朱厚烷非常有誌氣，雖然年僅十四歲，卻堅持要憑本事考科舉，婉言謝絕了直接殿試的機會。小皇帝對這位鄭王更加欣賞，允許他進入國子監讀書，並讓宗人府儘快安排婚事。又賜京中宅弟一處，作為朱厚烷在國子監讀書時的住所。冬去春來，紹豐三年，西元1533年。在這一年，俄羅斯伊凡大帝繼位，年僅三歲而已，由其母親攝政。這位俄羅斯太後，祖先是金帳汗國的攝政萬戶，擁有契丹或者是漢人血統。反正吧，太後到處修建“中國城”，也可以叫“契丹城”，俄語裡的“中國”就是“契丹”。若有大明商賈跑去俄羅斯，進大城市裡麵隨便一逛，就有可能遇到“中國城”，一整片區域全是中式風格建築。元宵節期間，學生黃煦前來拜見王淵，親隨當中還有個印度人。“先生安好！”黃煦執弟子禮道。王淵當場打開禮盒，拔出寶刀讚許道：“好刀！”黃煦說道：“此為正宗烏茲鋼所造。”烏茲鋼，又稱大馬士革鋼，分彆有兩種來源。一種源於南印度和錫蘭，一種源於中亞地區，反正都是高品質鐵礦石鍛鑄。黃煦獻上的這把烏茲刀，刀身擁有華麗鋼紋，樣式卻是中國的雁翎刀。王淵問道：“生意做得如何？”黃煦回答：“棉花和水稻一直在種，學生在天竺已有七萬畝地。不過嘛，今後打算在天竺冶鐵，這次回來是聘請一些冶鐵工匠過去。”“如何想到在天竺冶鐵？”王淵問道。黃煦說道：“學生的田產，在天竺西南部，那裡有好多鐵礦。這把烏茲刀，便是用天竺鍛造之法，先以坩堝鑄鐵，再反複鍛打而成。此類鍛鑄技術，還比不上宋代，因此學生想聘一些工匠過去。”印度的高品質鐵礦，簡直能讓中國工匠哭出來。中國鐵礦石的品位，平均隻達到32%，印度則有一堆60%以上的富礦。天竺棉會占領南印度之後，剛開始隻專注於種植棉花和水稻。漸漸發現不對勁，印度工匠竟然用非常原始的技術，就能輕輕鬆鬆打造出烏茲寶刀。於是，有商賈帶著印度鐵礦，拿去佛山找工匠鑒定，很快就轟動整個廣東。就拿黃煦來說，為了搶奪礦山，打造了一支千人規模的私兵。其中有100帶刺刀的滑膛槍兵，皆由漢人組成；剩下900人為近戰步兵，全是印度的本地兵源。他又從大明水師，高薪聘請一位底層軍官，足足艱苦訓練了半年。接著就揮師出擊，武力占據一片礦山。殺死礦山的原主人和管理者，女人搶來分配給私兵做老婆，到處抓捕賤民進山挖礦。整個過程，異常血腥。而且這些血腥場麵，不斷在南印度各地發生，尤以南印度西部地區最為常見，因為那裡的高品質鐵礦最多！可惜，印度本地工匠技術太差。這些搶到礦山的大明商賈，隻能在印度挖礦煉成生鐵，然後運往廣東、福建和浙江三省出售。至於烏茲寶刀，那玩意兒對工匠手藝要求高，而且打造起來很費時間，僅作為奢侈品運到大明售******如日本的大內義隆，就從印度買來烏茲鋼錠，請名師打造了一把野太刀，名為“飛蠅斬”，在西日本地區被奉為神賜之物。王淵問道：“礦山為何要去搶？阿難國如今究竟是誰在攝政？”黃煦說道：“阿難國的實際掌控者是天竺棉會，天竺棉會現在已有六百多個股東。每過三年，全體股東在廣州開會，選出五十個會老。這五十個會老，皆在阿難國的王城做官，並內選出一位總事、一位經理、一位經財、一位練軍、十三位執事。”經理一詞，古已有之，大明的魚鱗黃冊（田畝圖冊），在地方也彆稱“經理”。王淵收起笑容道：“細說。”黃煦說道：“天竺棉會總事，即是棉會的會長，又相當於阿難國的執政大臣。經理總攬會務和政務；經財總攬棉會賬目和阿難國財政；練軍掌控阿難國的軍隊。若遇重大事件，總事不可擅自做主，必須十七人商議決定。若十七人還是無法決斷，那就由五十位會老投票，票數過半就可通過。”王淵聽得久久不語，他還想今後統治印度呢，一幫商人已經搞出“議會製”。不過嘛，天竺棉會的構架還很稚嫩，六百多個股東每年都鬨著要分紅。導致阿難國的政府，國庫總是空空如也，遇到災害根本不賑濟，地方工程也從來不會管。除了分錢比較積極，在其他事情上，效率遠遠不如“東印度公司”。而且阿難國的地方稅務，也被搞得一塌糊塗。不分農稅和工商稅，隻按地區製定稅額，讓本地貴族自己收取，隻要地方貴族繳足了稅金，隨便怎麼搞都可以。法律？不存在！在經曆最初的混亂之後，活下來的印度地方貴族，變得非常擁護天竺棉會，因為他們已經變成真正的領主，所獲得的利益和權力遠超過去。那些低種姓出身的新興貴族，更是把天竺棉會奉若神明。印度種姓製度，擁有非常強大的進化能力。比如綠教，在印度傳播上百年之後，漸漸開始劃分綠教種姓。又比如錫克教，在印度傳播上百年之後，也會逐漸在內部劃分種姓。種姓並非在第一位，權力和金錢排在更前麵。隻有權錢不對等的時候，印度人才會論種姓，現實到簡直褻瀆神靈。因為天竺棉會的入侵，而迅速興起的低種姓和賤民。短短幾年時間，竟已被高種姓所接納，寧搏濤當初隨口賜予的姓氏，也被婆羅門宗教領袖們所認可——姓“寧”的是吠舍，姓“濤”的是首陀羅，姓“追隨者”的是刹帝利。甚至，阿難國首都的婆羅門，主動與姓“追隨者”的通婚，把寧搏濤扶起的新興貴族，全都拉去跟舊勢力捆綁起來。至於天竺棉會成員，清一色被視為刹帝利，普通漢人被視為吠舍。順便一提，此時沒有“黃種人”的說法，隻有深膚色和淺膚色的區彆。在歐洲人眼中，漢人都是淺膚色，跟歐洲白人一樣“高貴”。整個南印度，被搞成由地方領主組成的鬆散聯邦。黃煦實質上屬於擁有七萬畝土地和一座礦山的小領主，他在自己的地盤之內，可以隨便怎麼搞。哪天心情不好，順手殺幾個人，都沒有官府來追究。王淵問道：“也就是說，整個阿難國，已成為不法之地？”黃煦說道：“也有一些規矩，天竺本地人，不得辱罵、毆打、殺害漢民。就算是天竺領主，無故毆打普通漢人，也會被從重審判。”王淵苦笑：“你們這樣搞，有點像蒙古人剛進中原的時候。”黃煦又說：“天竺本地的貴族，如果被棉會成員搶奪土地和礦山，隻要棉會成員花錢去官府登記，棉會就堅決予以承認和保護。”真他娘的野蠻！我是天竺棉會成員，我有人有槍有錢，我看上了一塊土地。但那塊土地有主怎麼辦？我帶人殺過去搶了便是，按規定去棉會交錢登記，隻要給足了購地款就是自己的。購地款非常便宜，一兩銀子可買1畝肥沃好田。這些錢交到棉會那裡，還能跟稅收一起計算，按照各自在棉會的股份，每年又能分紅一些回來。印度地方領主的身份非常尷尬，沒被棉會成員盯上的時候，他們屬於絕對的土皇帝。一旦被棉會商賈盯上，就變成任人宰割的羔羊，若是膽敢反抗且成功了，棉會直接派軍隊清繳，罪名是殺害無辜漢人。好在地盤大，棉會成員不多，被盯上的印度領主隻是少數。印度領主都被這樣欺負，普通印度人該有多慘？嗯，其實吧，隻要乾活勤快，普通印度人過得還算不錯。因為整體太懶了，但凡出現幾個勤快的，漢人商賈都願意嘉獎鼓勵。王淵歎息：“你們這樣不行啊，今後占的土地越來越多，天竺地方貴族恐怕會揭竿而起。”黃煦說道：“天竺貴族，不得擁有百人以上軍隊，一旦被發現就是滅族。”王淵搖頭：“柔不可守，剛不可久，剛柔並濟才是道理。你帶封信給天竺棉會，就說是我的建議。一戶天竺家庭，有三分之一直係成員，能說漢話、能默寫《三字經》，並放棄信仰印度教和綠教，便可稱他們是漢人。發給他們全家漢人憑證，擁有漢人的一切權利，甚至可以入股天竺棉會。”“這個法子好，”黃煦笑道，“這次跟我一起來北京的，就有幾個婆羅門子弟，他們想進國子監學習聖賢文章。”“沒問題，每人每年一百兩銀子學費，”王淵說道，“他們真學會了本事，我給他們單獨名額參加科舉。”隻要是大明屬國來的留學生，都可以在京城參加科舉，這是朱元璋那會兒的舊製。但是，必須在國子監讀書，以國子監的學籍應考，野路子不被朝廷認可。黃煦說道：“學生這次有一隨從，便是天竺賤民出身。此人勤快且忠心，腦子也好使，天竺賤民也是可以教化的。”王淵說道：“讓他進來看看。”很快，一個印度賤民被帶來，黑得近似於非洲兄弟，見了王淵立即跪拜。他先是吻自己的雙手，又用手去摸王淵的靴子，估計類似中國的五體投地吧。王淵問道：“可會說漢話。”賤民回答：“會，一點點。”王淵點頭：“下去吧。”王淵又對黃煦說：“那幾個婆羅門子弟，你讓他們帶一百兩銀子，去國子監報道登記便可。住宿費另算，也可自己租房子。”印度文化一向服從強者，曆史上被英國殖民，高種姓子弟以進牛津、劍橋為榮，估計今後會以進南北國子監為榮。大明的國子監，已經變得非常糟糕，除了幾個高級官員，老師全是些混日子的。也不算混日子，他們的主要精力，並非用於教學，而是埋頭苦讀考進士。這是因為，進士不願在國子監當老師，隻能選派舉人做老師。可老師的待遇又不高，而且沒有晉升途徑，一個個就想著繼續科舉，教授學生的時候便隨意糊弄。經常是，上課讓學生背誦書本，老師在課堂自己學自己的。唉，國子監也該改革了。實行導師製，每個老師分配多少學生，然後以此來考核政績。教滿了多少年，教出多少進士，就能外放地方當官。以教出進士學生的數量評定，最高評級可以直接外放知縣。這樣才有奔頭嘛，否則誰願意認真教書？