天地情懷（127）

怎麼說呢?

感覺就是給的自由過了火!

可這樣的事一定是壞事嗎？從二郎個人來說呢,對這種選擇持保留態度。但是，從其他方麵的影響呢？

四爺跟桐桐說起太|祖的手劄，在針對長公主的婚事上,他沒單獨提女兒的婚事，而是提了詩經。

他說《詩經》的第一篇：關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

男女之間生了愛慕之心，此不過是正常的，自然而然的事。這該是自由的、也該是美好的。

他說《詩經》中的詩歌出現的那麼早，可見那個時候,我們對情感的態度也該是如此了。隻是後來，給了情感套上了太多的枷鎖。

他說,枷鎖分很多種。血緣親近，不能結為夫妻,這是人倫，是進步,這個枷鎖就是好的,就是對的！

情感裡該有道德,該有責任，這一層枷鎖也是對的,也是好的！

但自唐後,在某些方麵的枷鎖綁的太緊，且不是非必要的。

四爺將記載下來的東西背給桐桐聽,聽原話可聽的出來，當時太|祖的情緒有些不穩,表態的次序有些混亂。這該是長公主出嫁之前他寫下來了。可見，當時他對長公主選的駙馬不看好,但因著這樣的考量，他沒有阻止女兒。

聽了這些，桐桐沉默了。太|祖被很多人反對的原因就在這裡，很多人會覺得太|祖天馬行空。所做的如果不能叫大家理解，不能跟現實的情況結合起來，他其實就是遊離在大陳之外的。

但若是皇室打破門第偏見，婚姻以自願為前提，在符合倫理，在基本沒違背大的道德的前提下，接納這樣的婚姻。對民間真的沒有積極的影響嗎？

而今自己跟四爺是這麼想的，那麼文昭帝和皇後呢？

一方麵，孩子願意。不能給江山，又不要繼承江山，那給他些自由又怎麼了呢？

另一方麵，真的全是壞處嗎？所謂的壞處不都是長輩基於人生經驗的擔憂嗎？

考量到這兩點，其實這婚事終是能成的。

真正叫桐桐和四爺覺得不好處理的是，太|祖在有些事上，條理不分明。這個方麵碰上了，他又猛不丁的這麼一規定。那個方麵碰上了，他又那麼一規定。

所有的東西都缺乏物質基礎和認知基礎做地基。

就像是婚姻自由一樣，缺乏獨立的經濟基礎，談何婚姻自由。

整個的擰巴住了!

桐桐就︰“你知道我這半年，感覺最深的是什麼?”

什麼?

桐桐用手一比劃，“就像是臨時給我送來一個危重的病患。這個病患麻煩的不是病，而是他先被西醫大夫重新在身上給動了一邊。闌尾切了，缺了一邊的腎，大腸小腸上漏洞百出，然後西醫大夫給用豬腸縫補了，心臟裡被塞進去東西，架橋去了。肺呼吸不暢，插著氧氣管。得了乳腺癌，可隆胸還偏放了假體。眼睛看不清了，大夫卻先給病人劃拉了一個雙眼皮，雙眼皮並發症了，想給眼睛治都不知先從哪裡著手。腿受傷，大夫沒給接骨，直接截肢換了義肢……把這麼一個被西醫大夫治的亂七八糟的病人給塞到我手裡的時候，我是什麼感覺，這半年我就是什麼感覺。”

大夫不怕病人，最怕被人治壞的病人。

“沒有這個西醫大夫，這病人早死了。大夫儘力了！”桐桐就道，“可彆的大夫就為難了。”

四爺不由的想笑，她這個比方大的很形象，的確，大致就是這麼一個情況。

所以，不能在被眼下這局勢裹挾著，繼續做那個西醫大夫，繼續的縫縫補補，這不是長久的辦法。

得拿出長策來，按部就班的推進。叫他它自身煥發出生機來，新陳代謝到那老的舊的細胞，徹底得來一個全新的身體。

於是，第二天，四爺和桐桐就不真隻專注這麼一點地了。文昭帝還得處理國事，四爺就抽空去看看下層官員，不管要乾什麼，其一，且切症，找問題的根節去。其二，不能損害大部分的利益；其三，得兼顧大部分的利益。

而桐桐呢，自然是跟著四爺的。因著官員們出來都是帶著家屬的。

在彆的時候一次性的想見這麼多官眷，可也不大容易。兩人順著一個方向走，先到的是禮部。

跟禮部之間的愛恨情仇呀！中間有隔閡不怕，咱這不是來彌合了嗎？

蕭蘊拄著鋤頭在地頭，一瞧，那不是太子和儲妃又是誰？他才放下鋤頭要去見禮，結果就見兩人繞過去，沒打算過來。

這是要乾什麼?

蕭夫人直起腰來，見自家老爺盯著一個身形格外窈窕的女子的背影瞧，就重重的咳嗽一聲：“老爺，還請自重。”

怎麼還就自重上了？

蕭蘊點了點夫人：“小聲些。叫人聽見？”

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