關於畫符一事，方知寒最初並未當回事。

畢竟他出身泥瓶巷，曾經連溫飽都成問題，更彆提什麼道門符籙、修行法訣。直到一次山中夜行，親眼見識了所謂破障符的神妙，才對這神秘玄妙的符道心生敬意。

那日天色昏沉，一行人誤入一段山路，本是晴空，卻突然雲霧彌漫，天地仿佛被人剪裁了一樣，四周山林皆失蹤影，隻剩下一條青石小徑蜿蜒向前。再前行數步，竟已不見來時之路。眾人行走其間，漸漸陷入迷障，如走“黃泉路”般，耳畔幽語低回，腳步發虛，明明走了半個時辰，卻總也走不出那條盤旋小徑。

後來才知，是被山中“嫁衣女鬼”所蠱惑。此女死於非命，屍骨無存，心念不散，常以紅衣現身，引人入夢。所幸同行之中，有個神色寡淡的少年——林守一。他臨危不亂，從袖中取出一張山水符，其上筆觸清雋，如畫山川。符曰“破障”，是專破幻象與虛妄之用。

林守一雙指拈符，貼地一甩，符籙迎風而燃。青煙騰起，霧障應聲而散，眾人腳下的黃泉路忽然一顫，片刻之後，霧開雲散，才重新回到現實山道之上。

那一刻，方知寒第一次知曉，區區一紙符籙，居然能與這天地間的鬼神幻象相抗，其威非比尋常。

自那以後，他才對符道生出興趣。

後來在落魄山竹樓上，李希聖更是當著方知寒的麵，在竹樓牆壁上畫“字”成符。那一筆落下，風止聲息，符未成而意先至。李希聖隨手寫下一“靜”字，整棟竹樓便頓失風聲，四周鳥雀不鳴，仿佛萬物皆入沉寂。那是超出尋常符籙的境界，不再是描摹紙上，而是以“字”載道，成符於心。

那一夜，李希聖未曾多言，隻是讓書童崔賜轉交給方知寒一包東西：一本薄冊子《丹書真跡》，外加一大摞材質各異的符紙，還有一支筆，名曰“風雪小錐”。

“這筆名雖俗，卻有玄妙之用。”崔賜曾笑著說，“不用朱砂墨水，隻要嗬一口氣，便能潤開筆錐，隨時寫符。”

方知寒半信半疑，夜深人靜時翻閱那本《丹書真跡》。起初，他看得一頭霧水，許多術語難懂不說，光是符籙筆勢就讓人眼花繚亂。但他天性堅韌，硬是翻來覆去研讀了好幾遍，終於勉強學會了其中最基礎的五六種符籙。

書中有言，世人寫符，稱之為“寫丹書”，其品級分九品——下三品、中三品、上三品，分彆對應下五境、中五境、上五境的練氣士。

方知寒自然不是練氣士，也沒有修行法門可循。但他卻另有一門根基——十八停劍氣。

這口“氣”不屬真元，卻通靈入骨，是他自幼苦修拳腳所凝，已臻“行氣如虹”的境地。靠著這一口劍氣，他竟能將其中三五種最簡單的符籙勉強寫成，不至於“符成而無靈”。

但那些中上品符籙，講究的是氣機通天、筆意連貫，一筆斷則靈意不生，方知寒自然是無法觸及，連“窺門徑”都稱不上，隻能將其當成未來的目標。

李希聖曾說：“畫符即練劍，一筆落下，是氣，是勢，是道。”

方知寒明白，他授人以漁，並非逼他走符道，而是給他開一扇門，至於是否踏入，全在他自己。

一路南下，方知寒始終專注於拳術修煉，但夜間閒暇時也不忘偶爾練習寫符。他精挑細選，隻選了三種實用符籙練習，每種畫了兩三張，以備不測。

第一種是縮地符。

這符籙的作用如其名，可“縮地成寸”，在極短時間內橫跨十丈方圓。若用於突圍、閃避敵招，極為實用。方知寒親試之下，確實能一步踏出，瞬間出現在他意念所指之處。缺點是符紙燃儘即效散，而且對神識控製要求極高，一念稍差，便可能偏移誤入陷阱。

第二種是陽氣挑燈符。

這是山水破障符的變種，專為破解陰邪迷障所設。其符文如燈盞，點亮之後可顯“陽氣之路”，即便身處亂葬崗或古戰場，隻要燈符尚存，就能帶人循“陽氣”走出險地。這符籙耗損極小，卻需靜心凝神、念咒無誤，否則燈火搖曳便易熄滅。

第三種是寶塔鎮妖符。

這類符籙威力最強，卻也最難書寫。其符文複雜，成符之時，符紙燃燒，虛空中便會顯現一座玲瓏小塔，塔高不過三尺，卻蘊含雷火之威，一旦擊中妖邪，便可將其鎮壓片刻，拖延戰機，甚至剝離其魂魄，斬妖不成也能逼退。隻是對方知寒而言，燃符之時極耗氣血，若不是生死關頭，不敢輕用。

這三種符籙，在《丹書真跡》中評價都不高，不過是某些符籙體係的“範本”罷了。但方知寒知道，紙上得來終覺淺，能學會這幾道，已屬不易，若是妄自求高，隻會弄巧成拙。

這夜，道士張山喝了些酒。原本他修為有限，又被雨中煞氣敲打了一路，氣血不穩，酒入肚中更覺昏沉。他靠著門板打了個盹，打著酒嗝喃喃一句“有方兄守夜，貧道也能安心睡一覺”，便沉沉睡去。

張山枕著乾坤袋，手裡還緊攥一張未曾施放的辟邪符。

方知寒坐在燈下，翻看著剩下的符紙，順手取出“風雪小錐”，輕輕嗬了一口氣，筆尖泛起一抹晶亮。他沒有立即落筆，而是看著窗外依舊未歇的雨幕，微微皺眉。

“這麼濃的雨氣，若真藏著什麼……怕是要真動用一張符了。”

他低聲自語，將符紙平鋪在案前，撚筆在指，閉目凝神。

這一夜，也許不會太平。