畢竟一個幾乎擁有無窮無儘的財力的地方，有著三百多年的時間，想要培育出什麼樣的專業人才都不是難事!在傅說的麵前放著，一個白玉小碗，一塊庚金，一個裝著丁火的葫蘆，還有著一塊看起來普通其實是己土的土塊。加上傅說早已經練就的青帝寶珠，這五行精華也就齊全了。葵水精華化作綿綿密密的黑氣，被一顆黑色的寶珠吸走，水木相生，催的肝氣不住強大，化而為火，這就是人們為什麼常說肝火太旺的原因。接著就是吸收丁火，化而為一顆紅色的寶珠。隻是這時候卻要注意了，木能生火，火多木焚。隻是這時候水氣要是太盛，就輪到水來克火了。五行相生相克，複雜之極，隻能在修煉者不斷的微調之下，使其相生，儘量減少要相克。火能生土，接著吸收己土精華，再化作一顆黃色寶珠。最後土中生金，化為一顆白色寶珠。五色五氣寶珠一旦成就，就各自化為一個王者神人！乙木寶珠就化為了一個青色冕服的神人，隻是剛剛一出現，就被嚇出了一身冷汗的傅說給收了起來。這乙木寶珠化成的王者，身上的氣息雖弱，但是卻和傅說那日感觸到的神庭青帝的身上的氣息一模一樣。如果不是在這皇宮之中，有著氣運天柱的隔絕，這縮微版的青帝一出世，必然會和神庭青帝的力量呼應。到時候……想到這裡，即使傅說一向性子冷淡。也要嚇出一身的冷汗來。其他四顆寶珠更不用說了！傅說隱隱的知道了，這神庭五方天帝，估計是這世界五行五氣所化。五帝大魔神功，絕對不能再練了。實在太過危險。一不小心，就要侵入神庭天帝的領域範圍。這個世界的秘密，終於向傅說揭開了一角！好在現在五氣具足，達到平衡了，可以借助修煉丹道。五氣壯大平衡，五臟功能就會更加強大。人體乙木之氣強了，肝膽之氣就強，肝膽之氣強了。眼神就明亮，筋膜就結實！葵水之氣強大了，腎臟、膀胱的功能就會更加強大，行之於外。那就是耳朵會更加的靈敏，骨頭也會更加結實。世傳的內壯功夫，就是修煉這五者之氣，壯大內府五臟，再滲透到皮。筋，骨，脈肉。全身上下不斷的改造強大。說起來少林易筋經便專門有這種內壯的功夫！道門修行雖然不刻意的去內壯，但是也會在修行過程之中。潛移默化的達到效果。要不然如何能五氣朝元？他慢慢的站了起來，走了出住的名字叫做太和居的精舍。環境極其清幽。這一帶住著的都是皇家豢養的各類高手，是皇家最大的武力依仗。傅說剛剛轉出門去。就是一呆，一個人在他門口長跪不起，也不知道跪了多少時辰。要知道，傅說這次和慶安皇帝一番長談，又修習五帝大魔神功，達到身中五氣平衡，這時間可當真不短！這人正是當初在偏殿跪求傅說收其為徒的那個侍衛！那人見了傅說，二話不說，就呯呯的磕頭。這人修為不在如今的傅說之下，應該在皇宮的奇人異士之中都是頂尖的人物，大有身份。可是為了一絲的永生的可能，就這般虔誠跪地，如何能不讓人佩服？甚至讓人想起了程門立雪，斷臂求道！那都是在傅說原來的世界裡發生的典故，斷臂求道說的是禪宗二祖慧可，慕名到少林寺去見達摩大師，可是達摩終日麵壁端坐，並不加以教誨，神光便暗自心想：佛經裡記載古人求道，敲骨取髓，刺血濟饑，發布掩泥，投崖飼虎；我這又算得了什麼。於是便在寒冬大雪之際，徹夜立正侍候在達摩大師身旁，直到天明，積雪過膝，可他侍立愈加恭敬。後來的後來的宋代儒林理學家程門立雪效法的就是慧可這種精神！後來達摩大師這時才回頭問他：你徹夜立雪，所求為何？神光喜泣：惟願大師慈悲，開示像甘露一樣的法門，藉以廣度眾生。誰想達摩卻訓斥的說：“請無上妙道，要經曆無數劫的精勤修持，經過許多難行能行、難忍能忍德行的鍛煉，就憑你這樣的小德行、小智慧，以輕忽僑慢的心情，便欲求得真果，恐你白用了心思！”意思說徹夜立雪不過是耍小聰明。神光聽了這番訓斥，就當下取出利刀，自斷左臂，送到達摩前麵，表示自己求道的懇切和決心。於是達摩大師方認可他可擔大任，並為他更改法名叫慧可。又囑咐他要以《楞伽經》來印證自己修悟的工夫與見地，剛一拜師，慧可便連續請教了三個問題，以致達摩不得不止住他，矚其先醫傷。這就是“達摩大師在中國初傳禪宗，傳授二祖神光”的故事經過。超脫生死，是人世間最大的**，也是最大的難題，不是一些小聰明之類的就可學到。唯有大犧牲才有大徹悟者才能為之。佛門的廟宇的大殿為什麼叫做大雄寶殿？佛祖乃大英雄。或者說修道乃大雄，立誌去走這麼一條最坎坷，最困難的道路的，才是真正的大英雄！隻有這般心性，才可能有真正的成就！傅說故意從那人身邊走過，看也不看，那人跪在地上，隻是磕頭，再無動靜。傅說理都不理，在附近亂逛。這裡離的皇宮後花園極近，雖然要屬於內宮的所在，但卻和皇帝嬪妃們住的宮殿隔了開來，這幾十進院落，住的都是些散修奇人異士。傅說住的太和居最為精致豪華，其他人住的就要差了許多，還有著一個大校場，許多人正在裡麵練功，交流。這大概就是能吸引散修們的原因之一了。這世界的散修不成氣候，有著係統完善傳承的也隻有躲在遠離中土的昆侖山上的昆侖派一家，其他散修都是不成氣候，不成體係，更何況是開宗立派了。所以有著地方交流，對於這些散修吸引力之大是可想而知了！(。。)