雨宮律和織田作選中的這個地處深山老林,小到地圖上都找不到，僅有幾十來戶人家的小村子是真的很偏遠。

不僅僅是地理位置上的偏遠。

封建、排外、法治弱化……幾乎涵蓋了所有熟人社會的弊病。

比起神明被日漸淡忘，隻有財神惠比壽信仰不減更勝,唯物主義者占大多數的城鎮,這種落後封閉又年代久遠的村子，往往會信仰著一些外界聽都沒聽過的土地神。

更準確的說,是產土神。

跟其他曾經生活在地麵上的國津神不同,產土神並非本來就存在的神明,而是定居某地的居民安全感不足所虛構出來的保護神。

古樹、土地、亡故的先祖甚至妖怪,都可以成為產土神的載體。

「祂」不一定真實存在。但信仰的人多了，一代代傳下來……

某一天,「產土神」就誕生了。

因為是人類虛構產物,產土神甚至並不被一部分天生神明的天津神和國津神所承認。

“原來如此。”聽完科普的織田作恍然大悟，緊接著又問道：“所以這跟我們被趕出來有什麼關係？”

這話聽起來真的很像拆台，甚至給人一種情商很低的感覺。

但說話的人並不帶惡意，對話的另一個人也並不敏感,所以這天還聊得下去。

“他們反應這麼大，說明這個產土神很可能真實存在……”雨宮律頓了一下,又接著說了下去：“還展示過「神跡」。”

並且大概率不是什麼好東西，不然剛剛那戶人家不至於如此避諱莫深。

畢竟要是真神顯靈,他們傳教都來不及,怎麼會這麼著急趕走兩個對本土信仰感興趣的遊客呢？

所以綜上所述——

“不是我們不受歡迎。”

“嗯，你很受歡迎。”織田作並不意外對方在意的重點偏移,配合地應了一句後又思考起了接下來的安排。

“我們要露營、啊……沒帶帳篷應該叫野外求生吧？”

走是不可能走的。

截稿日將近,現成的小說素材就在眼前，怎麼能因為一點小困難就打道回府呢？

雖然村子就在眼前卻要上演荒野求生，這遭遇聽起來還怪慘的。

什麼都沒帶,並沒有做好野營準備的雨宮律搖了搖頭：“不。”

儘管對生活環境沒什麼太大的追求，曾經斬鬼時什麼奇怪的犄角旮旯的地方都睡過。但如果有可能的話，他還是比較想睡在正常點兒的地方。

“我們去找下一家。”

“誒？”織田作愣了一下，語氣中帶著點疑慮：“會有人收留我們麼？”

閉塞的村子內部反而消息流通極快，他們剛剛打聽這座村子避諱莫深產土神消息的事情，此刻恐怕已經傳遍了村子。

現在村子裡的人大概率已經開始警惕起了陌生人，他們一出現就會被趕走也說不定。

“試試

看。”雨宮律語氣淡淡，輕描淡寫地說出了帶有犯罪氣息的話語：“實在不行就去住神社。”

這種小村子的神社不大，甚至都不一定能住人，但這不是真的有神明麼。

神社小沒關係，神明會自己開辟居所。

反正神明不需要吃飯睡覺，占個地方不又不用，讓他們住幾天怎麼了？

“不太好吧？”織田作有些猶豫，但猶豫的方向並不在「搶占他神住宅」：“要是跟一子一子一樣……”

混熟了那不就沒得寫了麼？

“這個村子曆史很長。”

從外界可以搜集到的資料來看，似乎他還活躍的那段時間就存在了，並好好地延續到了現在。

這就好辦了。

雨宮律對自己在神界的惡名很有信心：“我在，祂不敢出來的。”

“哦。”

不知道是沒發現對方話語中透出的巨大信息量，還是發現了也不在意，反正織田作安下了心。

但兩個人最終還是沒去搶占無辜神明的住所。

倒不是良心發現了，主要是除了最初那戶讓他們慘遭滑鐵盧的人家，村子裡的其他人表現得都很熱情。

特彆是在他們表示願意支付住宿費之後。

熱情得甚至有些過分了。

他們隨機挑選的臨時民宿跟村口的那戶人家態度差彆很大。

不管是對外來人還是對產土神。

一家六口人跟六大門派圍攻光明頂似的，把兩個表現出了對本地產土神興趣的外地遊客包圍了起來，劈裡啪啦地輸出了一大堆產土神的功績。

什麼趕走惡妖、平息山洪、保佑豐收……業務繁多，可以說神能乾的祂乾了，神不乾的祂也乾了。

兢兢業業儘職儘責，好好一個神硬生生給當成了社畜。

但就算是這樣的神明，也還是遭到了厭惡——

“你們說的是村上先生吧？”這家的女主人臉頰圓潤，看著很有親和力。因為天生的微笑唇，即便是蹙著眉，也自帶三分笑意。

但她說出來的，卻不是什麼能讓人笑得出來的事情。

“不用在意他的話啦，他隻是一時想不通有些糊塗了……”

那是幾個月之前的事情了。-->>