第299章 掌握雙全手，突破靜功第五成

張之維翻看著《本草綱目》，知易行難，即便是知道「人傀篇」所講，但要真正實現卻是很難。

嚴格來說，這些東西，早在張之維掌握撥動四盤時，就閃過是否可以反其道而行之的念頭。

但最後，他沒做任何嘗試。即便對自身格局的調控，也隻是從二十四節脊椎開始，一步步徐徐圖之。

歸其原因，還是因為風險太大，先天領周天，蓋周天之變，是一個自身格局向外擴張的過程。

相當於他自己是持刀的人，從二十四節脊椎生發出去的炁是刀。

他可以肆無忌憚的對奇門格局裡的一切大刀闊斧的改變，哪怕最後格局崩塌，隻要再開一局便好。

而按《本草綱目·人傀篇》的方法，則是周天領先天，蓋先天之變。

這無疑很凶險的，相當於拿刀捅自己，給自己做手術，稍稍用力過猛，人體格局便可能會崩盤。

這並非是危言聳聽，彆說用周天領先天，即便先天領周天，都會很容易出事，像王也的怪病，便是在控製撥動四盤的時候被反噬了。

「這種事是不能蠻乾的，應該有一套細致入微的方法才對，就和做數學題一樣，不需要明白其中彎彎角角的東西，隻用懂公式的作用，然後套上去就對了，『人傀篇』好像講的太籠統了一點。」

「不對，這麽籠統的話，為何不能再內景之中顯現，或許是我想的有些太簡單了，應該還有一些未曾注意到的細節！」

張之維繼續翻閱，仔細研讀，果然有了一些新的理解，重新看那句話。

「天地為爐，造化為工，陰陽為碳，萬物為銅，天地之造化無窮，人物之變化亦無窮……」

「天地為爐很好理解，指天地格局，造化為工指自己，陰陽為碳，『碳』指燃料，指手段。」

「風後奇門撥動四盤是通過控製二十四節氣來辦到的，要想反其道而行之，以天地格局改變人體格局，用二十四節氣去撥動肯定是行不通的，二十四節氣勾連身體的各個部位，牽一發而動全身，一旦大刀闊斧的動了它，分分鐘突發惡疾，橫死當場。」

「結合《本草綱目·人傀篇》的上下文，這個『陰陽』應該指的是陰陽二炁。」

「人體中的陽炁藏於體魄之中，陰炁藏於命魂之中，修陰炁來壯大命魂，則可成陰神，靈魂出竅，遨遊天地之間，但陰神是由純陰之炁構成，會被天地之間的陽炁灼傷，所以隻能夜晚出動。」

「而想要修成陽神，需要引導體魄之中的陽炁融入陰神之中，陰陽交彙，方可成就陽神之軀，不再畏懼天地間的陽炁，自由翱翔於天際，這也是陰邪鬼物要害人性命吸活人陽炁的主要原因，因為它們沒有體魄，不這樣做，永遠都是陰神之軀，無法存於陽光之下。」

「陰陽為碳的意思，其實是以陰陽二炁為燃料，在天地熔爐中去對靈魂和肉身進行鍛造。」

張之維腦中一個念頭閃過，「陰炁對應靈魂，陽炁對應肉身，不就是雙全手嗎，陰對藍手，陽對紅手！」

他越想越覺得可能，八奇技「雙全手」是醫道一脈的奇技，被醫學世家的端木英所領悟。

而李時珍是某個時期醫道的集大成者，比起道教的紫陽真人張伯端來說也是絲毫不差，如此人物，掌握有奇技，實在是再正常不過。

「雙全手……呂家明魂術……」

張之維想到原劇情上的一些事。

甲申之亂後，呂家掌握了明魂術，也就雙全手，準確來說，應該是雙全手成為了呂家的先天異能，被銘刻在了血脈之中，代代相傳。

沒人知道這是如何做到的，前世很多人猜測，是呂慈抓走了端木英，把她當成生育工具，為呂家延續血脈，所以呂家的新生代裡開始出現了先天掌握雙全手的人。

但對這個說法，張之維是不太相信的，以現在的情況來看，呂慈做事還不至於如此沒底線。

而且就算因為呂家遭逢大變，呂慈秉性改變，做事沒了底線，這個說法同樣經不起推敲。

要知道，八奇技並非是能代代相傳的先天異能，都是後天領悟到的能力，後天能力怎麽可能會被後代繼承？！

而且，就算能被後代繼承，端木英被呂家抓住，呂家也不知道端木英生出的孩子會有異能啊！除非端木英自己說，可那樣不是把自己推進火坑嗎？

所以，明魂術是靠端木英生孩子而來的，實在太牽強了。

大概率是像風天養和王家一樣，端木瑛和呂家做了個交易，她用「雙全手」的能力修改了呂家人的血脈，讓這些被修改血脈的人誕生出的孩子，有一定機率覺醒先天的「雙全手」，而呂家則護她周全。

「也隻有這樣，才靠譜點！」

張之維心道：「八奇技的強弱先不說，這都是因人而異的，但八奇技的修行難度卻是各不相同，有高有低，其中風後奇門是出了名的難學，這雙全手和風後奇門類似，正常學，隻怕沒幾個能學會的，呂慈接觸過端木瑛，但即便是他的天賦卻也學不會，或許融入血脈之中是最好的方式！」

思忖片刻，張之維搖了搖頭，不去想這些有的沒的，又看了一遍人傀篇，這次又有了新的領悟。

「讀書千遍，其義自見！」張之維連忙收束思維，摒棄雜念，繼續研讀起來，這一讀，就讀了幾天。

期間，黃爺曾來過地下書屋查看，見到張之維看得入神，渾身陰陽二炁環繞，頓時不敢打擾，匆匆離開，後來幾天，他也隻是隔著老遠的窺探，生怕因自己弄出了些許響動，驚擾到了張之維的悟道。

張之維重複的研讀《本草綱目》，從來來回回的看人傀篇到通讀全文，一遍又一遍。

在他看來，一門手段，不同的人丶不同的時間，不同的地點看到讀到聽到的，都會有不同的理解方式，對這種有些晦澀的東西，更需要全方位的了解，然後從中誕生出自己的理解。

修行手段，一定要心裡能夠自洽，自己要能解釋的通，而非根據行炁軌跡來照本宣科的修煉，糊裡糊塗的運用。

讀了很久，當張之維自覺已經掌握-->>