天地情懷（52）

祭司薩滿神,桐桐很虔誠。禮儀肯定有差彆，但怎麼算這也算是熟練工種。

四公主呢？大陳的皇室……不大迷信！就是那種彆人要信奉什麼,隻要不危害什麼,那就隻管去信。但是皇室本身，從□□到貴太後再到文昭帝和皇後，基本就沒那麼些信仰。

皇家是有皇覺寺，但皇家人並沒有表現的很迷信於佛法。隻是大唐時候,佛教太流行了,所以,皇室這才有了皇覺寺。當然了,皇室也有自己的道觀，劉南德不就是在道觀出家呢嘛！

這就純屬是政治需要。

但從內心來講,四公主壓根就不信這世上有什麼神神鬼鬼這些道兒。

這樣的四公主，叫桐桐總是不由的想起太|祖。他其實跟自己一樣,在各自的身上發生了最不科學的事，但依舊總是希望以科學的觀點來看待這件事。也是很神奇的心理路程了。

四公主純屬是好奇,是尊重的來走完所有的儀程。這些儀程還不如神女身上的那件五彩裙對她的吸引力大。

但桐桐就虔誠多了,她跪於祭壇之下，慢慢的合上眼瞼。耳邊是樂器聲，是拍掌聲，是有人圍著她在舞蹈,一邊舞一邊唱。那語言桐桐似懂又似不懂,慢慢的她恍然覺得有些玄妙之感，好似整個人都飄了起來一般。

這唱詩人唱的什麼呢？這是向上天祈求賜福人間,表達人神共融融之意。

桐桐不知道這麼過了多久，直到耳邊靜下來了，世界好似都變的空靈起來了,她才緩緩的睜開眼睛。

她緩緩叩首，然後起身，向神女和祭司欠身之後，再朝述律平見禮：“契丹家住雲沙中，耆車如水馬如龍。春來草色一萬裡，芍藥牡丹相映紅【1】。這首詩歌我早有耳聞，今兒我從祈禱的歌裡聽到了神的聲音！神必會賜福於契丹百姓，使他們永享這萬裡草原明媚春天。”

述律平真從對方的話裡聽出了真誠，她還半禮：“願神賜予於大陳百姓，永享萬裡良田錦繡河山。”

祭司持聖水撒向每個祈福者，但桐桐除外：“郡主功德無量，神不能庇之！也勿需深庇。”

桐桐愣了一下，隻頷首致謝。

這麼一場政治秀才算是完成了。

回去的路上四公主噗嗤一聲給笑出來了，“你演的可真好！”

桐桐：“……”行吧！你覺得是演的就是演的吧。

而那邊述律平看向神女：“此女有何特彆？”

“她可與天通。”

什麼？

“她可與天通，聽的見天的旨意。”

述律平就說，“中原天子建明堂，言必稱，天子可與天通。難不成大陳還要再出一位女帝？”

那可就有意思了！

神女插話說：“這位郡主是一位大慈悲之人。”

何意？

神女便閉嘴不言了。

述律平也不再追問了，隻問舍人：“陛下還在顧城。”

是！還在顧城。

顧城是相對大一些的漢人的城郭，城郭內分成一個個‘日’字坊，是個有十多萬人口的大城。

耶律德光帶著大陳一行人，走在城牆之上，俯瞰整座城池，“比之漢人的城池如何？”

其實相差不多的。

大皇子誠懇的道：“契丹與漢分治，此乃良策。”

耶律德光就指了指韓延徽，“此策乃韓大人所獻。”

韓延徽忙拱手，“陛下過譽了，此策並非臣首創。漢人的史書上，便有這樣的例子。”

耶律德光就道：“學史以治用！你學了，且用了，這便是你的長處。”說著就看大皇子，“殿下以為呢？”

大皇子點頭，“陛下所言極是，活學活用，乃是讀書人的最高境界。韓大人學以治民，善！”

耶律德光意外的挑眉，就笑道：“說起來，韓大人祖籍幽州，也是中原人物。”

大皇子一臉誠懇的問韓延徽：“大人若是想回幽州祭祖修墳，隻管回便是了，幽州永遠都是韓大人的故鄉。”

韓延徽心裡閃過一絲憂慮，才要說話，就聽那位四殿下說，“韓大人是個例，在大遼生活的百姓何止千萬，我看呀，咱們接下來可以磋商兩國之間的民間往來。若有百姓想回鄉祭祖的，可以同鄉為一夥，幫其回鄉探親及祭祖。大陳朝廷也該下令，各地官府當妥善保護有子孫流落在大遼的先祖墳塋。”

大皇子跟著點頭：“很該如此！天下大勢，朝代更迭，疆域變更，最無辜的便是百姓。不論是漢人百姓，還是契丹百姓，都是如此！不該因為這樣的原因，叫百姓遭難。”

耶律德光在大皇子和四爺身上多掃了一眼，抬手做了個請的手勢，請兩人繼續往前走。

韓延徽心說，大陳後繼有人，傳承有序少爭端，此一點便勝過大遼。

晌午在衙門設宴，酒席上，雙方暢談甚歡，結果一上菜的仆從一不小心，將熱湯菜給撒了出去，濺到了耶律李胡的身上。

耶律李胡皺眉，抬手一揮：“拉下去，刺字發配。”

韓嗣源皺眉，才要說話，被四爺一把摁住了。人家的內政，少說話。你不說話，隻是刺字。你若說話，此人必活不成了。

耶律德光皺眉，“王弟，不可如此。”

耶律李胡才要說話，扭臉一看大陳的人，他沒頂撞，但臉上尤有不忿。

耶律德光看韓延徽：“兩族分治，不僅要從地理上分開，更該在治民上分開。以後漢民用漢官以漢法而治，契丹以契丹官用契丹之法治！”

是！

大皇子眉間一挑，耶律倍不錯，但是耶律德光同樣有成為雄主的潛質。耶律阿保機采用和胡漢分治，耶律德光一上台就提出漢人用漢法，胡人用胡法，這難道不是英明之舉。

這幾番了解下來，心裡也都有底了。大遼有如此帝王，絕對是一勁敵。

大皇子回來就跟桐桐說：“不止耶律倍推崇漢學，其實耶律德光也極為推崇漢學。”

知道！不管是耶律倍還是耶律德光，用的都是漢名。他們有名有姓有字，擅長書法好詩文，駢四儷六，絕句律詩，人家都來得。

“其實，述律平不算是選錯了。耶律德光的性格更隱忍，更圓滑……這許是他身為次子，前麵有長兄為太子之後，特有的一種特質。”

是說耶律倍太順，要什麼有什麼，與耶律德光這種左右逢源的，有差異。

這話當然也不算是錯的！耶律倍最後棄東丹國而去，從某種程度上來說，他的性格上肯定是有缺陷的。

有了這一次接觸了，那麼接下來，四爺就說，“可以試著開啟談判，可以互通貿易，貿易怎麼談都行，但條件是，大遼不得再打草穀。”

以此法，保證邊境少摩擦。

這次若是能達到這個目的，那也不虛此行了。

樂意願意，這對遼國來說，確實是個誘人的條件。

像是大陳提出的，每年所需氈毯十萬匹，算算，這是多大的量呀！凡是養牛羊馬匹的，誰家不製作氈毯。以氈毯換糧食食鹽，這是很誘人的條件。

談嗎？

談！

談判是個艱難的過程，長條桌子擺中間，各坐一方。

韓延徽就說，“大陳有棉布，有絲綢，用氈毯做何用呢？臣想，一定是用在軍資上。對大陳來說，隔寒防潮保溫的氈毯，是上等的軍資……”

韓嗣源輕笑出聲，“韓大人所言差矣。大陳買去，用在何處，這個不勞大人操心。大人應該想想，此物非遼國所產的能用嗎？不儘然吧！羊食草，草漫山遍野都是。漢人不放牧，但一家五隻，有兩個尺孩童，便能打了羊草圈養。每年所獲羊毛絕不是小數目。大人該知道，大陳是讓渡了利益給貴國，所為何也？不外乎兩國百姓少受戰爭之苦罷了。若是大人不能體會我等的一片苦心，那這談判就此作罷！其實，羊皮牛皮等物，西南所需也不少。西南茶多，潮濕之地也許北地皮毛，本可互惠互-->>