“朕要派出大軍，滅了今世大尊！那個該死的居然是普渡慈航師弟，朕必不饒他！”大執事，心中冷笑：普渡慈航，今世大尊這些以前都是慶安皇帝自己扶持的，想要抗衡道宮。結果養虎遺患，反噬了其主，當真活該，一點也不值得同情。可是，他現在卻不得不幫助慶安皇帝，消滅今世大尊:“兩百萬兩銀子太多了，頂多八十萬兩，可以獻給朝廷平叛！”慶安皇帝聽的是心花怒放，想不到這道宮這般尤其，原本獅子大開口，隻是漫天要價的手段，本來弄個四五十萬銀子，就已經喜出望外了！朝廷不缺糧食，在京城周邊的幾個大倉庫裡，還存著幾百萬石的糧草。隻是沒錢，運不到戰場而已。國之大事，唯祭與戎。祭祀和戰爭的權力，卻是掌握在皇帝手中，朝臣們反對，頂多是用錢糧來掐住脖子而已。這時候，錢糧解決了，根本用不著和朝臣商議！隻用了兩三天時間，就準備好了一切出兵之事，朝廷上下驚詫莫由，不知道原本待罪之身的傅天仇，如何就成了這次平叛軍的主帥，許多禦使紛紛上表反對。不管出於公心，還是私心，這傅天仇不善帶兵，連著兩次敗仗的事情是真的。卻不知道這次名義上的主帥是傅天仇，實際上暗裡卻是傅說。一來是不要公開傅說，免得刺激道宮。二來。卻是以如今大廣的氣運，再冊封一個國師的話，根本承受不住。冊封國師，浪費的氣運。可以和一個實封的諸侯王差不多了，說不定猶有過之。如今大廣風雨飄搖，天柱損折，卻是再承受不住。當日，三萬經營人馬，誓師出征。祭祀後土、神州、嶽鎮、海瀆、源川之類的行軍將要經過的方位和山川神，以太牢祭祀軍旗。慶安皇帝下罪己詔書並討賊之檄文雲：“……朕嗣服丕構，君臨萬邦。爰以失德，天將其怒。不念率德，誠莫追於既往；永言思咎，期有複於將來。明征其義。以示天下。小子懼德不嗣，罔敢怠荒，然以長於深宮之中，暗於經國之務，積習易溺。居安忘危，不知稼穡之艱難，不恤征戍之勞苦，澤靡下究。情未上通，事既擁隔。人懷疑阻。猶昧省己……水旱連年，赤地千裡。瘟疫肆掠，千家白骨……怨氣凝結，力役不息，……轉死溝壑，離去鄉閭，邑裡丘墟，人煙斷絕。天譴於上而朕不寤，人怨於下而朕不知，馴致亂階，變興都邑，萬品失序，九廟震驚；上累於祖宗，下負於蒸庶，……罪實在予……”“……妖魔惑朕，而為普渡慈航。反旗蜂起，是有今世大尊。此皆為五蠱妖魔則也，必在禍亂天下，瘟疫四方……朕今討之，吊民伐罪……凡受災之民，免去五年之賦稅。大軍過處，賑濟無辜赤子百姓……萬方有罪，皆在朕躬！”詔書讀罷，三軍齊呼萬歲，開拔而出。此時正是秋日時節，草肥馬壯，正是用兵時機。大軍霍霍，赤氣衝霄！或許有人要問了，這罪己詔，討伐詔書，為什麼要寫的這般，這讓老百姓如何能聽懂？卻不明白一個道理，在古代，這種詔書寫出來，本來就不是給老百姓看的，而是給那些能看懂的士大夫鄉紳階層們看的。所謂爭奪天下，爭奪的就是這個階層。自古皇權不下鄉，根本不和小民百姓打交道。而是和鄉紳士大夫這個階層打交道，地方治理，靠的還是他們這些。隻要爭取到了這個階層，自然就爭取到了整個天下。而在另一個世界，天朝為什麼道德淪喪？就是因為在滿清末年，廢除了科舉之後，這個階層整體淪亡，鄉間市井之中缺少了一種道德約束的力量。一直到百年之後，社會依舊扁平化，缺少一種倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，傳承文明道德的階層。所以道德水平才會不斷的劃入無底的深淵。大軍出征，走的是運河水路。傅說在帥船上，仰望星空。所有人都平心靜氣，不敢打攪傅說半點。這裡每個人都知道，傅天仇隻是名義上的主帥，真正掌握大軍的還是眼前這個年輕的不像話的國師。也已經很深了，白日顯得喧鬨異常的運河，就變得安靜下來。一個個白色的氣柱，在神州大地上豎起，這些都是如今造反，割據一方的反賊。聲勢最大的一路就是今世大尊了，已經席卷了數十個州府，要建立那種政教合一的陸上天國。其他各處都不怎麼成氣候，隻有遠在遼西的莫吉人的氣運卻是越來越旺，自從擊敗朝廷的討伐大軍之後，就揮兵掃滅了箕國。三千裡河山，幾百萬百姓，都被莫吉人吞並。而如今莫吉人開始學著大廣的樣子，立官製，設禮儀，慢慢的有了一個正規的國家樣子。如今又要出兵掃蕩草原上的蒙人部落，一旦滅了蒙人，統一了塞外，那目標可就要放在了大廣身上了。雖然是去討伐平叛，但是傅說的大半心思還是都放在莫吉人的身上，從長遠的來看，莫吉人才是心腹大患。不過，現在傅說已經有了對付莫吉人的腹稿。隨著一呼一吸，身在運河之上，那些充沛的水力就變得活躍起來，滋潤著那一顆丹田之中的金丹。說是金丹，看起來就像是一團金色的亮光，宛如太陽一般。前此河車轉動，聚精會神，則靈根充實矣。從此心液下降，腎氣上升，是為坎離交。杳冥中有信，浩浩如潮，一半水氣，濛濛如霧，一半雲氣，是名金水初動，方修玉液還丹。如此則朝朝灌溉，心地清涼。血化為膏，意凝為土，土中生汞。汞性圓明，遇物不遷，靈劍在手。孟子謂“儘其心者，知其性也”。仙家名為陰丹、內丹，此煉心明性之功也。下一步卻是又要轉入天元，采得先天一氣，點化自家金丹，以先天製後天，性命合而為一，即大還也。性屬火，其數七。命屬金，其數九。返本還元，故明七返九還、金液大丹。這一步，比結成金丹還要困難。各家丹法對這一步往往秘而不宣。有些派彆，這時候就要轉入地元神丹，接著丹藥之力，來點化金丹，上接天元。而全真北派，卻沒有這般化儘純陽的功夫，直接從沒有點化的金丹之中，孕育陽神。到時候出竅飛升，棄肉身不顧。這種修法在後世幾乎成了主流，就是因為要想點化金丹，開辟鴻蒙祖竅，引來先天一氣太過困難。若是要煉地元丹法的話，不知道一座金山銀山夠不夠花費。就是張三豐當年，也是靠了沈萬三的財力，才煉出地元丹的。後世之人沒奈何，就隻好偷工減料，走了北派這種捷徑，所以後世有些修道者，乾脆戲稱北派功法為**絲功。不過更多人認為，佛門道門，不論是入手的功夫也好，修道的過程也罷，都有太多相通的地方，隻有這裡接引先天一氣，才是雙方最大的區彆所在。而接引不來先天一氣，就算不得儘性了命。甚至有些人認為，沒有這一步，修行的成功不過是去了佛土之類的地方，根本算不得道家的成就。地元丹法，傅說想都不要想的，雖然他有著丹書，可是裡麵的煉法卻是半點不懂，而且兩個世界，藥性物性多少有些差距，想要練成地元丹來，簡直就是做夢。那就隻能憑著自己的修為，直辟鴻蒙祖竅，受氣之初的一點先天一氣了！傅說的金丹剛剛練就，此時倒不急著這些。他從來不懷疑自己能不能修成大道，隻為著吾儕關天命。隻為者識海之中的那個八卦古鏡！他越來越不懷疑，自己的穿越是一場意外，而是仙家**力的實現，就是為了在這個神道的世界，開創出仙家的道脈！丹田之中的金丹慢慢的隨著呼吸，心跳，經脈之中氣的運轉，有著規律的脈動著，每一次緩緩的脈動，都要影響到身周數十丈的空間。身周一呼一吸之間，四周的運河都要跟著鼓脹潮汐，彷佛周遭世界，跟著一起呼吸一般，這般感覺太過美妙。幾乎讓他不能自拔！可惜，卻不能沉迷於其中。傅說的成就金丹，消耗了大量的大廣朝的氣運，自然的就被攪入了大廣朝的命運之中，現在他和大廣的命運是捆綁在了一起。如果大廣朝要是真的覆滅的話，傅說也會跟著被氣運所連累，身死功消都是輕的！就如同那一夜，傅說借了幾縷傅家宗祠的氣運，其命運就和傅家榮辱給捆在了一起。“師尊，”嶽山秋輕輕的走到了傅說的身邊，傅說的幾個弟子，若論向道之心最為堅定的，就要算嶽山秋了。他如今已經過開始煉精化氣了，采藥搬運了。但是越是如此，他越能感覺到傅說強大的力量，那是隻有在神明身上感受過的強大力量。(。。)