第185章 國祭與登神者

隨後的路程，再無波折。

眾人也算是見識到了華山之險峻。

他們離開毛女洞，穿過雲門，到達青柯坪，隨後便要經過千尺幢。

這是山崖間裂出的一道縫隙，古先民於崖縫中鑿石而上，傾斜角度近乎於直上直下。

台階異常狹窄，隻有半步，且冰雪未消。

此界華山可不像李衍前世，有各種防護，還有鎖鏈牽拉借力，空空蕩蕩，跟個冰滑梯差不多。

若非幾人身手了得，就連王道玄和嚴九嶺也是經常翻山越嶺，多半會滾落下去。

此地也號稱太華咽喉，傳聞乃漢代時打通。

原本山勢險要無路，有人見猿猴上下跳躍，於崖縫間穿梭，跟隨猿猴而登，才發現這條路。

杜甫詩中曾言：「車廂入穀無歸路，箭括通天有一門。」

當然，這裡亦是扼守山門的要衝。

兩側崖壁頂端，遍布小石窟，高不過一尺，宛如神龕，整齊排成一列，布滿仙神石刻。

李衍能嗅到，神像上皆有香火繚繞，神罡彙聚，仿佛眾多仙人正低頭注視著他們通過。

頂端出口處站立著兩名道人，遠遠望見幾人，便恭敬拱手問道：「可是來自長安的李道友？」

「正是。」

李衍加快腳步，迅速離開千尺幢。

他抬頭仔細打量，隻見兩名道人一高一矮，一胖一瘦，皆著玄色道袍，身背寶劍。

與山下那道人截然不同，這二人眼神清淡，表情也顯得和藹許多。

「貧道玉風子。」

「貧道玉寒子。」

兩名道人一番自我介紹，便微笑開口道：「師父讓我們在此等候，說務必要款待好來自長安的李居士。」

眼看眾人全都上來，二人當即抬手說道：「諸位，請隨我們來。」

太玄正教規模龐大，幾乎統攝整個神州道門道統，內部派係更是紛繁繁雜。

李衍與純陽院道人素無交情，如此熱情相待，定是因為之前示警之事。

眾人隨道人前行，穿過陡峭山壁，於積雪嚴寒中跋涉，很快便來到一座道觀前。

「諸位，此乃望仙觀，常供教內同道休憩。齋飯已備好，諸位可先歇息，師父稍後即來。」

矮胖的玉寒子微笑介紹道。

李衍連忙詢問，「我等參加開窖法事，先前來的道友們都在何處？」

高瘦的玉風子回道：「此為北峰，他們在蓮花峰。諸位莫急，此處環境更佳。」

說罷，還眨了眨眼。

李衍頓時會意，拱手微笑道：「多謝，誠如二位所言，此地甚好。」

走進望仙觀，古柏蔥鬱，隔絕塵囂。

觀中建築古樸，飛簷積雪，石欄紅牆，年頭看起來很是久遠。

給他們安排的廂房也簡約雅致，木床散發鬆香，被褥溫暖，窗邊茶幾上泡著香茶，角落香爐青煙嫋嫋，令人心寧。

不久，道童便將齋飯呈上。

竹筍炒木耳丶紅棗軟糕丶還有蔬菜湯和素餡餃子。

說實話，賣相尚可，味道隻能說一般。

但在華山頂峰能吃口熱乎的，已是奢侈，畢竟山上沒法種糧食，往來物資都需要人力運輸。

眾人狼吞虎咽，加上幾壺熱茶下肚後，登山的疲倦也隨之一掃而空。

玉風子所說的師傅還未前來，眾人也就閒聊，打發時間。

嚴九齡儼然成了中心，他學識淵博，對華山的各種典故可謂是一清二楚，引經據典，聽得眾人津津有味。

他一番感慨，「想不到毛女竟真的存在…」

李衍可是親眼見過的，對毛女那可怕模樣記憶尤深，於是詢問道：「聽來嚴兄對毛女之事頗為了解，可否為在下講述一番？」

「當然。」

嚴九齡微笑說道，「這毛女本是秦時宮女，後來在秦亂之時，遁入華山。」

「她得仙人傳授秘法，傳聞能夠食鬆針而長生，漢時《列仙傳》中便有著相關記載……」

「待到太宗初年時，陶太白到華山采藥，聲稱見過毛女，還與之交談。蔡元長亦是如此，他華山見到一婦人，渾身長滿綠毛，目光攝人，行走如飛。」

「傳聞這毛女不知饑寒，每當夜深人靜時，便會朝拜北鬥……」

李衍聽罷，若有所思。

他暗自琢磨，聽這典故，怎麽都覺得，與那《長生仙庫》有關。

食鬆針長生，莫非是某種服食之法？

或許正因如此，毛女神魂才能存留至今，不被香火衝散。

隻可惜，年代久遠無法探究，自己雖然能通神，卻無法與之交談，著實不清楚當初具體發生了什麽。

見嚴九齡學識如此淵博，李衍心中一動，從懷中取出一物，正是從袁巴那裡得到的鳳凰金飾。

「嚴兄，不知可認得此物？」

嚴九齡接過後，仔細端詳一番，眼中詫異之色越來越濃，詢問道：「李大俠是從哪裡得到，這是荊巫之令，沒想到關中也有。」

「從一位朋友手中得到。」

李衍隨意敷衍了一句，詢問道：「荊巫…是荊楚那邊的傳承嗎？」

嚴九齡點頭：「沒錯，此物涉及到一些隱秘，說實話，在下也在研究，其來源，涉及到國祭之禮。」

「曆朝曆代雖有國祭，卻各不相同。夏商不敢言，但周朝始出『社稷』之名，周禮講究頗多，秉承夏商兩代之禮，正所謂『周監於二代，鬱鬱乎文哉』…」

「周末之時，禮樂崩壞，諸侯國祭祀皆有側重。例如齊魯三晉，乃是供奉五帝與齊地八神……」

「而楚國唯信三帝，分彆為黃帝丶帝俊和帝顓頊，同時還供奉十神，如東皇太一丶東君丶雲中君丶湘君等……」

「至於秦地，更偏重其主神少暤白帝，也就是咱們這西嶽華山之神。故而漢帝斬白蛇起義，這白蛇便說是白帝之子，象徵滅秦……」

「漢朝初立，立新禮，詔令各地神靈祭祀進入長安，與秦故神一同受祭。《史記·封禪書》中就言道：其梁巫，祠天丶地…晉巫，祠五帝丶東君丶雲中君丶司命…秦巫，祠社主丶巫保…荊巫，祠堂下丶巫先丶司命…」

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