大宋反派（60）

楊守素心裡清明了,人總得活著吧！識時務，便是一種通透的活法。

他見那位雍王在給主公整理衣衫，像是從不在意彆人說什麼一樣。他也就膝行過去,抽泣著幫著整理,還低聲道：“王爺，臣來吧！臣送主公一程。剩下的事，臣為主公做。”

四爺看了對方一眼，此人真靈性。

‘剩下的事,臣為主公做’，這聽起來是說給李元昊整理的事，可其實不是，這話是說給自己聽的。他的意思是：您就是我的主公了，剩下的事您有什麼交代的,我來辦。

剩下的事怎麼呢？

而今的夏國，如果沒有李家父子，就是一盤散沙。這個得往上數一數了，換一個角度來看這件事！以大宋的角度來講，那就是李繼遷叛亂。

可李繼遷叛亂的前情是：在太|宗時期,趙匡義下過一條命令,他想把黨項的貴族全都遷到京都。如此一來,黨項百姓就很好治理了。同時他又許諾了黨項貴族,說是可以高官厚祿。

但趙匡義此舉太刻意了，人家看不出來這是調虎離山麼？

趙匡義想收複地方割據，這沒錯,錯在辦法太糙了。

李繼遷當然不肯不聽從，馬背上的民族不在馬背上，那以後便沒有這個民族了。於是,他就把散落的黨項各部都召集起來了，告訴他們：你們看！朝廷用心不良，如果咱們不團結，那就是滅家滅族！咱們可以高官厚祿，可咱們子孫後代怎麼辦呢？朝廷能一直給高官厚祿嗎？

這是實情，誰都能想到的。

再花言巧語，也沒有更實在的話語打動人。於是，他幾乎很容易的就整合了所有零散的黨項部落。

也就是說，這黨項各部原來可不是一直生活在一起的，他們各自有自己的地盤。隻是人少不成氣候，處處受製於官府。

這種情況下，那就是合則大家受益，分則烏合之眾，誰都能踩一腳。

而且，人家被朝廷算計過一次，咱再想算計人家，你看人家聽嗎？事從根子上來說，是被趙匡義給辦壞了。

所以，現在怎麼辦？朝廷任何名義上的插手，都會叫他們心生警惕。

四爺在楊守素的手背上寫了一個‘推’字。

楊守素一愣，他唯一能想到的是‘推選’，契丹之前一直在沿用部落聯盟推選製，選出可汗的。

他像是要確認一般，看了一眼遼國公主和駙馬所在的位置：是這個意思嗎？

四爺微微頷首，從始至終都沒言語。其實，此事他不冒出來，這事還是會有人去辦的。之前在路上跟蕭啜不還閒聊過此事，到了現在了，他也該想起來了。由他提出來未嘗不可。

但既然楊守素投誠，那就他去辦嘛。

楊守素找誰呢？他跟野利仁榮熟悉。野利仁榮之前也是世子的謀臣，隻是出身好，能力好，世子待他格外不同罷了。後來，又因為野利族裡很多人被世子設計害死，這才有了嫌隙。因著同侍一主，有些交情。

況且，野利仁榮是野利部的，如今相持不下，隻野利部主動提及才最合適。

在野利仁榮耳邊低語了一聲，又補充道：“下官已經問過雍王了，看大宋是否會摻和其中。雍王一再表示，朝廷不管黨項內部事務。”

給他找四爺說話尋了一個叫人信服的借口。

野利仁榮看了遼國一眼，今兒遼國跟大宋一直共進退，所以遼國也自然不是障礙。

雖然他也明白，真要是用推選製，就會叫以前一體的夏國凝聚力降低。但若不如此，今兒依舊會是個刀兵相向的結果。

隻能闖過一關是一關了。

他站出來，“事總要定的，主上的喪事也該辦了。久決不下，必會節外生枝。”說著，就看向酋長，“不若，以長幼來分。一公子即位，三公子與野利、訛藏、咩米、衛慕四部落酋長共同輔政。”

一公子還在昏迷，那就是三公子和四位酋長權利一張掌管權利。

四個大部族一旦同意，彆人不同意也由不得他們。

然後人家開了個簡短的會議，取得了暫時性的一致。

桐桐將令牌遞過去，三公子這才接了。

然後人家就下逐客令了，剩下的事是人家的家務事。

四爺和桐桐起身，“回去換身喪服再來吊唁，也該上折子給朝廷，也請諸位莫要忘了給宋國報喪。”

當然！多謝雍王想著。

耶律岩母跟著起身，從這王府裡出來，上了馬車，她才悄聲問駙馬：“這就出來了？事就這麼定了？”

蕭啜不回頭去看，“他們看的是人性，算的是人心……”不能等同於其他。你作為旁觀者，看戲看的挺明白，可要知道每句話都點在人心糾結之處有多難。

耶律岩母低聲道：“朝中的爾虞我詐不是這樣的。”

那是事碰事！

事碰事容易，傻子都能看出針鋒相對來。可你見過-->>