十六味靈藥，柳致知隻有七種，宋琦有十種，還有十九種珍稀靈藥，需要臨時采摘，宋琦想了一個辦法，發動朋友，一時他們的朋友都動了起來，不過目前無法集齊，煉丹大計隻得往後移。柳致知回到彆墅，想起了那本金簡，正好目前沒事，他翻看俆中的《甲骨文大辭典》，和金簡上內容進行對照，金簡上是巫術，先講了巫術的儀式，接著是巫術中的觀天、察地、定水、節火、蠱毒、祝由，最後居然是巫術之中傀儡之術。好在柳致知這些年來，古文功底已非同一般，並沒有遇到大問題，他一一驗證，觀天之術，實是後來天相之祖，不僅觀星辰，而且觀看天氣，具體到巫術，有預言類，有祈天類等等，甚至有以人為祭的血腥巫術。察地類巫術，實為地理風水之祖，不過比起後來的風水方麵，顯得粗糙得多，但也有大量的巫術，借山川之神而行巫術，柳致知明白其實質，不過是借山川精神，使他想起他傳給達瓦措姆黑教法術。定水類巫術是針對水法的一類巫術，因為先民以農耕為主，對水的控製而重要，當時水利又不發達，主要是對水神湖神之類的祈禱，實質是借川海精神而控水。節火是火類巫法，同樣由精神控製，而蠱毒則是控蠱，實是後世苗家的始祖，柳致知看到巫術與後世法術，或者說柳致知所習法術不同之處，柳致知的法術，目前已是通過操縱法則來完成，其中並不涉及神鬼之事，而巫術專以事鬼神，以鬼神即天地精神為媒介，完成法術。柳致知最感興趣是傀儡之術，他做的機器人，實際上已參考了一些傀儡之術，不過，他沒有獲利專門的傀儡之術，而是更多借助現代科學理念，來做機器人。這一部分的傀儡之術，令他眼界大開。傀儡之術，這本金簡出現一個全新體製，以五臟六腑分散式管理形式再現人的感情，在《列子?湯問》中有過記載：偃師是古代傳奇中傀儡師，他曾獻給周穆王一個比起現代機器人還要出色的偶人。偃師造出的偶人和常人的外貌極為相似，周穆王一開始還以為隻是偃師的隨行之人，經過偃師的解說，才讓這位神性極強的名王也驚奇萬分。那偶人前進、後退、前俯、後仰，動作和真人無一不像，掰動下巴，則能夠曼聲而歌，調動手臂便會搖擺起舞，讓旁觀者驚奇萬分，周穆王看得有趣過癮，還讓 寵姬一起出來觀看。表演將畢，那偶人卻向周穆王的寵姬拋了拋媚眼，讓周穆王勃然大怒，一心認定這個靈活宛似活人的家夥本就是個不折不扣的真人，便要將偃師當場處決。偃師卻將偶人立刻折開，發現它隻是由皮革、木頭、膠漆、黑白紅藍顏料組成的死物。周穆王趨前細看，偶人的內部器官俱有，外邊則是筋骨、關節、皮毛、牙齒、頭發一應俱全，但卻都是假物，一經組合，卻又是一個活生生的偶人，將偶人的心拆走，偶人便無法說話，拆走肝則眼目皆盲，將它的腎拆走，就無法走路。最後，才讓周穆王心悅誠服，大歎偃師技法的高超。偃師用的傀儡術便是這種結構，以心肝五臟為核心，主宰人的情感，柳致知不僅想起《黃帝內經》中人的七情五誌與五臟的關係，而現代機器人卻以人的大腦為核心，事實上是已現代計算機技術為基準，而金簡上傀儡術卻是另一種體係，柳致知放下金簡，心中頓時開闊，自己不覺中按照現代科技來做，雖然借鑒了一些傳統的東西，並沒有係統，現在明白了，兩種體係如果疊加，說不定一種全新理念的傀儡會出現。實際上，這類傳說在華夏古籍中並不少見，《墨子?魯問篇》中提到：“公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下。”王允的《論衡?儒增篇》說：“巧工為母作木馬車，木人禦者，機關俱具，載母其上，一驅不還，遂失其母。”古人削木而成，材料並沒有現代強，但做出東西不比現代差，足見其能。柳致知細細金簡上內容，心中構建一個個模型，這種傀儡術，在於其各個方麵的屬性，雖然單個部件看起來靈性不足，但依靠相生相克形成一個係統，就很強了。柳致知看著各自符籙，不錯，他們以符籙驅動，內臟之中，各有符籙，均為先天符籙，各自有不同妙用，柳致知看著這些符籙，一個個在腦海中展現，比如腎臟之中，負責生命的動力，他們幾乎沒有集中的能源，全部靠符籙驅動。一個個奇思妙想在柳致知腦中形成，他準備對他的機器人進行改造，原來的作一些修改，添加上大量柳致知稱為分布式處理的因素。(。。)