牧者密續玻璃台階第八十六章愚者與酒神雖然夏洛克一臉緊張，看起來前所未有的心虛。但艾華斯並沒有放過他。

或者說，艾華斯並沒有放過這個難得調戲夏洛克的機會。

他裝作若無其事的向海巴夏問道：“愚頌密續怎麼了嗎？我聽說這是一本相當不錯的密續書。”

“確實不錯，不如說非常好。”

海巴夏點了點頭：“在我那個時代，行走於智慧道途的求索者都向往著愚者的傳承。但並非所有人都能得以適配。

“智慧道途至少要第四能級，同時還要讓威權道途抵達第三能級、並且有超越道途的適應性，才能掌握‘愚頌’。

“這本書的開創者是愚者狄俄尼索斯，一頭半瘋的巨龍。他化身為精靈，身披狐狸皮、頭戴花冠，性格開朗、容貌迷人。他掌握著釀酒的技藝，同時擅長各種樂器與唱歌。

“受他的個人魅力影響，他的身後有著諸多的女信徒，隨同他前往各地旅遊、狂歡。與他一同醉酒、跳舞與唱歌。他對自己的朋友大方而溫柔，對質疑或是迫害他的人則極具攻擊性。

“實際上，愚者是一頭不受拘束的巨龍。他總是醉酒的行走於大地之上，對所見的一切進行批判，甚至就連當時的樞機與教皇也在他的批判之中……同時，凡間的君主、智者、先知、薩滿也都在他的批判之中。

“他將這些受到敬仰的人們稱為‘賢者’，給他們唱讚歌，但實際上卻是在陰陽怪氣的譏諷著他們的愚蠢、傲慢與貪婪；他又將普通人稱為‘愚者’，給他們唱同情他們的讚歌，幫助他們解決各種困難。可以說，他就是最早的吟遊詩人。

“那時獸主的時代尚未結束，至高天的統治仍舊存在。大地之上到處都是暴力、黑暗與罪惡，而愚者就像是一道光、將人們凝結在了一起，又重新梳理出了人與神和諧相處的新秩序——使徒之所以叫使徒、而不是從神……便是從他開始的。

“愚者剝離了使徒身上的神聖光環、否定了天司的神聖地位，讓他們不再為神。以免人們抬頭望天，諸天星辰皆是神明……”

說到這裡，海巴夏頓了頓：

“……而他的追隨者與信徒，就寫下了《愚頌密續》，用於紀念他的故事。”

“聽起來是個了不起的人。”

夏洛克終於放下了心。

雖然這本書涉及超越道途，但似乎不是什麼壞事。至少不會被狐狸陰陽怪氣了。

倒不如說，愚者狄俄尼索斯無疑是個性格古怪的英雄。

但他有些疑惑：“為什麼這樣的人沒有成為使徒呢？”

他注意到，海巴夏稱呼愚者的代詞是“他”而不是“祂”。

如果愚者如今成為了天司，那更應該敬稱他為“某某”天司……但哪怕隻是升華成了使徒，那也算是從神、也該尊稱為祂才對。

“愚者當然有機會成為使徒或者天司……甚至連恒我都曾是他的追隨者。

“當他死去之時，他首先被偉哲與雙生鏡邀請。隨後又被環天司與歌天司邀請，但都被他自己拒絕了。他還有機會成為超越道途與美之道途的天司，但他自己又拒絕了——是他自己拒絕了永恒。他也是唯一拒絕升華的人，因此人們仍舊稱呼他為愚者。

“因為他不想服從於任何人，哪怕那是至高無上的九柱神；他也不願成為天司，成為那些被他所批判的、不受拘束的外法之神。”

海巴夏答道：“他人生中的最後一件事，就是以巨龍之軀挑戰獸主。

“理所當然的，他被完全撕碎並吞噬。但是獸主留下了他最為美味的心臟作為珍貴的收藏。

“而後來，這顆心臟被愚者的友人竊走。這位友人就是後來的宴者。宴者吃下了他的心臟，並容許狄俄尼索斯在自己體內複活。帶著他一並升華成了恒我的共舞者。

“因此宴者是一體雙魂的巨龍，他一麵是宴者、另一麵則是酒神。”

“……真是諷刺。”

夏洛克深吸一口氣，心情有些複雜：“為了否定‘神之泛化’而努力一生的愚者，甚至主動拒絕了永恒。但最終卻反而被人們尊敬為酒神……”