燕大中文係。“各位，最近有沒有看一部叫做聊齋的作品？”“有看過，不錯，寫得有點意思。”“豈止是有點意思，簡直是太有意思了，我認為，莫白寫的那本《聊齋》已經超過了《搜神記》。”“扯吧，搜神記可是我國誌怪的最高峰，莫白的聊齋怎麼比得了。”“就是，雖然我們也承認莫白有才，但想挑戰經典，不好意思，再過100年吧。”“真不敢相信你們還是水木中文係的，莫白怎麼就不能挑戰經典了。看看人家寫的西遊記，各位敢說他的經典程度弱於搜神記？”“西遊記是，搜神記是誌怪合集，本身類型不一樣，有什麼好比較的。”“行，那就拿聊齋來與搜神記比較，各位可以去看一看，聊齋比之搜神記真不是高了一個點兩個點。”“繼續吹，聊齋寫得再好，有搜神記中的乾將莫邪經典嗎，聊齋寫得再有哲學，有宋定伯捉鬼教育深刻嗎，聊齋寫的再牛，有東海孝婦那般可歌可泣嗎？”不得不說，做為華國誌怪最高峰的搜神記，裡麵確實有著無數的經典。乾將莫邪，宋定伯捉鬼，東海孝婦（後世關漢卿以此為藍本創作了竇娥冤），董永（後世天仙配也由此演變而來），李寄斬蛇……這一些篇目，有的還入選了語文教科書。一直以來，搜神記的地位，隻在四大名著之下。此時竟然有人說莫白寫的聊齋超過搜神記，一眾燕大學子，那可完全不認可。不過，縱然如此，那些喜歡聊齋的亦沒有就此罷手。“我們也承認搜神記是誌怪中的經典，但長江後浪推前浪，世上今人勝舊人，聊齋之經典，同樣不輸於搜神記。就如裡麵一篇叫做王六郎的作品，經典程度就不下於李寄斬蛇，至於如宋定伯捉鬼者，聊齋裡麵的《狼三則》亦無比的經典，此外聊齋裡麵《畫壁》，《連城》，《亂離兩者》……都寫得令人拍案叫絕。更為令人感慨的是，還是其中一個又一個鬼狐故事，《香玉》，《白秋練》，《綠衣女》，《青娥》都是令人大開眼界……最近連載的《辛十四娘》更是將鬼狐發展到了一個曆史高峰，當然，畢竟聊齋這才剛剛出現，影響肯定沒有搜神記大，但我相信，未來聊齋的成就，絕對不下於搜神記，甚至隻高不低。”“如果各位不信，不如親自去看一看莫白的聊齋，看完之後，再回來評價。”燕大中文係做為國內最高等的中文學府，自然眼光無比之高。聊齋雖然隻是剛剛出現，但已有不少人看出了聊齋的精髓。不過，畢竟搜神記傳承時間太久，而且寫得也經典，一直被稱之為誌怪最高峰，要讓他人相信聊齋勝過搜神記，實在是有一些不可能。不過，這一翻在燕大論壇上討論，卻是引起了燕大一位中文係教授“嚴行之”的關注。其實在莫白寫出西遊記之時，嚴行之就有關注莫白。並且，對於西遊記，嚴行之亦評價為堪稱名著之作。不過到底西遊記成作時間太短，再加今人厚古薄今思想，文學界對於西遊記的評價時有爭論。今天瀏覽論壇之時，看到不少學子的爭論，嚴行之這才發現莫白又寫了一部新作。“聊齋。”進入莫白微.博，嚴行之很快就看到了莫白的最新作品。當然，嚴行之進入莫白微.博倒不是與一些學子一樣，就是想拿聊齋與搜神記做一個比較。他是真的很喜歡莫白的作品。“聊天的屋子。”看到聊齋這兩個字，嚴行之笑了笑，這名字取得有點意思。隻是，當嚴行之從聊齋的第一篇目錄開始翻起，前麵三則聊齋的小故事，卻是令嚴行之一臉的蒙逼。“黃九郎，我的天，這也太惡搞了吧。”看著聊齋裡麵的一幅篇目《黃九郎》，嚴行之真是哭笑不得。其實對於莫白，嚴行之一向很喜歡，甚至還很敬重。敬重不是因為莫白是明星，敬重的則是莫白的才華。在嚴行之眼裡，如果放在古代，莫白絕對是一代文豪的人。隻是這家夥，這文豪也太灑脫了吧……不過，嚴行之也隻能歎一口氣。做為中文係教授，他才不像平常人一樣的認為身為文豪就一定要有文豪的樣子。事實上，曆史當中很多有才的才子，他們都有著無數的怪脾氣。莫白這種動不動就坑人的個性，其實還是能接受的。繼續看下去。“四十千。”看到《四十千》時，嚴行之這才點了點頭。還好，莫白沒有再惡搞下去，這篇作品就寫得不錯。“孫必振，這則也不錯。”一邊看，嚴行之一邊點頭。而當看到《王六郎》時，嚴行之已然有一些激動起來。“我道那幫小子怎麼這麼激動，這篇王六郎寫得還真是高明。”什麼才叫君子之交淡如水，王六郎這一篇便是最為經典的體現。這不免讓嚴行之回想起了他的一位老友，不知不覺，卻是長歎了口氣。“老朋友，一彆十年，不知道你過得如何？”深呼吸三口氣，收拾心情，嚴行之繼續看下去。《狼三則》《亂離二則》《細柳》《魯公女》《畫壁》《連城》《香玉》《葉生》……一篇篇經典的篇目，又無形中調起動了嚴行之的情緒。在這裡有諷刺為官者的殘暴。在這裡又有歌頌女性之堅強。在這裡有讚美年輕人為愛情奉獻一生。在這裡有托物寓誌，訓誡世人的哲理。一口氣，嚴行之看了聊齋100多篇，雖然還沒有看完，但嚴行之腦海裡已經有了一絲評價。雖然聊齋目前的名氣無法與搜神記相比，但是，若論藝術價值，聊齋已經不差搜神記多少。揉了揉眼睛，看了這麼多篇，嚴行之感覺有些累了，剩下的決定第二天再看。回到目錄，嚴行之不小心卻是點了一篇莫白寫的序文。【身披香草的山鬼，引起楚國詩人的感慨，把他寫進詩篇；牛鬼蛇神，李賀卻嗜吟成癖。直抒胸臆，不迎合世俗，他們各有理由。我孤寂失意，猶如螢火，而魑魅爭此微光；追逐名利，隨世浮沉，反被魍魎譏笑。雖無乾寶之才，卻癡迷於奇異之事；頗類當年的蘇子，喜人妄談鬼怪。耳聞筆錄，彙編成書。久之，四方友人以書信相寄，加之喜好和搜集，所積益多。甚至：人在中原，發生的事竟比荒蠻之地發生的更為奇異；眼前出現的怪事，竟比人頭會飛的國度更加離奇。逸興飛動，狂放不羈，在所難免；誌托久遠，如癡如醉，不必諱言。誠實之人，能不因此見笑？然而在五父衢頭所聽到的，或許是些無稽之談。而三生石上的故事，頗悟因果之理。恣意放言，或可有理，不必因人廢言。我生之時，先父夢見一個病瘦和尚，袒露右肩闖進屋中。銅錢大小的一塊膏藥粘在乳旁。父親醒後，正好自己生了下來，乳旁果有一塊黑痣。並且：小時體弱多病，長大命不如人。門庭冷落，如僧人淒清幽居；筆耕謀生，似和尚持缽化緣。每每搔頭自念，那和尚真是我的前身嗎？因果相報，不能成佛升天。而隨風飄蕩，轉生人間，身為貧賤。六道輪回，豈無天理。半夜燈光，昏昏欲滅，書齋冷清，桌案似冰。集腋成裘，妄想寫成《幽冥錄》的續編；把酒命筆，僅成孤憤之書。寄托如此，實是可悲。唉！霜後寒雀，棲樹無溫；冷月秋蟲，依欄自暖。知我者，隻有那些冥冥之中的魂魄了……】