這裡麵當然也有一些漏洞。

比如說，道侶不等於夫妻，那麼男子的道侶能否是男子？畢竟龍陽之好源遠流長，在士大夫的觀念之中，隻要完成了傳宗接代的責任，那麼喜歡男人女人都無所謂。

從理論上來說，大掌教夫人也可以是男人。

不過傳統的力量畢竟強大，從玄聖開始，就是女子擔任大掌教夫人，所以一般不會出現這種情況。後來四代大掌教和五代大掌教分彆打上了補丁，四代大掌教強調平等，五代大掌教強調陰陽調和是道門的根本理念，男子為陽女子為陰，所以必須是一男一女。同時也杜絕了有人借著夫妻不等於道侶的概念搞三妻四妾那一套。

三任大掌教貫徹下來，基本沒有人能夠推翻這個定例，除非大掌教是女子，否則大掌教夫人必須是女子擔任，也是默認的女道士之首，在不談實權的前提下，還是名義上的第三道士。若是道門最高五人一起出席正式場合，大掌教自然是站在正中位置，三位副掌教還有些說法，要根據大掌教的道統出身分出個遠近，大掌教夫人肯定是站在大掌教身邊。

毫無疑問，慈航真人是最合適的人選，對於慈航真人來說，也是最好的選擇。做第三道士總好過做個平章大真人。而且說句誅心的話，萬一東華真人有個三長兩短，或者東華真人長期閉關，慈航真人就能代為行使大掌教職責，堪比

太後垂簾。

東華真人聞聽此言，起身走到窗邊，負手望向窗外。

齊玄素也不再磨墨，隨之走到東華真人的身後，輕聲說道：“我問了慈航真人的意見，慈航真人並不反對。”

東華真人緩緩說道：“隻要我和慈航真人結成道侶，便是以二對一，清微真人就十分被動了。不過，還是有些突兀，風言風語少不了。”

齊玄素道：“又不是拋妻棄子，師父未婚，慈航真人未嫁，這是天經地義的事情，輪不到那些妖魔鬼怪說三道四。”

東華真人沉默不語，急速思索，權衡利弊。

男人在最是血氣方剛的年紀最是渴求男女之事，因為年輕，往往還對女人有一層濾鏡，覺得女人是不食人間煙火的仙子，放個屁都是香的，為了女人什麼事都能乾，恨不得卑微到泥土裡。

不過東華真人本質上已經是個年過花甲的老人，自然沒有這樣的心態，男女之事在他這裡占的比重很低。

東華真人考慮的還是競爭大掌教的問題，凡事興一利必生一弊，他和慈航真人結成道侶的好處是進一步團結正一道和全真道，壞處自然是這件事不好看，也不好聽，臨近大選倉促結成道侶，肯定會招惹閒話，影響名聲，導致一些變數。

不過東華真人還是很快下定了決心：“既然慈航真人都沒有意見，那麼我也不好婆婆媽媽，這樣吧，我給慈航真人修書一封，你幫我轉交慈航真

人。”

齊玄素知道這事算是差不多定下來了，應道：“是。”

不過當東華真人走到書案旁邊的時候，又破天荒地麵露難色，他持了大半輩子的戒律，一直對女人不上心、不在意，實在沒有這方麵的經驗，此時說是修書一封，一時間還真不知該如何下筆。

齊玄素察言觀色，猜了個八九不離十，主動為師父排憂解難：“若是師父不嫌棄，就由我來代筆吧。”

東華真人微微點頭：“也好。”

齊玄素當仁不讓地坐到書案後，提筆就來。

倒不是說齊玄素應對女人的經驗多麼豐富，經驗不在於多，在於關鍵，齊玄素給張月鹿寫信的經驗還是豐富，既然張月鹿是慈航真人的弟子，那麼師徒之間肯定有共通之處。

很快，齊玄素把信寫完，交給東華真人。

東華真人又修改了一遍，然後親自謄寫了一份，這才交給齊玄素。

齊玄素問道：“師父，大概時間呢？”

東華真人說道：“等你凱旋的時候。”

齊玄素表示明白，這也講究一個順勢而為，隻要齊玄素成功解決達尊地區的衝突，便是攜勝勢歸京，借著這股東風，許多事情做起來就容易許多，彆人也不好反對。

齊玄素明白這一點，不再多說什麼，起身告辭。

不過齊玄素沒有再去天罡堂，那也太顯眼了，而是打著接小殷回家的旗號去了慈航真人家裡。

齊玄素到的時候，慈航真人還沒回來，不過蕭

月如剛好在家，把齊玄素迎了進-->>