第667章 回到龍虎山，指點周聖

「十地的菩薩？」

澄真大驚，一臉不敢置信，自家師父外號仙人，也隻是不入果位，小天師一個小輩，竟然是十地菩薩？比師父足足高了五個境界？

阿羅漢是小乘道的最高果位，再往上，就得修大乘道了，大乘道在阿羅漢之上還有菩薩和佛，其中菩薩一道又分十地。

「小天師的境界這麽高嗎？」

李慕玄也是一臉震驚，他一直都知道小天師厲害，但觀其言談舉止，行事作風，怎麽也不像比師父境界高的樣子。

左若童搖頭道：「不必過分拘泥於這些，其實啊，所謂的四果羅漢，十地菩薩這些，都隻是一個參考，萬萬不可以照本宣科，不然就著相了。」

「反正在為師看來，不管是四果羅漢，還是十地菩薩的境界，其實都是見地問題，所見的範圍，所見程度，也是一念的關係。」

「『由來一念最難平』，這一念就是當下一念，由於貪瞋癡慢疑的感受及執著。」

「人生學佛修道，這一念能平靜，則萬法皆空，但是這一念最難平，因此所有的修持都是很費勁。」

「小天師一念平靜，念頭通達，所以四果羅漢，十地菩薩，都隻在他一念之間，萬法皆空，對他而言，就是萬法皆通。」

一念之間，聽起來真玄乎……李慕玄一臉羨慕道：「那師父，小天師這是怎麽做到的？！」

左若童說道：「這是個人的心境和悟性決定的，按道家的說法，這是先天靈根，按佛家的說法這是上根器，先天之根羨慕不來，唯有在後天的器量上來彌補差距！」

後天的器量……李慕玄也跟張之維一行人待過幾天，自然知道張懷義，呂慈等人在修行上的刻苦，而他們也都隻是在像張之維看齊，如此說來的話，後天的器量，隻怕更比不上了。

但其實，這句話是左若童說給自己聽的。

若要問誰是一人世界裡的第一卷王，非得左門長不可。

三一門的二把手似衝，大弟子澄真，傾儘全力維持逆生，也隻能堅持一二十日的光景，便心神受損，頭疼欲裂，不能繼續。

但左若童，硬是維持了幾十年。

這幾十年裡，他日夜不輟，半點不曾懈怠，比幾十年不睡覺的田晉中有過之而無不及。

他不是第一卷王誰是？

左若童雖然沒有果位，但他的某些地方，已經被打磨成了真金，即便是張之維都有所不及。

如此大毅力，若非被三一門給坑了，左若童的成就指不定有多高！

當然，說被坑有些言過其實，但他確實是被耽誤了。

他是一個堅定的求道者，但可悲的是，在三一門的成仙謊言下，求了一輩子的術。

即便最後，他的術近乎於道，但終究還是術，最終遺憾落幕。

而現在，他走到了正確的求道之路上，帶著他用幾十年逆生狀態，打磨出來的心性和意誌，拄著逆生三重這個拐杖。

隻要時間充足，接下來的道，對左門長來說，一馬平川。

而左門長所求的，也不是什麽阿羅漢。

這隻是尋求個人解脫的小乘道，在佛教，小乘和大乘最大的區彆，就是一個是自己解脫，一個是大家一起解脫。

他所求的，是一個能帶著整個三一門通天的大道。

這時，李慕玄突然問道：「師父，您說小天師一念能平，所以有此境界，我說如果，如果有一天，他這一念不能平了，又會怎樣？」

左若童說道：「那他就會跌境。」

劇情裡，無根生便是因為某些變故跌境了，一念不能平，最後搞出許多禍端。

李慕玄想起師父說張之維是十地的菩薩，便詢問道：

「那他如果跌境，是不是就成阿羅漢了？」

左若童搖頭，「這筆帳，不是那麽算的，到底會變成怎樣，誰也說不好，不過，為師倒希望永遠不會有那麽一天。」

李慕玄繼續道：「說起來阿羅漢，之前小天師闖山的時候，三論宗的和尚感謝小天師，說他超度了吳曼，讓其破了無明，達到了五蘊皆空的境界，五蘊皆空就是阿羅漢的果位吧！」

左若童點頭：「是的！」

「可他剛證得阿羅漢就死了，這不白證了嗎？」李慕玄問。

…………

…………

另一邊。

「那吳曼剛證得阿羅漢就死了，這不白證了嗎？」

張懷義也在問張靜清這件事。

剛才，他們一行人在問張之維闖山的事情，張之維開始闖山的時候，他們在爬山，錯過了很多，事後當然得補起來。

先前不好意思問，是因為左門長和師父在論道，兩個前輩的論道是很有價值的，張之維闖山的八卦，自然要延後，現在左門長走來，他們便問了起來。

張之維也不是喜歡藏著掖著的人，便講述了一遍。

眾人聽到三論宗的莫論大師，因張之維幫了吳曼一把，心存感激，不插手此事後，就自然而然的談論起了吳曼的事。

之前他們不覺得吳曼有什麽了不起，但在聽了恒林大師講佛之後，他們才猛地發現，吳曼非常了不得啊。

可既然如此了不得，那為何要赴死？

張懷義不解，若換作是他，麵對張之維，即便真打不過，他也會殊死一搏。

畢竟好不容易到達那個境界，怎能甘心還沒好好感受一下就死掉？

他問張之維緣由，張之維說，若他若不體麵，他會幫他體麵。

張懷義對這個答案不滿意，便又去問了師父張靜清。

張靜清說道：「當他決定赴死的時候，他才能照見五蘊皆空，證得阿羅漢的果位。」

「無論之維殺不殺他，他都要死，若他決定不死，他也就證不了。」

一聽此話，張懷義不解：「難道照見五蘊皆空，證得阿羅漢就是為了死？那還有什麽意義？」

張靜清搖頭道：「當然不是為了死，而是還債，五蘊之中有一行蘊，關貪嗔等之善惡，為一切心之作用。」

「若做錯了事，欠下來債，不把債還來，不把因果了結，如何能放得下這行蘊？」

「而阿羅漢之前的境界，叫『阿那含』，也叫『不還果』，意思是欠債還錢，了卻因果。」

「正所謂我生已儘，梵行已立，所作已辦，不受後有，便是這個意思，這在我們道門一樣適用。」

「你們還記得嗎？為師一直都在告誡你們，要注重心的修行，持戒，且不可仗著手段作惡。」

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