佛門的宿命輪回論，不僅貼合統治者的心意，也很是接地氣。

對百姓而言，日子本就苦不堪言，把希望寄托在來世，未嘗不是一種精神寄托，可能就是這點底氣，讓他們直麵苦難的生活，一如既往行善積德，以求來世投個好胎。

不得不說，佛門在導人向善方麵，做得確實不錯。

這也是林沙不想動強的主要原因，不說佛門的勢力還沒達到成為社會毒瘤，非要根除不可的程度，在這種佛門名聲極好之時動什麼手腳，總有一種站在百姓對立麵，好象自己真是欺良霸道的大惡棍般。

道門在這方麵就差得太多，不僅教義太過陽春白雪，而且奉行的是絕對的精英製度，不是擁有良好知識儲備的精英分子，根本就道經的粗淺含義都理解不了。

因為道門追求長生的緣故，在權貴之中倒是十分流行，可惜太過小眾成不了氣候。

佛門因信仰而盛，林沙既然想要抑製佛門的發展，自然也得在信仰上下功夫。而土地城隍係統，正是他改造道門，與佛門爭奪信仰和信徒的關鍵一步。

林沙有現代和後世朝代的記憶，自然知曉土地城隍在民間到底有多普及。

可惜的是，後世的土地城隍佛道不分，又太過分散形成不了合力，一盤散沙根本成不了氣候。

林沙這時候，卻是要讓道門徹底霸占這一空白地帶。

土地城隍多接地氣啊，跟平民百姓的生活息息相關，無論紅白喜事，又或者什麼光宗耀祖之事，凡是有條件的百姓家庭，都會在土地城隍廟宇上柱香，或者請主持土地城隍的道長做場法事。

如此接地氣的活計，隻要道門布置得當，又有官府的大力支持和推廣，相信很快就能形成聲勢。跟佛門爭奪信徒和信仰很是方便。

官府要做的，就是負責監督控製，不要讓某些心存不良的小人渾水摸魚，又或者利用信仰之便聚攏信眾圖謀不軌。

之前林沙跟歧暉簡單說了一下這事。因為他當時隻掌握了河南和幽州二地，並沒有形成統一北地的聲勢，所以歧暉和樓觀道雖然很是心動，卻遲遲沒有給予林沙確定回複。

不過此時情況不同，林沙已經成為名副其實的北地之王。已經有足夠實力和威望推行此事，所以樓觀道一乾道長心中激動不已。

這可是急速擴充樓觀道影響力的大好良機，要是不知道抓住，那他們真是就樓觀道的罪人了。

在友好和諧的氣氛中，林沙跟田穀十老坐而論道數個時辰，直到黃昏時分這才滿意而散。

踏著黃昏通紅的彩霞，林沙心滿意足返回了洛陽大將軍府。

之後三日風平浪靜，洛陽城前所未有的詳和安寧。

少了大票血氣方剛，動不動就大打出手的江湖好漢，洛陽城繁華熱鬨之餘。少了幾（本章未完，請翻頁）

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