“王淵，我又來啦！”宋靈兒打馬飛奔上山，身後跟著幾個護衛，三隻豹貓全都掛在竹囊裡。此時距離諸生求學已有半個多月。六七百人的巨大隊伍，跑得隻剩下三十多人，除開書童等隨從，真正的生員其實隻有二十多。宋靈兒在山上可住不慣，王陽明對她而言就是催眠大師，聽著聽著就坐那兒睡著了。她中途跑回家一趟，可家裡也無聊得很，於是又帶著土木三傑，跑來龍崗山給王淵送吃的。王淵正躺草地裡看書，拍拍屁股站起來，笑道：“好久不見啊。”“我給你帶了肉餅，貓兒們也來了。”宋靈兒笑著跳下馬。王淵朝她身後看去，問道：“這位是？”宋靈兒介紹說：“詹惠，半路上遇到的，就一起結伴來了。”王淵見此人的儒生打扮，便拱手道：“詹學長，在下王淵，有禮了！”“久聞王學弟才名。”詹惠作揖還禮道。詹家是貴州大族，其先祖為元代高官。詹惠的母親姓越，同樣是貴州大族。在明代，詹家與越家出了一堆舉人，進士也考中好幾個，屬於真正的書香門第。王陽明來到貴州的第一件事，就是前往詹家訪友——詹惠之兄詹恩，跟王陽明是同年進士，兩人的關係還算不錯。詹恩本來在京城當官，因為父親去世，丁憂回家守孝，結果路途奔波，身染重病而亡。王陽明來到詹家之後，才知道自己好友已經過世。非但如此，好友的母親恰巧也死了，隻剩下好友的幼弟詹惠，他還為好友的亡母寫了墓誌銘。幾年時間，詹惠的父親、母親、大哥相繼病故，這孩子隻有十多歲便開始當家。他把家裡的事情都安排妥當，這才前往龍崗山，打算拜在兄長同年王陽明門下讀書。“先生在何處？”詹惠問道。王淵朝身後一指：“在教苗族孩童說漢話、寫漢字。”詹惠立即拱手：“王學弟，我先去拜見先生，咱們明日再切磋學問。”“詹兄請便。”王淵道。等詹惠離開，宋靈兒才興衝衝問：“我走的這些天，山上有什麼熱鬨沒？”王淵笑著說：“打了好幾架，陳懿的鼻梁都被揍塌了。”隨即又補充強調，“不是我打的。”“可惜我沒看到。”宋靈兒對此頗為惋惜。兩人一番閒聊，便帶著貓咪和護衛，牽馬朝書院走去。嗯，那幾間茅草屋，已經正式定名為“龍岡書院”。距離書院還有數十步，便聽到一陣喧嘩聲，間雜傳來“打得好”、“揍死他”之類的呼喊。“又有人打架！”宋靈兒欣喜若狂，連王淵都扔下不理，快步朝書院跑去。王淵對此早就習慣了，既習慣龍崗諸生打架，又習慣宋靈兒跳脫，帶著微笑慢悠悠朝書院踱步。這次似乎已經打出火氣，參與鬥毆的兩位生員，居然各自手持木棍。他們把木棍當槍使，來往廝殺皆帶著軍中招式，幸好沒有完全喪失理智，不至於攻擊對方的咽喉等致命部位。“咳咳！”王陽明突然出現，咳嗽兩聲，鬥毆立即終止。王大爺此時也很頭疼啊，貴州士子太難管了，一天到晚精力充沛，一言不合就喜歡打架鬥毆。他拿出一張連紙，招呼王淵說：“王二郎，這是為師製定的龍崗書院教條，你弄些米糊來貼到牆上。”王淵立即照辦，順便抽空看了看教條內容：立誌、勤學、改過、責善。其中“責善”一條，就是為了防止諸生鬥毆。王大爺說，你們都在龍崗山求學，既是同學又是朋友。朋友做錯了，應該婉言規勸，不能往死裡指摘，使對方無地自容。同時，大家都該反省自己的錯誤，不要總是苛責彆人。能指出自己過失的人，就相當於自己的老師，此為諫師。你們若有誰能指出我的過失，那也是我王陽明的諫師，我一定認真改過，這叫做教學相長。王陽明站在茅屋前，訓誡道：“我們先來說立誌。不立誌，天下無可成之事。立誌之後，才有奮進方向，不至於整日嬉戲玩樂荒廢光陰。子蒼，你的誌向是什麼？”“我……”葉梧仔細思索，回答道，“修身治國平天下。”王陽明搖頭苦笑：“你倒是會討巧。”那個被揍塌了鼻梁衛所生員陳懿，主動舉手說：“先生，我的誌向是考中進士，上馬撫軍，下馬安民。以文治武功，封妻蔭子，報效君王，此大丈夫之為也！”王陽明說：“那你該勤於讀書，多練練安民的本事，不要整天想著跟人打架。”“哈哈哈哈！”諸生大笑。陳懿摸摸鼻梁，厚著臉皮說：“打架也是練本事，今後我率軍去打蒙古人。”王陽明突然問王淵：“王二郎，你打架最厲害，你的誌向是什麼？”王淵笑道：“我沒什麼誌向。”“你肯定有！”王陽明不信他的鬼話。“我真沒有。”王淵說。王陽明道：“此間諸生，就數你與伯元、子蒼、宗魯最為勤奮好學。他們三人皆有向道之心，而你則諸事不言道，你似乎對聖人道理不屑一顧。你的誌向到底是什麼？”王淵說道：“先生之學問，朱子之學問，在我看來都是正確的，我並沒有對聖人之道不屑一顧。”“但你平時問得最多，說得最少，行事莫測，”王陽明指著王淵，“那日你言，我心即天心，我性即天性，我命即天命。你似乎早就有自己的想法，也早就有自己的誌向，你的天命是什麼？”諸生皆看向王淵，因為這幾句說得太拉風了。王淵低頭不言。王陽明對自己這些學生，早就悄悄進行考察，隻有王淵讓他心裡沒底兒。王淵都在乾什麼？他一邊研究朱熹的道理，又一邊研究王陽明的道理，然後琢磨他們的根本用意。就拿“親民”來說，朱熹批注為“新民”，其實是提前把人分了等級。天子、長者、學者為“大人”，有權利也有責任教化萬民，體現出一種尊卑有序、長幼有序的思想。王陽明把禪宗思想引入理學，認為人人皆可成聖，他首先是把所有人都視為平等的。先領會道理的，應該仁愛他人、教化他人，同時也在這個過程中，改正自己的錯誤過失，讓自己更接近於大道。從道理上講，朱熹並沒有錯，甚至能提高國家政權和社會的穩定性。可穩定往往帶來惰性，現在大明已經千瘡百孔，有識之士都在尋求改變，王陽明也是在追求一種改變。早在弘治朝，首輔劉健就掀起複古運動，雖然沒有直接批駁朱熹，但已經帶有那麼點意思。借著複古運動，劉健搞了很多改革，比如田政、鹽政、軍政等等，可惜朱厚照上位，劉健被迫辭官，換上一個和稀泥的李東陽。王陽明同樣在“複古”，今後王淵也會“複古”。王淵妄圖揣摩朱熹和王陽明，把這兩位都當成工具人。即便他隱藏得很好，但有時候說話做事，還是讓王陽明感覺有問題。一個現代人扔到古代，無論如何隱藏，猶如黑夜中的螢火蟲那般明顯。宋靈兒，就是被王淵這種獨特氣質吸引的。王陽明，同樣因王淵的獨特氣質，對他進行格外關注。半下午的時候，王陽明還沒把書院教條講完，山上就突然來了一群不速之客。“把房子都給我拆了！”為首那人，一身胥吏裝扮，不二不說就要拆房子。