第1229章盛夏（一）

五月二十三，福州城外水渠，大清早的，便有行人聚集，朝著水渠邊上的泥地裡指指點點，有的看上一眼，發出驚歎，掩麵而去。

一老一少兩名捕快很快趕過來了，穿過指點的人群，便瞧見了水渠邊被麻袋裝著的屍體。

屍體被破壞得可怖，麻袋上儘是染色後的暗紅，先過來的裡正不敢靠近，站在一旁發怵，老捕快倒是見多識廣了，揮揮手朝周圍喊：“散了散了，有什麼好看的，不嫌惡心啊。”隨後與年輕的捕快一同下去。

屍體應該是淩晨時分棄的，麻袋口的繩子已經鬆開，有人將屍體從路邊拋下，壓倒了水渠坡上的草木，從打開的麻袋中能夠看到淒厲的內臟，這人死狀頗為淒慘，老捕快看了幾眼，都有些皺眉，年輕的那位倒更是不堪了，蹲在一旁差點要吐。

但入行也有一段時間，年輕人也有了一些積累，情況稍微緩和之後，他找到正與裡正說話的老捕快：“袋口是故意打開的，屍體是很糟，但頭臉還好，老大，這段地方是……”

他說到這裡，沒有繼續下去，老捕快點了點頭，叮囑裡正速叫義莊收斂處理後，方才帶著年輕捕快朝水渠一端走去。

與護城河相連的這段水渠不短，但距離拋屍處百餘丈外，倒有一處破舊房子，一名瘸腿老人正坐在屋旁樹下賣茶水，也正朝這邊的熱鬨處看，老捕快過去，要了兩杯茶，與他寒暄了兩句。

“老章，有看見人嗎？”

“昨夜這起，沒有看到……早上覺最深的時候扔的。”

“行。江湖上又少了一筆賬……有什麼想起來的再告訴我們啊。”

老捕快付了茶錢，儘義務的查問也就此告一段落。城市外頭的這段水渠與旁的地方不同，它挨著的並非最熱鬨的商道，由於有更熱鬨的官道做替代，這邊每日裡的人流量一般，不知什麼時候起，偶爾便有人在這裡棄屍。

被棄在這裡的屍體，大多來自於江湖仇殺。更準確的說，往往是有人下單，有人做事的那種買賣，下單的雇主不可能直接確認事情的進展，於是“收賬人”做事之後，將屍體拋在城外的某個顯眼處，便表示事情已經做好，雇主也更方便用這樣的方式確認結果。

對於綠林間的這類事情，衙門基本采取的是一個“民不舉官不究”的態度，也就是說，捕快的調查，基本取決於有沒有人來報案。若是人死了，沒人報案，那多數說明這人死有餘辜，朝廷不是說不查，而是優先度一定是最低的，但若是有人報案，事情就列入正規流程。

朝廷入主福州之後，在鐵天鷹等人的掌控下，刑部加強了對江湖事務的一些管控，因此這類事情還多了幾個步驟。眼下尚無人擊鼓報案，老捕快稍作查問，屍體收入義莊，隨後便是讓綠林間一些耳目靈敏的包打聽過來認人，之後歸檔，至於接下來的事情，就屬於可管可不管的範疇了。

福州天氣炎熱，最近一段時間為了新君納妃的事，氣氛也緊張，衙門的事情不少。到得五月二十五，眼瞅著屍體開始腐了，方才有一名包打聽認出了屍體的身份。

“虎鯊”詹雲海。

這是一名活躍在莆田的年輕亡命徒，不知道為什麼來到福州，且被人買凶殺死在了這裡。

自四月間陳霜燃、蒲信圭等匪人開始活躍，各方大族響應之後，福建一地的綠林人物陸續開始往福州聚集，然而這些亡命徒中相互廝殺者多，買凶專門對付某人的情況卻少。事情有可疑之處，但目前來說，並沒有調查的迫切性。

下午，年輕捕快將事情列入每日的例報，呈交上去。

……

五月二十六，上午下了一些小雨。

福州武備學堂內，課舍間秩序井然，二樓的一間教室中，李頻正在黑板上寫下粉筆字。

“……對於這世間，孔孟曰仁，西南曰人……你們看，仁是二人，為何要強調二人，因為人與人之間不同，聞道有先後，術業有專攻，因此說到人與人之間的事，孔孟說，仁者愛人，仁者為人，先聞道者，要幫助後聞道者，能力強的，要幫助能力弱的……這天下兩千年間，世道向前，讀書人做的，都是仁者愛人的這件事，爾等今日所學，為的也是仁者愛人的事情……”

“……而西南為何強調人呢？這是一個美好願望……我輩儒家兩千年，說的是為了一個大同社會，對於大同是什麼，各人皆有自己的想法，就如西漢戴聖所說，大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養……對於如此的社會，我們說，是一種大同……”

“……而西南寧毅說，坐視人與人之間的不同，這不是大同，他為何強調說人，而不說二人呢？因為他認為，增長教化，使人人平等，這是真正的大同，人與人之間既然平等了，那當然不需要強調二人，所以西南講的是人權，講的是民生、民智……”

“……不能說他的大同和平等是不對的，這世道發展，總之會是從仁走向人的一個過程，而且他不是空口白言，他推崇格物之學，大力發展造紙，在他的西南，推動所有的孩子都去蒙學，甚至女孩也一樣要去識字，這當然是了不得的努力。他說儒家的學問開始蒙蔽人，就希望給人劃下規規條條，讓人一輩子照著做，追求這樣的所謂大同，這個說法，頗為尖銳啊……”

“……可與此同時呢？讓所有人念書，是否仁者就不用愛人了？人與人之間是否就沒有聞道先後了呢？這卻是睜著眼睛在說瞎話了……再者，禮記又有雲：少而無父者謂之孤，老而無子者謂之獨，老而無妻者謂之矜，老而無夫者謂之寡……到有一天就算真的人人都見多識廣了，莫非就能讓少兒無父者有父？讓老而無子者有子？你矜、寡、孤、獨、廢疾者，依然是需要仁者愛人……”

“……先聞道者幫助後聞道者，有力者幫助無力者，這永遠都是不變的君子德行……就如同汝等在此求學，接下來便是要成為這樣的一個仁者，而即便西南如何去推行讀書，他寧毅所做的，莫非就不是仁者之事？他手下的人，莫非就沒有能力和德行的高低？所以啊，學問之間，不在於打來打去，揚棄的分寸在哪罷了……”

雨後有微微的涼風吹過，李頻侃侃而談時，教室裡的一眾年輕人俱都聽得認真。

他們是學堂招進來的“思想進步”者，由於挑選的主要要求不在於老的道德文章，而在於“認同朝廷、關切萬民、思維清晰、活潑”，因此對儒家學問的造詣是有深有淺的——當然，比起西南來說，這些人又都還算得上是正宗的儒學子弟——李頻的講述便也更加的生動一些。

課堂進行之時，教室前方靠門處，也擺了一張獨立出來的書桌，坐在這裡的是一名身著灰袍的道姑。這是被公主府發配過來關心李頻安全的“清漪真人”羅守薇，這些時日以來，她一直跟隨在李頻身邊上課下課，李頻講述各種事情時，她也聽得聚精會神，有時候亦會露出若有所思的神色，眸光波動。

武備學堂算是新君的核心陣地，李頻縱然有自己的事業和學生，每隔一日也會過來講學半天。這日課程講到一半，倒有一名三十來歲、戴著眼鏡的眯眯眼男子路過，在窗外聽了一陣，待到課程講完，喊完下課，李頻朝這邊笑了一笑，那男子也過來見了禮。

“李先生好。”

“文軒今日怎有空過來？”

來人正是左家交由西南培養的核心人物左文軒，作為寧毅定下的團隊核心，外界一般認為他的性格比較內向，擅長運籌計算，但對外打交道並不流暢，因此常將頭麵代表的任務交給副組長左文懷。在武備學堂當中他也並不任課，旁人見他便並不多。

此時雙方打過招呼，左文軒扶了扶眼鏡，想了一想：“有些事情……過來與文懷商量，無意間路過，聽李先生的講學，想到一些事。”

“哦？文軒以為如何？”

“李先生……有些避重就輕了。”

“何出此言？”

“孔孟的核心在於仁，可西南與儒學的分歧，不在於仁者愛人。”左文軒頓了頓，“……在天人感應。”

左文軒的話語不快，常給人一種字斟句酌的感覺，天人感應幾個人輕飄飄地出來，李頻這邊臉色卻也微微的一沉，目光有些陰鬱起來，他也沉默了片刻，才道：“……接著說。”

左文軒想了想。

“世上的事情，到了最高處，在意的都是法理的正確性。規矩為何、道德為何、官員為何能使役萬民、陛下為何一言九鼎，普通人看起來，是暴力使然，說法更像是借口，但真正到了高處，才能知道，唯此說法，才真正決定了天下是否安定，野心家是否能按捺住自己的權欲……”

“孔孟於春秋誕生，不過一家之言，說的是二人對於春秋時大治的一些想法。真正給它奠定百世之基的，卻是董仲舒的天人感應，他說，天有意誌、天永遠是對的、天有大仁，因此假托皇帝而治世。李先生，正因天有意誌，故此一切的正確因天而出，即便你對某些事情有疑問，也因為上下尊卑，無可置疑。而有了這真理的所在，世人才可以真正從學問上解釋世間的一切。”

左文軒緩緩地說到這裡，麵上並沒有太多的表情。

“但按照西南的說法，儒學在世間的卑汙，也就因此而來。李先生，天地有沒有意誌先不談，我輩如何真正的知道天地的意誌呢？禮部的規規條條，司天監的故弄玄虛，如同巫蠱的跳大神一般，我們都知道，那不過是一種表演。董仲舒的天人感應，用一種說法，確定了皇帝代天的法理，再用這種法理驅動暴力，去清理一切質疑此事的人。可若是我們都是假天地之言為己言，這裡推演出來的一切，又哪裡站得住腳？”

他說到這裡，李頻點了點頭，倒也沒有太過激烈的神色：“隻是如此一來，世人終究能得數百年安樂。若是曆朝曆代，皇帝說自己不是天，文軒，那會如何？”

“所以西南認為，儒學是一種相對成功、甚至非常成功的模型。”

“那為何不能並行呢？隻需將格物學納入進來……”

“恰恰是格物學，眼下並不容易納進來。”左文軒道，“格物學的基礎，是小的東西，是權宜的東西，它說的是，在某時某刻，囿於我們的手段，我們對某件事物，有這樣的觀察結果，因此推測它有這樣的規律，而我們隨之思考，基於這樣的規律，能發生怎樣的一些變化。格物力求從小的地方，能夠掌控的地方尋求短暫的真理，再用這樣的真理砌成大廈，最後再去窺探天地，但儒學從一開始就定下了大的‘真理’，一個從小到大，一個從大到小，都想要解釋這個世界，他們遲早要撞上的。”

李頻道：“先讓他們並行一段時間，豈不也好？”

“儒學已經先跑兩千載了。”左文軒道，“天地君親師，儒學從大到小，已經開始解釋世間的一切，到秦公嗣源注解四書，引人欲驅天理，其實是很偉大的考慮，他是要假借天地之名，認為世間萬民都有一種要遵守的本分，然後讓世人都遵循這種本分而活，則天地間不起大亂，他對於世間萬民的本分，我們認為當然是善意的安排，可天地真的承認嗎？它對人世間真有這種安排嗎？秦公的計算，若隻是一個看起來洞明世事的老叟的揣測呢？天地不仁以萬物為芻狗，誰又知道，他的安排，會出多少的亂子。”

左文軒說到這裡，頓了一頓，複又拱手：“當然，我對秦公的苦心孤詣，是極為尊重的，而世間萬事，原本也是托賴眾多世事洞明之人的總結。可是至少在格物之學上，李先生，它們早就撞在一起了，就如同士農工商的尊卑規劃因何而來？在一開始當然也是出自善意，到得如今，李先生看見造紙發展了，方才承認它的正確，可若不是寧先生的推動，它又能發展多少呢？”

他道：“自古以來，說奇巧淫技鼓勵世人偷懶，說君子固窮，錢不是好東西。因所謂的‘天理’而來，我們從一開始就將世間萬物定了傾向了，李先生，人不可偷懶，不可貪財，說起來何其正確，儒家就將它認為是天理了。但在格物學中，天地不仁，萬物有靈，西南隻認為世間萬事當中蘊含規律，規律無好無壞、不偏不倚，我們隻能用最冷靜的態度去認知規律，才有可能到最後得到好的結果。”

“李先生。在西南，他們造望遠鏡，看月亮……雖然看起來還不是很清晰，但也可以察覺，月亮是一個巨大的石球。他們還觀測大地，發現我們也站在一個巨大的圓球上，你知道嗎?”左文軒跺了跺腳，“我們住在一個極大的球上。”

李頻笑了笑：“早些年，倒是聽過的。”

“在這個世上，有一片無邊無垠的宇宙。”左文軒也笑了笑，“宇宙八麵皆空，其間到處都是大大小小的圓球，有的是石球，有的還在燃著火焰，我們隻是其中一顆石球上的一個巧合，我們幻想天地有意誌，天人感應，可實際上，什麼都沒有……”

“可世人若都知道了這件事。”李頻道，“那他們怎麼活？”

“……誠哉斯言。”這一次，左文軒等了許久，方才緩緩說出這四個字來，隨後又沉默了一陣，似在斟酌，“但我想，到時候他們總會有自己的辦法。李先生，真正的問題是，不管儒學要容納格物，還是格物要兼容儒學，所謂的新儒學，總要解釋實事求是與天人感應的衝突。這該怎麼辦呢？”

兩人說到這一刻，李頻看著對方稍有些疲倦的眼神，此時也想了一陣，隨後道：“文軒今日，似乎並不隻是突發奇想過來辯論？”

左文軒含蓄地笑了笑。

“先前從西南過來，常聽人說起李先生的新儒學之說，初時有些疑惑，如今倒大概能夠明白先生的用心。今日說這些話，並無針對論辯之意，隻是……實事求是與天人感應，這是根子上的東西，不論最終的結果如何，這等學問根源上的東西，總之是要打一場的，對這一點，先生應該明白。”

李頻點了點頭，他也斟酌了片刻，拍拍左文軒的肩膀，兩人沿著廊道朝前走：“文軒說的是政治上的事情，是治人的事。從這裡說起來，確實沒錯，孔孟之道是為人之學，確實不具備後來罷黜百家的能力，是後來董聖說了天人感應，將天地與君王定為一切法理之基，方有此後儒學的盛世。”

他道：“也是因此，世人也將儒家學問視為治人、治世之學，也如同文軒所說，在這天地世間，人隻能聽上一代人總結的經驗，才能變聰明，二十歲前若整天顧著自己的想法，這人讀不好書，二十歲後若沒有自己的想法，不去想為什麼，這人白讀了書。這是世間正道。”

“將大家沿襲了兩千年的經驗，說成是聖人之言、是天理，能解決許多的問題。但當然，立恒用格物告訴我們，這些天理，在一些我們看不到的地方，出了差錯，把一些原本可以有大用的、很複雜的、我們——甚至是聖人一時間看不到的可能，給抹掉了。這是立恒寫在西南刊物上的說法……他也快成聖人了。”

“但是文軒啊。”李頻說到這裡笑了笑：“你去到西南之時，年紀已經不小，也早已經過了蒙學，如果讓你來看儒家的學問，你第一時間能夠想到的，它大概是個什麼學問？”

左文軒微微蹙眉：“大概？”

“嗯。”李頻點頭，“說個大概，給個簡單的想法。”

“儒家博大，但若隻是要概括……”左文軒想了想，“大概是……修、齊、治、平的學問？”

“修身齊家治國平天下，這依舊是到了《大學》方才概括出來的說法，‘古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身’。”李頻笑道，“但是你如果要說這個，立恒那邊估計又要批駁了，說你這個是玄學，你看，修身修得好的人，就真能齊家嗎？能齊家的人，就能治國？或者說，治國的人家就一定能齊？治國治得好的，就真能平天下？這些話看起來很有道理，一個人修身齊家治國平天下，當然是好的追求，但聽著有道理，實際上聯係不大，這就是立恒批駁已久的：玄學。”

他擺了擺手：“他說得沒錯，儒家許多都是玄學，就是看著好聽的大道理，實際上經不起所謂的檢驗。”

李頻說到這裡，左文軒瞪了眼睛，倒是愈發迷惑了，他倒是想不到，李頻此時倒先批駁起儒家來了。不過，也是到這一刻，他看見李頻麵容嚴肅了起來。

“但是文軒，對於儒學是什麼的概括，我也有自己的想法。如同錢希文錢公曾經所說，他讀儒一生，覺得儒生最該做的，是衛道，我讀書近五十載，我覺得，儒學是君子之學——它是為人之學，甚於治人之學。”

他的話語倒是極為平靜，隻是在說著頗為簡單的事情：“孔孟曰仁，仁者愛人，這是做人的學問。文軒，治人之學，因時因勢而改，但做人之學，立恒改不動它。格物之學講究實事求是，講究一五一十，那若他得了天下，將來的世道就不用仁者愛人？大人不用管小孩？老師不教書？強者不用幫忙弱者？你我一生，就不會遇上難過的溝坎？”

“儒學是什麼？說孔孟說董仲舒說秦公，實際上，也就是這兩千年來一些老頭子總結出來的、大家夥兒用著還算不錯的經驗之談，文軒，這些經驗之談，都是一代一代廝殺過、留下來的。立恒如今發現了中間的一些問題，他整理出了自己的想法，還做出了西南那樣的成績，很了不得，他要與儒學廝殺，這是新學問的必經之路，但若是說，咱們今天就把儒學全都給揚了，世人就按照他一個人幾十年想出來的經驗開始過日子。過不好的，世人要受苦。他一個老頭子，還真能打兩千年的老頭子不成？”

兩人一麵說，一麵離開了教學的樓房，沿著有樹蔭的道路朝外走，李頻說得有趣，左文軒也笑了笑：“寧先生倒還不算老。”

“遲早也得是老頭子的。”李頻笑著歎了口氣，“當然，學問之爭，怕的是有矯枉過正之虞，而且，往往都是有矯枉過正之虞。立恒說要滅儒，聽起來是氣話，實際上是沒有辦法，它是新學問，而且直指天人感應這樣的根基，當然隻好打倒再說，打贏了可以慢慢反省，打輸了什麼都沒有，這學問之爭，其實倒也與黑道廝殺無異。”

“立恒在西南，已經展示了格物之學的核心，顯出了這套學問最終的博大。文軒，我當年與其決裂，對他的說法做法，有不以為然之處，然而他在西南做出這般成績之後，我若還蒙上眼睛裝看不到，那也就枉讀了這麼多年的書，白長了一顆腦子。此後道窮而返，我也隻好去想想，儒學到底是什麼，格物又到底是什麼。文軒，你說，這兩個東西，到底是什麼？”

說到這一刻，左文軒倒是已經明白過來，扶了扶眼鏡：“是……一群老頭子的經驗……與今日一個老頭子的經驗？”

“是的啊。”李頻笑著，拍了拍對方的肩膀，“儒學是一群老頭子留下來的可以用的經驗，有好的有壞的，今日另外一個老頭子出來，說你們說的不對，我是對的，那就打一架嘛，擺明了，今天這個老頭子壞得很又很能打，最重要的是，他的學問，真的有用，陛下想要格物，我又何嘗不想呢，我又不是傻子。”

“至於儒學的治國、治人之法，年年月月的都在變，並非不變之物。十餘年前與秦大人守太原時，世事不堪，對儒學治人之法的局限，我何嘗沒有反省呢？而事到如今，雖然世人偶有誤解，但所謂新儒學，並非為對抗格物而生，真正要對抗格物的，是戴夢微這位老先生，文軒，從有些方麵來說，戴老先生才是真正儒生，他對儒家學問非常堅定，並且認為，在兩到三百年的時間上，隻有儒學弱民之法，才是最大限度保證太平的辦法，至於說格物之學、又或是眾多的強民之法，初時或能有效，但都將留下巨大的隱患，致使一個國家到不了兩三百年的治世。”

“兩到三百年的太平，夾雜幾十年的亂世，在戴老先生看來，這便是人世規則能找到的極限，所以亂世來了，他想要屈服以就，希望儘快的由亂轉治。這也就是所謂的，聖人不仁，以百姓為芻狗。”李頻說到這，仰頭一笑：“哈哈！”

左文軒想了想：“先生以為然否。”

“我不知道。”李頻搖了搖頭，“我還沒那麼老，沒那麼喪氣，我還願意相信天行健，君子以自強不息。雖然寧毅那個老東西可能會將天行健都指為玄學，可我還是願意相信，君子以自強不息。就像我也願意相信，君子以仁，仁者愛人，按照寧毅的說法，這些想法屬於萬物有靈，他沒必要去打，但他又確實可能打倒它，打倒儒學的一切。”

他歎了口氣：“所以新儒學呢，其實是個喪氣的東西，我們做兩手準備，一方麵，倘若立恒那邊真的有問題，我們希望，將來的儒學，不要將他所有的想法都斥為異端，要將格物的經驗都留下來；另一方麵，倘若立恒這邊……有一天真篡了天下，我們也希望，他不要矯枉過正，將仁者愛人也一掃而空，這種事，在曆史上，常有發生，但兩千年、成百上千個老頭子的經驗，掃掉一部分也就可以了。這應該也是左公當年，將你們送去小蒼河時的期待……”

左文軒聽到這裡，安靜了片刻，拱手低聲道：“那……天人感應……”

李頻一麵走，一麵也放低了聲音：“陛下都在考慮什麼君主立憲了，天人感應，將來吵起來就吵起來吧。隻不過學問是學問，文軒，福州的局麵到了這等程度，這個事情暫時談不得。你與我聊聊也就是了，倘若被那些言官老儒聽到，你我二人……殺頭之罪。”

李頻說著，笑著將手往脖子上切了切，左文軒也拱手：“自然清楚，若非了解了先生的一些做法，在下今日，也不敢說起這些。”

“我也大概知道，文軒今日開口的意思。”李頻道，“他日有暇，多來我那邊坐坐。”

福建朝廷的權力體係，由於過去的曆史沿革，有自己獨特的圈子。因著秦嗣源、寧毅的影響，君武與周佩天然親近的便是過去秦係的一些謀士，如成舟海、如聞人不二等，至於李頻，因其與寧毅的交情、與秦紹和的交情，也一直都在這個體係的核心當中。但即便如此，位於核心圈層的人，也不見得天生就能非常親近。

左文軒自西南歸來，作為帶隊之人，其實偶爾也受到一定的猜疑，這猜疑的核心，無非是他到底忠於朝廷還是忠於寧毅的問題。而左文軒本身性情也內斂，平時大部分事情讓副隊長左文懷出麵，本身是顯得有些邊緣化的，而眼下的這次，卻是觀察了許久之後，第一次與李頻進行學術上的討論。

看似有些離經叛道，甚至有些魯莽，實際上，倒算得上是認可了李頻、以及他所提倡的“新儒學”的信號。

兩人這番討論，已接近學堂的正門處。李頻問及左文軒過來學堂的主要理由時，左文軒倒是搖了搖頭：“隻是找文懷那邊，問些事情。”

武備學堂的正門朝著城內一條臨河的長街，這時候已近正午，明媚的陽光透過樹蔭，街頭一片車水馬龍的景象，一名仆人已經將李頻的馬車牽了往這邊過來。羅守薇抱著拂塵往前方稍走了兩步，目光一側，路邊停著的一輛灰色馬車上，車簾陡然晃了晃。

一道寒光刷的襲來！

羅守薇手中寒光一閃，軟劍出鞘。

暗器被揮上天空的瞬間，車簾之中一道身影鼓舞而出，猶如風暴般，轉眼間飛掠而來，朝著李頻猛撲而至。

左文軒將李頻拉向後方，而在前頭，羅守薇手中劍光綻放，與高速飛撲而來的那道身影已撞在一起。

那撲來的刺客速度極快，勢頭也是凶猛異常，普通的武者絕難擋住，但羅守薇在劍淩厲而刁鑽，第一時間直刺眼睛、喉嚨、下陰等要害，身形則絲毫不退，直接已經是換命的打法。轉眼間，叮叮當當的聲音密集而起，雙方猛的接觸，那刺客無法突破，與羅守薇朝著一旁衝撞開去。

兩道身影在衝撞中卸力，掌劍翻飛中撲出數丈之外。嘭的一聲，灰影刺客揮出的袖子砸在路邊的樹乾上，漫天的木屑，羅守薇的身影則是蹬蹬蹬的幾下踩著樹乾，似要倒飛上天空，而手中的軟劍還在籠罩對方的上半身。這邊左文軒拔出了身後的短槍，一旁，有正下了課的武備學堂學生已經反應過來，抄起路上的石頭衝了過來，警備室裡，士兵抄起了火槍。

“哈哈哈哈哈哈哈——”

一陣張揚的大笑在街頭鼓蕩而起，刺客身影回撤，高速衝撞，轉眼間撞飛了一名學員，掀開了路邊的攤位，之後擲出數枚暗器。暗器在街邊各處轟然而響，爆開漫天的煙塵，路上趕車的馬驚了，眾人呼喊聲大作，鳴鏑聲大作，羅守薇的身影與那刺客的身影在街頭起落飛撲，而後衛兵衝了出來，在街頭扣動了火槍扳機。

混亂在午時的長街上，蔓延開來……