建康年間，胡亂，至建炎初，宋兵北逐金人至遼東。天下既定，宋光武大宴。有方士進日，南洋有大洲，日澳洲，有仙人焉，乞領海船若乾以求丹藥。帝叱之，日:”此騙術耳。然朕聞之，九州之外，乃大九州，有奇珍異獸。”欲遣使訪求異寶。乃興海事，造大船，其甚者，長百丈，載貨以萬石計。帝親名之日“和”，欲示恩寵於蠻邦。時水師有鄭氏子，少時隨海商數行南洋，遠及天竺，遂為天使。使團南航數年乃歸，所載寶貨不可計數。天下震動，至於北邊鄙小縣亦不乏南洋之物。鄭氏子進日:“南洋多島，有番邦數百，珠玉珊瑚香料甚多。複南行至澳洲，乃戊壁也，有巨鼠焉，人立而躍行。澳洲南，土人以為無涯，遂返。於天竺、大食，倉促未及行。“獻人立鼠若乾以充禦苑，帝甚愛之，乃大賞鄭氏子及隨行船員。帝日:“大宋，上國也。以萬邦之香料珠玉歸於上國，以上國之布帛機巧綬蠻夷，此利民大事。”期年，複遣船隊下南洋，所得更甚。至於海商，或單行，或結伴，行跡遍布諸洋。南洋多野人，多叢林，帝以教化由，廢土司番酋，遣良家子數萬以為諸侯，以宋法治之。諸侯歲貢甚多，及天使率船隊南下，獻肉食瓜果水柴，以故大宋得以溝通大食、大秦諸國。當是時也，帝整頓內政，下獄者甚多，有獄吏進日:”可流囚人至南洋。”帝以為然，置諸囚於澳洲，囚皆畏服。天下承平既久，帝東巡。有吏員獻一-鼎，獸文而鏽綠。博士進日:”此故周之重器也。依其銘，商民東渡，而齊太公遣水軍逐之，至蓬萊而還，遂作此鼎。”帝歎日:“久矣，商民不聞聖賢之道。”乃使使東浮海尋蓬萊。有葛氏子，自薦於禦前，乃許持節，賜名“論布”，取”廣布聖人之《論語》於蓬萊商民”之意也。數年乃歸，獻金銀，香料。金銀皆有古風，香料遂博士亦不能識。葛氏進日:“蓬萊距中原可數千裡，其民黃膚而黑發，事農耕，然輕生而愛死，好勇而人祭。必商之遺民也。”帝日:“蓬萊懸於海外，其民不慕教化，當以聖賢之道教之。”封二皇子蓬萊王，以衍聖公為國相，發大船數十，士卒五千，童男童女各三千就國。蓬萊遠，少與中原通。後數年，質獻金銀器、香料。獻異獸，其毛似羊，其身似鴕，謂之羊駝。獻異草，半年而熟，得穀若乾，謂之玉黍。帝擅射，嘗獵於禦苑，得袋鼠、鴕鳥、長頸麒麟、駝羊若乾。上述皆異獸也。帝喜，歸而謂大臣日:”朕獵於中國，若諸臣獵於四海。東至蓬萊，西至大秦，皆有忠臣，朕之社稷可謂未有落日矣。”大臣皆叩首而賀。後六世，宋室昏庸，權臣篡帝位。蓬萊王聞之，乃自立為天子，號日“美宋”，遣使叱偽帝。偽朝水師無力，不能製。向所謂南洋諸侯及澳洲囚人，仍以“宋臣”自居，不欲歸國，亦不朝蓬萊天子。時東蒙古王趙必烈聞之，則怒而領兵入中原，號日“蒙宋”，乃誅偽帝。然趙必烈者，本蠻夷之人也。眾皆不服。趙必烈無奈，北反不歸。遂天下大亂，百餘年而明帝立。行海禁，及至明末，方許海商與洋人交易。數年而有鐵船錨於瓊州。宋亡之時，有旁室宗親率家臣仆役避亂，浮海至澳洲，尋得綠洲，以為行宮。後，以海得甚多，所發良礦亦眾，乃定居，繼故宋天子位，因號為“澳宋”。至崇禎初，澳洲地陷，青年子弟五百餘人乘鐵船而脫，至瓊州。遙奉澳洲宋室為帝，立元老院，行共和之政，尊原學。澳宋以海貿為國本，使鐵船行四海，迫諸宋小國歸附。當是時也，澳宋之地遍布外九州，元老院乃以宋光武故事，自號“日不落共和國”然有好事者欲訪澳宋故國，不得而歸。或日，澳宋人擅奇巧淫技，父怒而懲之;或日，澳宋內相攻伐，所剩者數百人耳。