轉眼間來到了十月十五，這是道門在今年的最後一個重大節日，即下元節。

世人常常說：“天官賜福。”

這四個字正是來源於道門，後麵還有八字，分彆是：地官赦罪、水官解厄，道門的三大副掌教製度也是效仿三官，天師對應天官，地師對應地官，國師對應水官，或者說國師本應稱之為水師，隻是與黑衣人的水師同音同字，容易產生歧義，故而改稱國師。

下元節即是水官大帝的生日，道門在這一天要祈福、消災、拔苦、謝罪、求仙、延壽、超度亡人等等。

道門弟子、信徒則要在家門外均豎天杆，杆上掛黃旗。晚上，杆頂掛三盞天燈，做團子齋三官。

至於為何世人儘皆祭拜三官大帝，道門的影響力隻是一方麵，關鍵在於三官大帝本身的身份也極為不俗，乃是三大上古聖王，天官為唐堯，地官為虞舜，水官為大禹。故而哪怕是儒門最為鼎盛時期，也不會禁止三元節。

如今道門取代儒門成為天下共主，三元節的聲勢自然更重，幾乎要壓過中秋節和春節。

最直觀的體現就是本來隻要掛三盞天燈，可如今幾乎發展為燈會，商家相互攀比，誰的天燈更大、更精致、更用心思，百姓們除了聚集道觀祈福消災、回家齋祭三官大帝之外，入夜之後還會出門賞燈。這也是元宵節看花燈的由來，因為上元節即元宵節。

帝京城不比其他地方，乃是天下第一雄城，人口最多，最為繁華，正值盛世，下元節的景象又是不一般。這一日的帝京城幾乎就是不夜之城，花燈遍布全城上下。

大玄朝廷的前身是北道門，自皇帝到勳貴，雖然不在道門體係之內，但都是道門信徒，所以宮城、皇城內外也是儘懸花燈，皇帝陛下與民同樂。

在這種情況下，帝京道府自然不能落後，不僅要準備花燈，還要接待大批信徒來此參加慶典，玉皇宮內外到處張燈結彩，不僅無數天燈飛在天上，與明月星辰爭輝，地上也是三步一燈，將整個玉皇宮化作地上仙闕，甚至還在正門外臨時搭建了一座太上道祖模樣的巨大燈樓。

雖然皇帝並不前往玉皇宮，而是去往皇室專屬的太上玄元宮齋醮，但到了這一天，玉皇宮的人流量仍舊十分誇張，道宮的人手難免緊張，所以所有人都要將手上的差事暫時停一停，一切以下元節慶典為重。齊玄素也不例外，他身為主事，不僅要跟在石冰雲後麵參與各種儀式、慶典，還要調度人手，維持秩序。

不得不說，齊玄素剛到帝京的半個月，幾乎是半天不得閒，雖然境界修為沒有明顯提高，但其他方麵的能力卻是得到了極大的鍛煉。

入夜之後，人流不僅沒有減少，反而達到高峰。

結束齋醮之後，副府主們還要為百姓舉行祈福消災、超度亡人的盛大儀式，齊玄素則匆匆離開禮堂，帶著柯青青將幾處容易造成踩踏、火災事故的地方又巡視檢查了一遍，重點是那座巨大的太上道祖燈樓，若是在萬眾矚目下出現什麼紕漏，那“樂子”可就大了，丟的不僅是帝京道府的臉麵，更是道門的臉麵，所以要嚴防隱秘結社的妖人進行破壞。

按照道理來說，高老爺若要不顧後果地報複，此時無疑是最好的機會，隻要搞出什麼亂子，不敢說讓齊玄素身敗名裂，最起碼齊玄素的前程要受到極大的影響。

不過高老爺不敢這麼做，真要鬨出亂子，造成百姓踩踏，傷亡慘重，齊玄素固然要擔罪，可朝廷和道門也必然要一查到底，麵對朝廷和道門聯手，無論如何安排巧妙，都要被揪出來明正典刑，抄家滅族。

高老爺是穿鞋子的人，有家有業，不敢用自己的身家性命去賭。

如此一個時辰後，齊玄素終於有了片刻的閒暇，來到一處僻靜無人處坐下，身體談不上疲累，可一直緊繃著，保持緊張狀態，心神上卻有幾分疲勞。

柯青青給齊玄素端來一碟用於供奉的素食，齊玄素倒是不餓，真要不吃不喝，也沒有什麼問題，不過他一直保持著進食的習慣，沒有拒絕柯青青的好意，潦草吃了。

從這裡望去，可見夜幕被映得通紅，昭示著整個帝京已陷入節日的狂歡。

這樣的重大節日，朝廷那邊同樣是嚴防死守，派出大量人手維持秩序，防止出現踩踏等事故，不僅是五城兵馬司和順天府的三班衙役全部出動，還有督捕司、青鸞衛也上街維持秩序。

宋三和吳四也在其中，兩人身為試百戶，要巡視街麵，除了關注人流，防止出現擁擠和踩踏事故之外，還要著重盯緊了各處的花燈。

花燈這東西，不同於其他物事，一旦出事，必然引起連鎖反應，雖然近些年來帝京的建築主要是以磚石材質為主，但仍舊還有大量的木質-->>