齊玄素不由倒吸一口冷氣，有些脊背發寒。

剛開始的時候，他還在糾結感情問題，考慮道德困境，今天被薑大真人這麼一點，他才驚覺此中的險惡。

如果沒有人為他說話，亦或是他一步走錯想要把此事掩蓋起來，那麼他日後便是跳進長河都洗不清了，被打為叛徒、奸細，甚至丟了性命，也不是不可能之事。

一步踏空，便是萬劫不複。

齊玄素繼續請教道：“敢問大真人，關於第二點和第三點，具體該怎麼做？”

薑大真人道：“其實劃清界線也好，檢舉揭發也罷，你說了不算，必須有足夠分量的人為你說話，認可你的行為。你不妨想想，誰會為你說話？”

齊玄素頓時明白薑大真人的言外之意了。如果有人想要保齊玄素，必然要言之有物。什麼是言之有物？那就是齊玄素做出某些具體行動來響應、支持上麵之人的話，或者說得更明白一點，齊玄素配合保自己的人，用實際行動提供素材。

如此一來，保齊玄素的人就可以把齊玄素做的事情拿出來說，比如小齊如何劃清界線，又是如何主動檢舉揭發，這是事實，我們不能冤枉這位好道友。在邏輯上就暢通了。

在道門有一個說法叫做“久經考驗”，什麼是考驗？困難險阻是考驗，這種情況也是考驗。

若是操作得當，不僅能化險為夷，還能讓這樁禍事成為齊玄素履曆上的一筆殊榮。

雖

然從感情上來說，十分難以接受。但一入公門，牽涉到權力鬥爭，一個“政”字，可不就是要摒棄一些感情嗎？

若是接受不了，那還是早些采菊南山下，什麼大掌教、不世功、後世名、千秋業，統統不要再提。

正如李太宗，若是不忍心殺兄弟、囚老父，那就乖乖等死。

在其政謀其位，到了一定位置，道德固然重要，卻並非根本，最重要的還是能力。隻要做出成績，其他都是小節。還是李太宗的例子，成為天可汗，威服四海，萬國來朝，區區殺兄囚父，還是個事情嗎？

齊玄素望向薑大真人，他是慣會伏低做小的，從不在長輩麵前顯露張狂氣盛之態。偏偏他又有能力，有本事，有成績。不恃才傲物，能擺正自己位置，尊老愛老的年輕人，總是能得到一些長輩的偏愛。

薑大真人笑道：“我當然可以為你說話，隻是我一個人可不夠。”

齊玄素臉上頓時露出了笑容：“有大真人這句話，玄素的心又可以放回肚子裡了。”

薑大真人轉開了話題：“當年李祖飛升之前，玄聖要改天換日，李祖是唯一能阻止玄聖之人。算是考驗玄聖，也是扶上馬送一程，李祖曾與玄聖有過一番對話。”

“李祖說：‘你可否再等十年？待到為父飛升離世，天下之大，任你作為。’玄聖卻是斬釘截鐵：‘等不得。’李祖又問：‘十年都等不得？’玄聖仍舊毫

不動搖：‘休說十年，便是一年，同樣等不得。’”

“李祖不怒反笑：‘那你將我置於何處？’玄聖回答道：‘無人能將父親置於何處，隻有父親自己能決定自己身在何處，難道今日是彆人把父親綁到此地的嗎？’”

“李祖歎息一聲：‘你是心意已決。’玄聖說：‘還請父親退讓一步，天地便為之一寬。’

李祖說：‘父親與兒子狹路相逢，卻要父親給兒子讓路，這是什麼道理？’玄聖說：‘父親有不義之舉，兒子誠心規勸，規勸不行，則直言抗爭。’”

薑大真人最後總結道：“當時還是儒門的框架，所以玄聖還是用儒門的道理來解釋自己所言所行，不過已經可以看出玄聖不太認可君君臣臣、父父子子的那一套了，這便為道門日後的平等打下了基礎。到了如今，已經是我道門的框架，儒門提倡親親相隱，我道門雖然在原則上不反對，但也不提倡，本質上是回避。”

“什麼是親親相隱？考慮到人性，對自己的親人有所袒護、隱瞞，不檢舉親人的罪行。儒門為了維護宗法倫理和家族製度，親親相隱成了刑律的一項原則，親屬之間有罪應當互相隱瞞，不告發和不作證的不論罪，反之要論罪。”

“可就算是在儒門的時代，這種容隱製度也不是所有罪行都能隱瞞，其中謀反、謀逆等不赦之罪不在容隱範圍，因為天地君親師，君在親

上。可見容隱並非絕對。道門也對容隱製度作出了詳細規定，主要是兩條：對於危及道門安全、重大利益等罪行，不得相隱。家族內部犯罪，比如父母淩虐子女、子女殘害父母，兄弟相殘等等，不得相隱。師徒如父子，也在這個範疇之內。”

齊玄素的神色嚴肅起來。

薑大-->>