龐統說的是真話，斐潛確實已經回來了，但同時龐統也沒說全部的真話，因為斐潛並不在長安城，而是到了河東。

當然，斐潛到了平陽，是有一些原因的……

龍門渡如今已經冰封，直接可以走馬而過。

從龍門渡到平陽，不過就是快馬加鞭的事情而已。

平陽侯府正堂之中，如今迎來了它的主人。

從某個意義上來說，斐潛就是這一塊地皮上的真正的主人，從山林到溪水，從人類到動物，從草皮到深林，從泥土到岩石，都是屬於斐潛的，直至大漢王朝明確詔令剝奪了斐潛的權柄之前，斐潛都可以在這一片土地上行使他至高無上的權柄。

這才是真正的『封』建。

不過很顯然這種徹底的封建結構，對於皇權的威脅是很大的，尤其是在八王之亂後，後續的封建王朝就幾乎不采用實封了，而是采用虛封，中間加了中央少府，或是戶部，亦或是地方郡州過了一道手，以此來限製王侯的權柄，但是這種限製又同樣使得王侯子孫更多的演化成了豬玀，進一步加深了王侯和百姓之間的衝突，使得地方官僚可以從中漁利。

很明顯，華夏很多政策，其實本意都沒有錯，而導致最終走向錯誤的，往往是人的欲望……

就像是司馬懿，他也完全沒有想到司馬孚會死。

司馬懿穿了一身的布衣，麻布衣。

斐潛在經過司馬懿身邊的時候，見司馬懿衣著如此，麵容憔悴，便是停了下來，拍了拍司馬懿的手臂，『仲達，節哀。』

對於司馬孚的死，斐潛也感覺比較意外。

司馬懿無言而拜。

在漢代，父母長輩死亡，是要服孝的，但是兄弟麼……

兄弟，終究隔了一層。

父母尚在的時候，兄弟大多數都是兄弟，父母不在了，兄弟也就各自各自的家庭，就算是稍微伸出手相幫一把，都會被各種譏諷嘲笑是伏地魔，即便可能這種付出是在一個相對來說合理的範圍之內，也照樣辱罵不休。

司馬懿原本也當了一回伏地魔，結果沒扶好。

他之前隻想要幫助司馬孚獲取功勳，可是沒想到拔苗助長，一下子給薅斷了……

大漢的書生，雖說依舊可以提劍砍人，但司馬孚的體質顯然無法和膀大腰圓，胳膊上能跑馬的單福相比較。

不過當下司馬孚死了，八王……

嗯……

不過司馬懿在河東斬獲兩名曹軍大將，基本上也就等同於和曹操結下了死仇了。

司馬懿斬斷了他自己的退路，也封死了河東這些士族鄉紳的『後路』。

對這些士族鄉紳而言，家族利益才是第一位，所以他們的共同特點就是『窺測時勢』，或是牆頭草，或是多方下注。

司馬懿當下的舉動，無疑就等於是將重注都壓在了斐潛身上。

這讓斐潛多少有些感慨。

曆史上司馬懿對於曹操似乎不怎麼感冒，也談不上什麼忠誠，這讓一些企圖將自己代入曹操立場的後世之人很是不滿，覺得司馬懿這個人狼心狗肺，鷹視狼顧，一看就知道不是什麼好東西，但是實際上是因為屁股位置不一樣所造成的……

實際上曆史當中司馬懿拒絕曹操征辟，以及後來曹氏對其的提防，都是要放在整個的大環境之下來看的，涉及了個人信仰，政治理念，以及現實考量等等的因素，絕非像是臉譜化的奸臣小人，或是老奸巨猾所謂一言而蓋之。

斐潛個人覺得麼，司馬懿之所以和曹氏不對付，並非是真的因為八字不合，而是曹操出身有問題……

曹操是宦官之後，一方麵因為在皇權相權爭奪當中，宦官往往都扮演著並不怎麼正麵的角色，另外一方麵從某種意義上來說，宦官是屬於天子家奴。所以曹操挾天子，妥妥就是下克上。

搜嘎，所以東倭才那麼喜歡三國……

斐潛到了河東，原因就是太原陷落。

在意料之中，也在意料之外。

戰爭就是如此，從來沒有說按照劇本一絲不苟的在走，而是隨時都會發生演變……

不過在解決太原的問題之前，斐潛必須站出來給這一次的戰事，正麵的定下一個基調。

華夏都喜歡有一個說法，甚至為了一個說法，不惜拚儘最後的一口氣，所以一個正確的說法，無疑是有四兩撥千斤之效。

這一點，很重要。

為什麼而打仗，理解的人越多，思想越是統一，發揮出來的力量就越大。這是在後世被偉人所證明的真理，斐潛也不過是在偉人腳邊撿點便宜來用而已。

斐潛坐在上首，環視一周。

『生老病死，人之常理也。人如是，家國亦如此。昔日大漢初立，百姓皆欲安定，是以上下同心，地方繁榮昌盛。後遇匈奴施虐，眾人亦是齊心抵禦外敵，其可歌可泣之事何其多也！然歲月如梭，山川不改，人心不古。』

斐潛緩緩的說道，『山東見雍涼貧困，便欲棄之，今又見富庶，便欲奪之，可有半分兄弟手足，枝連相傍之情乎？既大漢山東之風已然頹壞，自當改之。吾輩當仁不讓，當為天下蒼生計，濯汙除垢，祛腐納新，不使明珠蒙塵，不墮大漢威名！』

肮臟而稀爛的製度，何以長久？

何以昌盛？

去除腐朽，迎來新生。

人類的生存，這屁股自然就是正得不能再正了。

這就是大義。

斐潛到了平陽，在這一塊隸屬於他起家，也成為了他封地的地盤上，召見了荀諶、司馬懿，黃成、張繡，也自然是先表明了態度，奠定了基調。

這一次的戰爭，不是謀逆，隻是同室操戈。

兄弟相爭。

大漢旗幟之下的相爭。

這讓一些人有些失望，但是也同樣讓一些人鬆了一口氣。

尤其是在山東之人大喊著斐潛是逆賊，他們是奉天子詔討賊的情況下，斐潛的這個表態尤其重要。

如果說斐潛這個時候拍案而起，表示老子就是反賊怎麼了，既然大漢做了初一，老子就要來做十五，那麼必然會引起非常嚴重的動蕩。

人和人的思想是不同的。

有一心想要顛覆社稷，搞事不嫌事情大的樂子魂，自然也有想著縱然大漢有千般不是，依舊需要忠誠於其身的頑固派。但不管是樂子魂還是頑固派，大都更願意去接受一個『自家兄弟』的強勢，而不願意去向『殺父仇人』低頭。

大漢四百年來，忠孝二字已經是深入人心，任何反其道而行之的人，都會受到這四百年所形成的思想，道德，風俗的壓製，就算是自己的心臟足夠大，可以承受這麼多的壓力，但是如何保證自己手下謀臣武將，麾下的兵卒百姓，都能一樣有大心臟？

隻是靠拳頭講道理，是非常不穩妥且愚蠢的，因為隻有暴力就很容易養出一群虎豹豺狼出來，然後一旦上頭的人不在了，這些虎豹豺狼就立刻在籠子裡麵撕扯開來。就算是魚缸裡麵的八隻王八，也是要決出誰是王八王……

有些事情，隻能做，不能說，但是也有些事情，頂多隻是說說，做都不能做。

就像是斐潛原本的中心是在平陽，而長安當時屬於半殘廢的狀態，斐潛就毅然將政治中心南遷，雖然什麼都沒有說，但其實也是一種宣告。

長安對上雒陽，甚至對上山東，天然就有一種壓迫感。

荀諶低頭而拜，朗聲說道：『主公英明。今關中河東之所，乃大漢之初興盛之地，如今主公翼輔大漢以平四海，百業興盛，萬民得安。主公進北地，定關中，踏陰山，通西域，平西涼，鎮川蜀，西征外域，北臨大漠，異族無不望旗止武，番邦無不束手震服。羌戎內附，叛逆誅伏，主公為大漢立不世之功也。今有山東權奸，虛邀名望，使大漢蒙塵，其誰之咎？今日之大漢，猶如沉屙，內虛元氣，外邪乘之，若是攻治得當，尤可得延，然山東之輩，民心已去，士無忠謀，將無遠慮，暮氣遲遲，言行哀哀，實無一人可擔此挽天下之將傾也，唯有主公可治大漢，救蒼生，服八荒是也。故肯請覽禮典程章，立邦光宅，顯赫平陽，以安天下萬民之心。』