第147章 透心涼

「嘔嘔……」

吐蕃軍營地裡，姍姍來遲的方重勇，一來這裡，就忍不住翻身下馬，瘋狂嘔吐！

地上到處都是屍體，絕大多數都是吐蕃人的，其中不少都是斷臂殘肢。麵目猙獰的屍體，鮮血將黃沙浸染，這裡裡裡外外都透露出一股難言的悲壯之意。

興奮到爆表的唐軍士卒們，也不知道是從哪裡弄來了一些鐵鋸子，正在現場「清點首級」。他們臉上帶著狂熱，麵對這令方重勇作嘔的場麵，幾乎是麵不改色。

領軍功的玩意，他們從不覺得惡心！

或許在豆盧軍士卒們看來，刀口舔血之輩，要麽舔自己的血，要麽舔彆人的血。隻要上了戰場，那便與野獸無異，難道還講究殺人殺得好看點？

沒有這樣的說法。

「使君，以後習慣就好了，沙場上就是這樣，活著就是贏家，顧不上其他的。」

一直在方重勇身邊護衛著的張光晟小聲說道。

「無妨的，你替我去傳令，現在讓士卒們速速收拾戰場，回城固守，不要節外生枝。」

方重勇忍住肚子裡翻湧的酸水說道。

甘泉水對岸，還有一個吐蕃大營，二者隔著河水相望，也不知道彼此之間有沒有隸屬關係。方重勇心中納悶，但表麵上不動聲色。

現在沙州小城所有人都在看他的表現，任何疑慮，都有可能被放大無數倍，從而影響士氣！

這一戰令人迷惑的事情就在於：如果按照吐蕃軍法嚴格處置，那麽這次對岸的吐蕃軍見死不救，便是死罪。

被吐蕃軍高層追責起來，懲罰十分嚴重，甚至就連吐蕃軍的高層都會有連帶責任。

不過吐蕃國內的情況，卻比大唐要複雜得多。

吐蕃國內的經濟製度，是帶有農奴色彩的采邑製度。理論上是「率土之濱，莫非王土」，所有的吐蕃國土都是讚普的，名義上是。

而讚普治理國家的方式，便是通過「租賃」的形式，將其分封給大貴族。大貴族一方麵要給讚普繳稅，另外一方麵，又采用「包稅製」的方式，將其分封給更小的貴族。

吐蕃的行政結構是五如六十一東岱，實際上就是六個較大的行政區（有一個區沒有設「如」），每個區約十個東岱。

每一個「如」彼此之間，有著相當大的獨立性，並非鐵板一塊，軍隊戰鬥力和向心力也是天差地彆。

甚至在吐蕃建立的過程中，很多東岱不乏世仇毗鄰的情況。

所以攻沙州小城的是一部吐蕃軍，攻羅城的又是另外一部，二者之間互相看笑話，完全不能排除這個可能。

當然如果隻有這些毛病，倒也罷了，吐蕃軍高層可以調和。

麻煩的事情在於吐蕃貴族之間的信仰問題，也是內部的重要矛盾之一。

自鬆讚乾布開始的曆代讚普，都在通過弘揚佛教的辦法壓製苯教。但信仰苯教的貴族數量依然很大，並且還掌控著軍隊。

早在太宗貞觀時期，當時的吐蕃讚普鬆讚乾布就曾預言：當自己的玄孫輩中出現名帶「赤與德」的人時，吐蕃將會成為信仰佛教的世界。

在這個世界裡，將不會再有苯教徒對朝政「指手畫腳」，而國家繁榮富強，人民生活美好。

不過，這種所謂的「美好」，所說的實質是苯教被壓製，王權得以鞏固和穩定，對吐蕃王權而言很美好。

底層農奴，他們的生活不可能有什麽本質變化。

吐蕃君主與貴族爭權，滲透到了藏地的佛教與苯教之爭當中。宗教隻是工具，權力鬥爭才是亂象的實質。

由於自己名字中帶有「赤德」二字，為政至今已經數十年的赤德祖讚，繼位後便開始大興佛法。

景龍四年（公元710年）時，赤德祖讚迎娶了唐朝的金城公主，引入了更多的佛法與僧人，同時還收留因戰亂逃亡到吐蕃的西域僧人。

也就是在這期間，不少崇佛的大臣被提到了朝廷要職，這嚴重侵犯到了吐蕃貴族和苯教徒的權益，引起了他們的強烈不滿。

去年的時候，為了穩定政權，緩和佛教與苯教貴族之間的矛盾，赤德祖讚不得不在吐蕃流行天花為由，將許多僧人驅逐出境。

此舉不僅沒有平息爭論，反而鼓舞了苯教徒的野心，使得吐蕃國內佛教與苯教之爭進入你死我活的白熱化階段，進而開始影響國策。

這些事情方重勇雖然不是全部都知道，但也從側麵收集到了許多零零碎碎的關鍵信息。

「使君，河對岸的吐蕃軍在列陣！」

張光晟指了指甘泉水對岸的吐蕃大營說道。

圍攻羅城的吐蕃軍在河對岸，目前看來與這次被唐軍殲滅的這一支並不是隸屬關係。

剛剛在河對岸作壁上觀的另外一支吐蕃軍，現在好像剛剛睡醒一樣，也開始在河對岸列陣等待，隻是不明白他們到底想做什麽。

方重勇想了想剛剛發了洪水，流速相當凶猛的甘泉水；又想了想這條在夏天就脾氣暴躁的敦煌母親河，他覺得吐蕃人打過河的可能性非常低。

隻要對方主將腦子還正常的話。

「吐蕃軍要渡河的話，我們半渡而擊就行了，正常情況下，他們不會過河的。」

方重勇看著滾滾流淌，目前水深絕對超過三米的黨河河麵，擺了擺手，鎮定自若的說道。

現在這種情況渡河跟唐軍交手，難道不是在主動送人頭？

想到這裡方重勇差點沒笑出聲來。

沒想到話音剛落，河對岸的吐蕃人，便急急忙忙從大營內搬出很多蒲筏，像是下餃子一樣抱著蒲筏就往甘泉水裡跳，擺明了是要渡河強攻！

「臥槽……」

吐蕃人的狂妄，直接把方重勇給整無語了，直接爆了一句粗口。

唐代李筌《太白陰經·水戰具》曰：「蒲筏，以蒲九尺圍，顛倒為束，以十道縛之，似束槍為筏。量長短多少，隨蒲之豐儉載人。無蒲用蘆葦，法亦如蒲筏。」

敦煌這裡有一種特色蘆葦，很適合做蒲筏，拿繩子捆幾束，抱著就能泅渡了。

沿著河岸，隻要不是枯水期，這種惠而不費的植物隨處可見，哪裡都能采集。吐蕃人當然不會講客氣，於是直接拿來當「造船」的材料，用於大軍渡河。

「結陣！」

遠處的傳令兵大喊道，隨即身後鼓手拚命敲鼓。那些正在拿著鋸子「清點戰果」的唐軍，亦是迅速找到自己的馬匹，翻身上馬，準備衝擊那些剛剛上岸的吐蕃人。

「使君-->>