蜀山中，一個人從普通人修成天仙最終飛升，下手功夫分為兩部份，一部分為內功，一部分為外功。
內功就是內在的修煉，通過練氣煉神等手段最後達到形神俱妙。
所謂以神煉形，身生一分陽氣，以形煉神，神退一分陰氣，便是這個內修的手段，即丹道修行。
外功即外在的修行，所謂積修善功積累功德，並非是單純的做善事，更重要的是在這個過程中對心性的磨練，性命雙修，全部完成才算圓滿。
在這個過程當中，各家各派用得手段方法不同，最後能夠取得的位業也不同。
有的人修煉幾千年，不修外功，心性不能圓融，元神就不能純陽，最後的成就止步於地仙。
地仙即是能夠長生不死，永遠在人間生存的仙業。
所有沒有飛升，還能永遠活著的人，都是地仙位業，包括李靜虛也是。
李靜虛隻是把肉身成聖的功夫都修煉完了，道行法力上「相當於」金仙，實際上也不是金仙，隻能稱為「陸地金仙」。
東海三仙把天仙的功夫都修煉完了，也隻是道行法力上「相當於」天仙，實際上亦不是天仙，但他們比已經飛升的普通天仙還要厲害。
三英二雲等人，還沒有把天仙的功夫修煉圓滿，想飛升也還差了些東西，所以是摸到天仙的門檻。
時飛陽也差些東西，他外功已經可以飛升，內煉也基本修成，但他不想飛升，心有掛礙，修煉的功夫又多又雜。
丹道之中，用明月比喻金丹，上下兩弦比喻性命形神之修煉，全部潔白無瑕，一顆圓月，才是純陽。
時飛陽煉成的這個月亮比彆人大了好多倍，但上麵花活太多，不夠潔白無瑕……比微暇還要重些。
修成陽神飛升之後，會留下「遺蛻」。
普通的屍解仙元嬰飛升之後，會留下「屍體」。
散仙是無法長生的人，每五百年一次四九重劫，就是壽命到了，牽引天地元氣引發的死劫。
地仙的一千三百年天地大劫不是針對某個地仙而發，而是天地之間每一千三百年到一千五百年會發動一次潮汐式的劫數。
原著中休寧島群仙渡劫，大量的地仙在峨眉派的幫助之下集體渡劫，便是這般。
在修行成就上，散仙不如地仙，地仙不如天仙，天仙不如金仙。
但相互之間打起來，誰輸誰贏卻不一定。
散仙最後功果最差，但修行時間熬出來，也能積攢出超過地仙，甚至天仙的法力，尤其煉幾件專門克製對方的法寶，更能輕易取勝。
東海天蓬山靈嶠仙府上麵有位赤杖真人，論起道行法力，也不遜色於金仙水平，他唐時得道，跟羅公遠丶葉法善等都是同輩中人，他的徒弟都是還未飛升的天仙，他的徒孫都是長生久視的地仙。每過些時候，就有靈空仙界的金仙領著天仙下來到他那裡遊玩做客，講經論道。
但他的位業也是地仙，飛升不了，元神也不夠圓滿，到底還差了一絲。他要圓滿飛升還得再轉一世，所以也要麵對一千三百年一次的天地大劫。
如果此時時飛陽要求天仙位業，陽神飛升，他要把肉身煉成遺蛻然後舍棄掉，還有混沌龍珠，要麽煉化，要麽舍棄，煉化又要花費大量的時間……飛升的時候，什麽都帶不走，全部都要舍棄。
融入頂上三花中的兜率火也要剝離出來舍棄掉，兩個蓮花化身也要舍棄掉……
把這些都做完了，再把心態調整過來，徹底斬斷跟這個世界的一切牽掛，隻想著要飛升仙界。
人家三英二雲早就發願飛升仙界，迫切渴望，人家沒有她這麽多掛礙，內煉的形神都已經練得差不多，隻剩下外功積修夠多，心性徹底圓滿，就能直接飛升了。
從這個點上看，他跟三英二雲確實差不多處於同一境界。
他未來還要用龍珠開辟世界，龍珠要帶著，肉身就得帶著，還有紫青兜率火跟兩個蓮花化身……這些東西都要帶著，要這樣飛升，就得走李靜虛肉身成聖的路子，那要做的事情就更多了，樣樣都要花費精力心血，最主要的是時間去養煉，時間單位都是「甲子」，六十年起步的。
但是他現在要跟人動手，哪怕不用昊天鏡和九疑鼎，單憑自身煉成的法力神通，也能輕鬆乾掉拿著紫郢丶青索丶七修等各種奇珍法寶的三英二雲聯手，對上李靜虛還是打不過，但李靜虛也殺不掉他，對上陽神圓滿，隨時可以天仙飛升的三仙二老任何一個都能輕鬆壓製，以一打五也不虛，就算是天上下來幾個已經「畢業」的真正天仙，也不是他的對手。
血神子鄧隱走的是另一個路子，他剝皮練功之後的血神化身隻是可以達到天仙形神俱妙的效果。
他要以天仙飛升，得把現在的一切都割舍了，然後轉世投胎，重新做人。
從這個角度來講，他在仙道上是「負數」，道基都沒了，連個普通人都不如。
而他要飛升異域魔界，修煉方法跟仙道有類似的地方，但本質上全不一樣，他可以像血神老人那種飛升，也可以做個魔子魔孫，直接被抓過去，也可以進入一本魔經裡麵，做個千年主宰，然後再走。
但魔界是個不講道理，沒有規矩的地方，完完全全地弱肉強食，紅蓮老魔丶鐵城山老魔，寧可自己開辟洞天世界圈地自萌，當縮頭烏龜也不肯飛升，當然，他們要飛升也還得再做些準備，也不是想走就能走的，許多東西同樣也要舍棄掉。
仙也罷，魔也罷，位業不同，最終的功果成就也不同。
時飛陽比較頭疼的是鄧隱。
他這次是屬於用騙，利用鄧隱對他的信任，去偷襲，才這樣乾淨利落地解決了這一魔一劍。
如今他已經被自己收進了九疑鼎中，他可以就此施法-->>