第577章 大和尚的反擊

處理完外交，定下大宋與大理丶交趾的方針戰略後。

趙煦就開始當起甩手掌櫃，把事情全部委托給刑恕負責談判。

他自己則將精力用到了對大和尚們的處置上。

元佑元年七月壬午（27），手詔蔡京：朕聞唐慧能大師作揭曰：菩提本無樹，明鏡亦非台，佛性常清靜，何處惹塵埃！

奈何今之僧人，多不修持戒律，拂去雜念，竟有荒僧以『沒頭發浪子』自居，佛門清靜之地，因此受汙，朕心甚痛！

其令開封府，考較在京諸寺主持丶僧首佛法修持。

擇其善者而錄之，其不善者則法當黜之，以嚴佛門清規！

雖然說，這大宋的和尚不守戒律，道人則招搖撞騙，也不是一天的事情。

而且，趙官家們在這其中是發揮了巨大的作用——度牒，都快成為了趙官家們的印鈔機了。

有事沒事，就拿度牒充當經費，發給地方州郡。

於是，這世道真和尚反而沒有度牒，假和尚卻都有著官方認可的度牒。

但這一點也不妨礙，趙煦站在道德製高點上，對大宋，尤其是汴京佛教界的現狀痛心疾首，繼而要求開封府，考較在京諸寺主持丶僧首的佛法修為。

蔡京得詔，當即行文僧錄司丶傳法院丶譯經院丶在京寺務司以及主管大宋宗教事務的祠部。

以聖旨之命，要求被點名到的有關部門，即刻開始組織人手，並通報在京諸寺。

要求主持丶僧首們，全部在指定的時間，來到開寶寺，參與考較。

這一拳下去，整個汴京的寺廟的大和尚們，就像被踩到尾巴的貓一樣跳了起來！

好多人，彆說念經了，連法事都不知道怎麽做了。

不然，去年也不會鬨出惠信僧訴開封府受俅案（見268章）。

現在好了，麵對官府的重拳出擊。

好多濫竽充數的家夥，一下子就慌了神。

便是那些年輕的時候，確實曾經修持過佛法的主持丶僧首們，多少也有些慌張。

沒辦法！

這些年來比起佛法丶經文，他們更熟悉算盤丶記帳，對孔方兄的信仰，早已經壓倒了對佛祖的信仰。

如今，官府忽然要考較他們的佛法修為，可把這些人急壞了。

一個個，好似無頭蒼蠅一般，到處亂竄。

或想方設法，想要疏通關係；或搔首撓頭，尋思著種種作弊之法。

汴京城的勾欄瓦子裡的那些平日裡，瀟灑無比的『沒頭發浪子』丶『有居士如來』們，也瞬間安靜了下來。

開始閉門不出，再不敢隨意出門。

就怕被開封府抓到現行，直接勒令還俗，甚至影響到他們身後的主持丶僧首。

沒了這些人對經濟的參與，汴京城各大勾欄的GDP瞬間跌落了好幾個點。

當然了，大和尚們自也不會坐以待斃。

這些家夥，在京經營數十年，關係網絡遍布朝野內外，同時通過質庫，遙控著成百上千的家庭。

於是平靜的表麵下開始暗流湧動。

大和尚們的動靜，自瞞不過探事司。

七月癸未（28），探事司報告，汴京瓦肆之中，開始出現流言，說是什麽有妖道進讒言於都堂宰執，要不利佛門雲雲。

這是典型的共沉淪手法，也是大和尚們自古屢試不爽的手段，遇到麻煩，首先把牛鼻子們拉下水，把水攪渾了先。

若牛鼻子們受不得激，自己跳出來，那就正好合了他們的意。

佛道爭論，宗教矛盾，瞬間就會取代了他們的麻煩，成為了天下人的麻煩。

但牛鼻子們早就學精了。

所以，相關流言一出來，牛鼻子們就全部安靜了下來，靜靜的看著大和尚們表演。

甲申（29），瓦肆之中，開始出現對蔡京丶楊文元等開封府主管官員的攻訐。

說這些人，都是奸臣，沒有敬佛之心，很可能會掀起佛難雲雲。

證據就是——開封府欲考較汴京諸寺主持丶僧首。

而主持丶僧首，皆是佛法修持甚高的高僧，需要官府來考較嗎？多此一舉！

奸臣已經自己跳出來了！

蔡京等人，分明就是要滅佛！

要學周世宗，趁機將寺廟之中，信眾們捐修的佛像融了鑄錢。

一時，汴京內外，信佛的信眾，人心惶惶。

趙煦卻隻是靜靜的聽著這些報告，默默的看著大和尚們的表演，而沒有做任何批示。

原因很簡單——在汴京這個市民商業為主的城市，銅臭味太重了。

上上下下的人，都在向錢看，眼中隻有孔方兄，而看不到佛祖。

指望市民階級，會為了佛祖而和官府對抗？

那是做夢！

這一點，趙煦知道，大和尚也知道。

所以，這些隻是遮眼法，表演給外人看的。

同時也是一種輿論攻勢，用來造勢的。

果不其然，到了七月乙酉日（30）的早上，趙煦正在用早膳的時候，石得一就來了。

石得一湊到趙煦麵前，低聲奏報著：「大家，皇建院的明義大師，今日去見了秦國丶魯國太夫人……」

趙煦聽著，頓時微微眯起眼睛來，大和尚們終於忍不住出牌了！

皇建院，是周太祖郭威舊宅改造而來。

是郭威立國後，聖旨所建，用來給其枉死的妻兒祈福之寺。

入宋之後，柴家子女，若是出家，皆會選擇在皇建院。

那位明義大師，就和柴家有關係——當然，她不可能是郭威的親戚，也和柴榮沒有什麽關係。

隻是遠房旁支而已。

真郭威丶柴榮的嫡係，早就既不姓郭，也不姓柴了。

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