“良知即天理，什麼是良知，我一個人說了不算，大家說得算，我們要將一個問題徹底解決，定性下來，讓它的好壞變成眾所公認的，好的就是良知，不好的就是糟粕。”
陳勝朝著眾學子們淡笑道：“就好像孝順父母這一事，應該是大家公認的良知，不會有人跳出來說孝順父母是件壞事吧？”
眾人：……
靠，這誰敢跳出來？
連夫子都說了，百善孝為先。
一個人如果連孝順父母都做不到，那還談什麼善？
當然，若是父不父，母不母，那另算。
但絕大多數人的家庭還是美滿的，不孝順父母是會被人戳脊梁骨的。
就連很多窮凶極惡的人，到最後心裡唯一的善，也是孝順父母。
生我者不可，餘者無不可。
這便是極致的惡。
若是連父母都能……那這個人就已經不能稱之為人了，那就是泯滅人性的畜生。
不！
畜生都不如。
烏鴉反哺，羊羔跪乳，哪怕是牲口，也是知道孝順的。
所以說孝是良知，毫無疑問。
在場眾學子們似乎也琢磨過勁兒來了。
陳勝要展開的辯論，確實與以往的不同，以往諸子百家思想，各持己見，現在就隻有“是”或“不是”了。
“辯題確立了，那麼辯手也得確立，不能像菜市場一樣，嘈雜不堪，誰不服都能站出來講兩句。”
陳勝講解道：“辯題分正反，正方同意，反方否認，每次提出，你們自覺分成正反兩派，兩派要各派出四位代表來，至於怎麼選，那是你們的事，規定商討的時間一到，就必需要有相對應的人站出來。
這四人分彆為一辯立論，各自闡述己方觀點和邏輯框架，二辯駁論，針對對方的立論進行反駁和質疑，三辯質詢，對對方辯手提出問題，辯手必需回答，隨後自由辯論，雙方辯手輪流發言，就辯題展開討論，再由四辯手總結陳詞，概括觀點，最後便可到觀眾提問環節，兩方陣營輪流向對方辯手提問，對方必需回答。”
說著，陳勝頓了頓，露出一抹淡笑道：“當然，無規矩不成方圓，每輪回答都會有規定的時間，要是超時則將被扣除對應的分數，或者直接判負，至於評分嘛……”
他指了指後座聽課的夫子大儒們道：“自然是由各位老師來評了。”
嗬嗬，都來看熱鬨是吧，那就都彆走了，都來當工具人吧！
“好了，時候也不早了，就馬車問題，你們回去可以先推出四個正反辯手，下回我們來試一試，下課！”
陳勝杖刀柱地，宣布下課。
眾學子起身拱手行禮道：“老師再見。”
這一再見，給陳勝雞皮疙瘩都激起來了，仿佛回到了上小學的時候……
淦，到底是那個鬼才設計的敬師禮？
“回見。”
陳勝拱手，快步離開。
朱學雖是主課，但排課也是比較寬鬆的，畢竟是按旬日來輪換的，每十天差不多有三個上午的時間。
這是許仙和他講的，下次再上課，就得三天以後了。
這老師真不是人乾的活，尤其是麵對一群年齡比他還大的學生。
在稷下學宮講究達者為師，隻要學識積累夠豐富，學生年齡什麼的，不是問題。
所以朱子學堂裡最小的學子年齡和陳勝差不多，而最大的學子……閔子騫已經年近不惑了！
擱現代，就是博士後也該熬完了。
然而在稷下，他還是個學子。
誰讓他的老師是夫子呢。
學無止境啊，彆的學派學子出師標準，和夫子的出師標準，那能一樣麼？
學生們陸陸續續走出學堂，都在商討著要推選誰做辯手。
閔子騫當仁不讓，做了反方辯手，選擇讓馬車改道，碾向那個原本不會被撞死的左路無辜之人。
這立馬招來了部分學子的反對。
你是師兄，我們敬你，但你的觀點，我們不能苟同，左路之人本無辜，為何要犧牲他救右路之人？
於是乎，反對一方立馬就推出一個代表出來。
馬車問題，看似左右為難，實則是理性和感性之爭。
理性派認為犧牲小我，拯救大我。
感性派則認為什麼小我，你就是個殺人凶！
總之，這下朱子學堂辯論賽的熱度算是被挑起來了。
這馬車問題實在是太經典，太過能引起爭議了。
以至於學子們吃飯時，都不是在討論詩詞歌賦了，都在討論到底選左還是選右了。
學子們都走光了，學堂內獨留夫子和聽課大儒們。
“如何？覺得這有規矩的辯論賽有意思嗎？”
夫子笑問道。
“有意思，無規矩不成方圓，很對我們法家人的脾氣。”
一旁的李大儒讚歎道：“規則內運行，看上去就井然有序，比起以前單純的席地而坐，相互爭論，確實要更加合理，以後辯論，皆可借鑒此舉。”
“哈哈，不管怎麼樣，下節朱子課，我是必然要旁聽的。”
兵家的孫大儒笑道：“一辯二辯，規定時間，頗有種排兵布陣的感覺，想來下節朱子課會更加地熱鬨。”
這辯論完全可以看做兩軍對壘，針鋒相對啊。
是僵持，是一觸即潰，四辯手都得拿出本事，連觀眾都得準備充分提問，環環扣一環，著實不錯，有那麼點兵法演練的感覺。
其他大儒也紛紛表示感興趣。
畢竟這是一種很新穎的辯論方式，以後學術上有什麼爭議，都可以用這種方式來辯一辯。
“哈哈哈，老夫對此也很期待啊。”
夫子捋著胡子，對自己硬把陳勝拐進學宮的決定感到十分自得。
那小子果然是非比尋常的，不管在武學還是在其他方麵，總能讓人眼前一亮。
這辯論法，不比西州那幫禿驢的辯法要強太多了？
哈哈，以後當為我儒道之辯論法，也算是與陳小子結了份善緣。
先是心學，而後又是無比完善的辯論流程，這些將來都會被廣為流傳，於儒道而言，都是大功勞，或許百年以後，陳勝的塑像也會立在先賢祠堂，被稱之為陳子也說不定。
儒道當興，儒道當興啊。
夫子捋了捋胡子，待得亂世平定，儒家當興，讓天下百姓安居樂業！
東州儒者，雖做不到布控九州，但至少在哪些上位肉食者被清除時，能夠頂上，讓一個國家在大方向上不會那麼容易走歪，墮落，出現似大乾朝堂這般一丘之貉，好官活不下去的情況。
然而，有人歡喜，有人愁。
儒道將興，夫子歡喜，但在國師劉洵眼裡，這特麼就是個大變數！
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