沛陽，郊外。兩個漢人文士，一路坐著馬車而來。林載贄仰脖子灌了一口水，擦汗道：“總算是到沛京了，這天竺國如此炎熱，太師封王至此也是遭罪啊。”林奇材苦笑：“賢弟莫要拿太師調侃，否則被人聽見，必將你毆打一頓。”林載贄搖著折扇說：“太師自是千古賢者，但也不必放在供桌上。彆說太師，便如孔子又何嘗不能開玩笑？”“你啊，太過狂妄了。”林奇材隻能歎息一句。林奇材，福建泉州人，在另一個時空，是嘉靖三十八年會試第二名。林載贄，福建泉州人，後改名李贄，中舉之後懶得進京趕考。兩人是族兄弟，林奇材為主宗，林載贄為旁支。跟曆史上一樣，林載贄鄉試中舉之後，也不願跑去京城參加會試。他想到天竺遊曆，一個人難免孤單，於是把族兄林奇材拉來，因為林奇材的生父就在天竺做生意（林奇材被過繼給叔叔為嗣子）。靠近城牆之後，林奇材打量道：“天竺國都的城牆，還沒有泉州城高大，也不知太師何時增築。”林載贄說：“一國強弱，不在城高，而在民富。”林奇材反問：“為何不能城高且民富？”“亦可。”林載贄笑道。兩人進城並未遭到阻攔，甚至沒有士兵來檢查，天竺國是不用交入城稅的——僅限於王淵的實控地盤。相比起來，地方土邦則稅項繁重，特彆是對商賈而言，過一個土邦交一次稅，長途生意都快做不下去了。也就舍爾沙在位時，北方簡化過稅項，那真的是一位英主。無數北方商賈，紛紛來到南方做生意。在體驗了南方的善政之後，這些商賈都選擇支持王淵，恨不得北方土邦全部完蛋。若有哪天，王淵取消北方自治，再來一次武力平定，北方大部分商賈都會當帶路黨！兩人進城之後，發現城內頗為繁榮，雖然比不上泉州，但已經難能可貴了。街麵上走動的人群，大概一半是漢人，還有許多膚色黝黑或白皙的異族。但無一例外，他們全都在說漢話，隻不過有些人的口音特彆古怪。其實，兩人眼中的異族，許多都已經選擇歸化，或者乾脆就是混血漢人。從天竺棉會時期算起，第一批混血漢人，年齡都已經三十歲了。他們大多父親是漢人，母親則是高種姓白人，因為當初挑選老婆時，大家都喜歡膚色更白的。林奇材的生父就在沛陽，二人驅車來到一處大宅，門楣上刻著“晉江登瀛林”字樣。實在是迫不得已，天竺的林氏移民太多，僅沛陽城內就有八個林宅。因此在落戶安家時，門楣必須多加幾個字，否則根本無法進行區分。林載贄說道：“此宅頗有異域格調。”林奇材解釋說：“以前就是一個天竺貴族的宅第，伯父（生父）買下來之後，又請江南的園林師進行改建。在吃穿住行上，天竺國沒有逾製的說法，穿著龍袍上街都沒人管，隻要彆把宅第造得像城堡即可。”“太師的器量真大。”林載贄由衷讚歎。王淵雖然是天竺王，但依舊是大明太師，這個加官一直沒有取消，因為它隻是個榮譽頭銜而已。敲開大門，一個老仆疑惑道：“二位有何貴乾？”林奇材笑道：“福伯，我是奇材啊。”老仆頓時激動起來：“竟是四少爺，我跟老爺離開泉州時，四少爺還不到三尺高，如今都長成這般模樣了。”林奇材問道：“父……伯父在家嗎？”“少爺快進來，”老仆熱情的迎著二人進去，邊走邊說，“老爺受陛下召見，如今正在王宮裡。”林奇材疑惑道：“伯父做官了？”老仆笑著說：“不是做官了，是林家要跟王室結親。七王子已經二十歲，跟咱們小姐兩情相悅。陛下開明得很，知道這事以後，沒有棒打鴛鴦，反而把老爺請去商量婚事。”林載贄突然揶揄道：“兄長，太師家的公子，竟然要做你妹夫了。”林奇材有點消化不過來，王淵在他心目中，是高不可及的大人物，現在兩家居然要變成親戚？一直到下午時分，林奇材的生父林顯終於回來，林奇材和林載贄立即前去拜見。對於林載贄，林顯隻是略微點頭，態度有些不冷不熱。雖然同出一個祠堂，但兩家早已分宗百年，當時不但分宗，甚至直接分姓，林載贄的祖宗一度改為姓李。這也是林載贄，為何後來改為李贄的原因。林載贄的祖宗，曾經在族譜上寫文章，暗諷林奇材的祖宗為了錢財，娶一個色目女子為妻，甚至該改信了綠教。林奇材的祖宗，也在分家之後的族譜上，暗諷林載贄的祖宗違反倫常，竟然娶了一個姓林的妻子，因為古代同姓不能結婚。兩家一直鬨得很僵，若非遠在天竺，林顯估計直接轟人出門了。林奇材問道：“伯父剛從王宮回來？”林顯對此頗為得意，點頭說：“正是，為父受陛下召見，還在王宮吃了禦賜的宴席。”林奇材問道：“太師答應婚事了？”“什麼太師？那是大明的叫法，在天竺應該叫陛下，”林顯責備一句，隨即又說，“太師真是簡樸，大明皇帝特賜一千工匠，專門為陛下修繕王宮。陛下卻隻修補了透風漏雨的地方，讓這些工匠都去修築大學，而今沛陽大學修得遠比王宮壯闊恢宏！”林載贄拍手大讚：“此真英明之君也！”一個首陀羅侍女端來茶盞。林奇材問道：“伯父，為何府上除了福伯之外，奴仆皆為異族之人？”林顯解釋說：“陛下有令，天竺國內，漢人不得為奴。便是阿福的身契，也早已換為雇傭契書，每過五年就要換新契。”林載贄問道：“不能收義子義女嗎？”林顯笑著反問：“你當陛下那麼好糊弄？”大明也是禁止蓄奴的，三品以上規定了奴婢數量，三品以下不得蓄養奴婢。但是，上有政策，下有對策，各種變相蓄奴，最常見的就是收養義子義女。朱元璋為了防止此事，專門規定，跟“義女”啪啪啪是亂那啥……王淵則從經濟方麵下手，規定“義子義女”有繼承權。誰敢通過收養手段，變相的蓄漢人為奴，那就等著自己死後，幾十個義子義女打遺產官司吧！林顯歎息道：“天竺跟大明不同，天竺的朝廷，可以直管到村鎮。陛下頒布的法令，若誰敢違反，一旦查出來，沒有任何人情可講。當然，陛下也很講規矩，不搞不教而誅那一套。隻要律法沒禁止的事情，就算搞得天怒人怨，陛下也不會捉人下獄。”林載贄又讚道：“按章程辦事，此大治之象也！”隨即又疑惑，“天竺朝廷，為何能管到村鎮？村鎮也有品官嗎？”林顯說道：“村有村長，為正二品吏，做得好可以升遷為官。鎮有鎮長，為正一品吏，做得好也可以升遷為官。你們不知，天竺的三榜進士，必須從正一品吏做起。”林奇材和林載贄麵麵相覷，三榜進士外放，居然要先做鎮長？這也太掉價了吧！林顯笑道：“二榜進士就好得多，外放之後至少是縣長，跟大明的進士一般無二。還有啊，天竺底層官吏，許多都出自濟世派，這些人放在先秦就是墨家子。”翌日，兩個書生去參觀沛陽大學，林顯則把周玉真請來對生辰八字。周道長現在混得很滋潤，沛陽城裡但凡信教的有錢人，無一例外全部都是道教信徒，隻有底層的苦哈哈才會信佛教。隻可惜，周玉真雖然進項頗豐，卻在國王那裡被比下去。每年的宗教撥款，佛教是道教的十倍有餘。撥款是跟歸化數量掛鉤的，佛教徒一窩一窩的歸化，歸化人數是道教的一千八百多倍。除了佛教徒，另一個業績優秀的團體當屬濟世派。準確的說，是最早來天竺布道的濟世派。剛開始隻有六聖西行，如今信徒已經發展到三十多萬人，而且這些傳道的濟世派不做官，屬於一股非常奇特的民間力量。更像是……帶著宗教色彩的合會組織。他們專門在移民區以外傳教，大量吸納低種姓和賤民，建立起一個個世俗社區，跟印度傳統的宗教社會相對抗。特彆是幾年前的北方蘇丹國入侵，造成印度中部地區人口銳減，許多土地都拋荒成為無主之地。這些家夥就組織低種姓和賤民，大規模的遷徙過去，建立起那種無政府管理、無貴族壓迫的烏托邦小社會。但他們又非真正的無政府主義者，王淵派去的官吏他們也接受，隻是一旦出現貪官汙吏，就立即發動群眾進行驅逐。天竺如今真的是群魔亂舞，各種宗教和思想都在傳播，王淵一邊行墨家之法，又一邊搞無為而治，兩套水火不容的東西竟然能夠並行。