齊玄素睡了很久，當他醒來的時候，發現自己已經離開了帝柳，也不在宮城，正在能夠看到鬼國洞天門戶的地方，也就是他在鬼國第一次見到殷先生的地方。

就在此時，傳來小姑娘的咯咯笑聲：“騎大馬咯，騎大馬咯。”

齊玄素坐起身來，就見不遠處，小丫頭正騎在自己的那匹劣馬上麵，這家夥雖然體力不好，可極有眼力，知道惹不起小丫頭，走得十分平穩，不時還會扭過頭來朝著小姑娘打個響鼻，露出一排整齊牙齒，頗有些討好的意味。

還真是人老奸馬老滑。

齊玄素再低頭一看，手中的“死之玄玉”已經消失不見。

齊玄素趕忙入定，內視自身狀態。

原本齊玄素已經突破至第十八截脊椎，還剩下六截脊椎和一個玉鼎關，才能躋身聖胎境界。

如今他已經徹底打通了二十四截脊椎龍虎關，突破玉鼎關，進入上丹田，正式躋身散人的聖胎境界。分彆對應煉氣士的煉神境界、謫仙人的顯化嬰兒境界、武夫的意通諸天境界、方士的雷動境界、巫祝的金身境界，也就是統稱的先天之人歸真階段，距離天人隻剩下一步之遙。

這本是意料中事，算不得什麼，就算沒有“玄玉”，齊玄素也能通過“血丹”躋身歸真階段，無非是早晚的問題。如果“玄玉”隻是提升境界修為，那也不值得太平道大費周章，對於李家而言，這種提升修為的丹藥要多少有多少，從不是什麼稀罕物事。

“玄玉”的關鍵在於能補全散人的缺陷。

眾所周知，散人是什麼都會，五大傳承均有涉獵，卻什麼都不精通。

可齊玄素得了“生之玄玉”之後，就補全了武夫傳承，得了“血肉衍生”的神異，雖然不能凝聚身神，但氣血壯大，甚至能修煉武夫特有的拳意。

這才是“玄玉”的玄妙所在。

齊玄素現在的感受就是神魂得到空前的壯大，甚至有一種可以脫離身體束縛的感覺，似乎隻要一個念頭，便可以掙脫樊籠，飛上九天。

毫無疑問，這是方士的神魂出竅。

換而言之，“死之玄玉”幫助齊玄素補全了方士的傳承，他不再是那個隻能用“陰陽眼”的半吊子，可以學習更為高深的法術。

當初去剿滅迪斯溫的時候，齊玄素就見識過靈泉子的手段，能操縱他人，讓他十分羨慕。還有殷先生，揮手之間便是弄假為真，好似憑空造物，更是玄妙。從這方麵來看，武夫的強勢隻能體現在打人和抗揍上麵，遠不如方士這般靈活和便利。

不過絕大多數法術都像武夫的拳意和身神那般，需要主動學習修煉，不是天生就有，補全方士傳承，也隻是讓齊玄素有了學習修煉的基礎而已。

就好比學習一套錘法，要先有拿起錘子的力氣和長時間揮舞錘子的體力，否則學習修煉便無從談起，所以許多技擊之術都有基本功一說，先不教具體招式，先去打熬氣力和磨礪體魄。

“玄玉”就省去了這部分過程。

正如“生之玄玉”將齊玄素的氣血化作血氣，“死之玄玉”也將齊玄素的念頭化作法力，與真氣、血氣截然不同，類似於神力，不過神力是彆人的念頭願力所化，而法力是自身的念頭所化。

更讓齊玄素驚喜的是，“死之玄玉”還附帶了一些小法術，就好像佛門的灌頂之法一般直接灌注入了齊玄素的腦海之中，拓印於神魂記憶之中。

這讓齊玄素有些頭昏腦漲，好處是能直接使用，而不必修煉學習。

這些法術沒有具體名字，齊玄素將第一個法術稱之為“鬼刀”。

其實就是召喚出那把差點讓他陰溝裡翻船的鬼頭刀，似虛似實，詭異無比。如果遇到活物，就是鋒銳無比的砍頭刀，如果遇到死物，就如同一個虛影一般。還有信以為真的神異，若是覺得擋不住齊玄素的一刀，就必然擋不住，因為自己的真氣、神力會隨著擋不住的念頭反殺自己。再配合上“大衍靈刀”，可謂是神出鬼沒，防不勝防。

不過這個法術也有很大的局限，首先是不能在陽氣濃重的地方使用，而且會被武夫的血氣克製。齊玄素之所以對這把鬼頭刀無可奈何，也是因為他暫時失去了武夫神異的緣故，如果不在鬼國之中，齊玄素不會被逼到生死一線的地步。

其次是對於法力消耗很大，很難長時間使用。如今齊玄素的法力大約相當於方士的雷動境界。

方士陰神出遊的時候，最是害怕兩樣物-->>