第113章 經義我不行，治國你不行

陳以勤想了好一會，還是沒有想出個確定答案來，於是又開口。

「殿下，你說天寶年間，前唐朝廷財政麵臨破產，所以行下策，放權給藩鎮，釀成大禍，可有什麽說法？」

朱翊鈞侃侃而談：「陳先生，當然有說法。前唐能強盛一時，繼承的是前隋國製，其精髓是西魏北周朝建立的府兵製。

『凡是軍人可悉屬州縣，墾田籍帳，一與民同，軍府統領，宜依舊式。』其本質是兵農合一，與我朝衛所製，看似相似，實際上南轅北轍。

前唐年間，盛時置有六百三十三軍府。遍布全國，關內道多達二百六十一府，占三分之一以上，依次為河東丶河南丶河北丶隴右，其它諸道多不過十，少止二三府（江南丶嶺南）。正合前唐居重馭輕，舉關中之眾以臨四方的國策。

可是隨著田地被豪強權貴侵占，府兵名下的田地越來越少。加上連年開邊，戍邊的府兵得不到輪換，有的十年一輩子就守在邊關。

自開元年中期，府兵製日漸崩壞，到了天寶八年，各軍府已經無兵可用。唐玄宗隻能下詔廢府兵製，各邊鎮自行募兵籌糧。於是安史之亂，不可避免。」

陳以勤喉結上下動了幾下，他終於深刻體會到張居正等人的心情。

學生太聰明，把握不住啊！

你問個問題，他給出的答案你搞不懂意思，伱說怎麽教！

難怪李春芳丶張居正丶潘季馴離開西安門書堂，如釋重負，還打著新職祝賀的名義，擺了一回酒宴。

這樣教下去，哪天我離開西安門書堂，也會擺酒的。

「太孫的意思是前唐崩壞，根源在於朝廷財政度支上出了問題？」

「對，一個朝代，存在的時間越久，效率越低，浪費越高，維持的成本也就越高。節不了流，隻能開源。

朝廷所需要的賦稅，就會逐年增加。可是從秦漢到前宋，朝廷賦稅都是以田地為主。自耕農和小地主們承擔著朝廷最重的賦稅。

偏偏隨著朝廷日久，世家豪強侵並田地日盛。朝廷度支越大，稅源卻反而日漸枯竭。」

朱翊鈞一攤雙手。

「收不上足夠的賦稅來維持朝廷運作，隻能加餉增賦，敲骨吸髓，盤剝民力。最後.我的看法是，一個王朝的覆滅，就是從財政度支敗壞崩潰開始。」

陳以勤咕咚咽了一口口水。

匪夷所思的想法。

可是飽讀史書的陳以勤用心一想，秦漢丶隋唐丶宋元，都是開國時鼎盛，然後到了某個高峰，驟然衰落，直轉而下，然後開始漫長的戰亂劫世，直至滅亡。

太孫此番話，似乎真得揭開了一個王朝興盛衰亡的秘密。

但是陳以勤不敢相信。

一個朝代的興亡，居然不跟仁政德治有關，而是跟錢有關！

這讓飽讀經義的陳以勤難以接受。

「陳先生，倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。道德是建立在吃飽飯，穿暖衣的基礎上。如果一個人麵臨要被餓死凍死，你覺得跟他講聖賢道理，有意義嗎？」

朱翊鈞右手狠狠往下一劃，「所以讓百姓吃飽飯，穿暖衣，就是最大的仁政。在這個基礎上，再說什麽教以效化，民以風化。

而不是反過來。先是一個勁說什麽教化，吃飽穿暖卻是一個字不提，這不等於耍流氓嗎？」

陳以勤腦子快要轉冒煙了。

他不是迂腐不堪的酸儒，當然知道民眾到了麵臨餓死凍死的地步，那就是『民不畏死，奈何以死懼之』。

你拿刀槍相逼都沒用，講什麽聖賢道理啊？

可是這樣的觀點，跟他這些年的儒家理念截然不同。

在很多大儒心裡，百姓吃飽飯，穿暖衣，隻需要仁政丶德治，自然而然就會做到。就好像百姓有手有腳，隻需要給塊田地，無為而治，自己就能養活自己。

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