其實兩位靈官也心知肚明，勾結古仙、偷竊龍氣、設置血陣、煉製“長生石”、對抗金闕，無論哪一件都是踩在了雷池上，不必做成，僅僅是有這個意圖，都是滔天大罪。陳書華也真是個人才，竟然全都做成了，走到這一步，的確沒有回頭路可言了。

此時再看這幾件事，其實是一件事，那就是求長生。

許多人詬病道門中人，放著長生術不學，天天勾心鬥角、爭名奪利，實在是不務正業、暴殄天物。

難道是道門的道士們不知道長生好嗎？他們當然知道長生好，隻是他們同樣知道自己做不到而已。

人生不過百年，清心寡欲是百年，及時行樂也是百年。

不能說全部道士，部分道士最怕的就是一件事，自己把一輩子都搭進去了，全心全意，吃儘了各種苦，沒有半點享樂，到頭來還是百年。

再看彆人，大權在握，享樂無數，同樣是百年。

自己這邊白忙一場，臨死感慨：“三花聚頂本是幻，腳下騰雲亦非真。”

人家那邊大喊一句：“老子這輩子值了。”

人就怕比，這樣一比，沒虧也覺得自己虧了。

所以絕大多數人早早知道自己不是那塊料，長生無望，乾脆便放棄長生的想法，活一個精彩的百年。

還有一點，道門實行九品十二級之後，位置越高，得到的資源也就越好。道門有能力製造仙人，那就意味著一件事，如果能爬到大掌教的位

置上，那麼就是一個廢人，堆資源也能堆成一個仙人。當然，這就形成了一個悖論，想要堆資源成為仙人的人做不了大掌教，能做大掌教的人不需要堆資源也能成為仙人。

話又說回來，廢人終究隻是少數，道門儘收天下英才，更多是世人眼中的天才。這種情況下，許多兩可之間的人便不得不去謀求高位。

什麼叫兩可之間的人？“兩可”是可長生和不可長生，他們是世人眼中的天才，比起普通人自然是強出許多，可比起真正的天之驕子，又差了點意思。有希望長生，可又不像那些天之驕子十拿九穩。有了資源的側重扶持，便能長生。沒了資源的側重扶持，便不能長生。

陳書華此人，便是兩可之間的人，她先是有大虞國王室的鼎力支持，後又有道門的資源傾斜，境界修為自然是一路突飛猛進，不到六十歲的年紀便已經是偽仙，比起三位儲君也不差多少。

可她的腳步也就到此為止了，因為她的仕途到頭了。

不管三道怎麼內鬥，那是三道之間的事情。道門不會讓一名大虞國王室成員進入道門的金闕。從玄聖以來，上到大玄皇室，下到各藩屬國的王室，包括豐臣相府這類地方豪強士紳，都不會被道門真正信任。道門真正的信任的隻有兩類人：一種是平民出身，在道宮長大，家世清白，比如齊玄素；一種是道門內部世家出身，根正

苗正，比如張月鹿。

大虞國主說過，陳書華不該是一地道府的首席，最起碼應該是一位掌府真人，僅從境界修為而言，倒也有幾分道理。

這種情況下，陳書華要麼心灰意冷，要麼就是產生怨憤，另走一條險路。

陳書華最終選擇了另外一條路，勾結隱秘結社，謀求長生。

從某種意義上來說，這也是乾正事了。

修仙之人，終於不再是公門修行，而是不擇手段地求長生了。

放在以前，少說也能得一個“向道之心甚堅”的評價。

至於如何求長生，巫羅作為靈山十巫之一，上古巫教的末代教主，自然擁有“長生石”的煉製方法，這也不是什麼絕密，薩滿教就有流傳。

對於道門來說，真正核心絕密的是開明六巫的第二代“長生石”和道門改良的第三代“長生石”。

不過嚴格來說，在第一代“長生石”和第二代“長生石”之間，還有一代不成功的“長生石”，或者可以稱之為一代半“長生石”。

眾所周知，第一代“長生石”是由靈山十巫共同煉製，巫陽並未參與其中，最終導致了窫窳失去心智，變為怪物。這代“長生石”又叫不死之藥。

由此導致了靈山十巫的分裂，以巫彭為首的五位大巫離開靈山，加上一直遊離於靈山之外的巫陽，組成了開明六巫，來到昆侖，煉製了第二代“長生石”，也是最完美的“長生石”，可以幫助仙人渡過

天劫，被稱為長生不死之藥。

留在靈山的五位大巫也沒有閒著，在巫鹹的帶領下，同樣改良了第一-->>