第86章 太學石經

若士人學子們在前漢時候議論出身，出身『公族』的士人應當排在最高一等。

三公坐而論道，乃是天下士子讀書人心目中的最高職位。若某名士子的父輩或者祖輩中有人曾出任三公的話，那這名士子就可以被認為是出身『公族』。

公族確實站在鄙視鏈的最高端。與公族相比，宗室還算不上什麽。

但是在如今的魏國，經曆天下動亂以及不斷的用兵之後，無數世家或破敗或消亡，諸夏侯曹統兵之人的政治地位和社會地位也越來越高。

這是自然而然的事情。精神來自物質，沒有曹氏夏侯氏統軍克定禍亂，哪裡來的安定日子呢？經過亂世的人，自然曉得這個道理。

出身曹氏或者夏侯氏，如今在士子中幾乎可以與公族相提並論了。

夏侯玄，就是當今洛陽士子中的佼佼者，甚至儼然可稱為士子領袖。

無論從家世丶從才德丶從相貌，各個方麵來說，夏侯玄都是那種顯而易見的出色。

從家世來說，夏侯玄之父是夏侯尚丶夏侯玄的舅舅是曹真。其父夏侯尚與曹丕親善，曾經都督荊州軍事，乃是魏國排的上名號的一方重臣。而夏侯玄的舅舅曹真，正是如今魏國執掌軍事的大將軍。

從才德來說，夏侯玄十五歲時便通五經，並曾與十餘學子辯論而不落下風。數月之前，在荀彧幼子荀粲來京之時，正是由夏侯玄和何晏組織了荀粲和傅嘏的辯論。

從相貌來說，夏侯玄也是一等一的俊美。身高八尺丶麵如冠玉，夏侯玄年僅十七就以相貌在洛陽知名，時人稱之為『朗朗如日月之入懷』。

一個頂級官二代丶頂級帥哥加頂級青年學子的綜合體，幾乎是所有洛陽年輕士子心目中的領袖。

司馬師早就想結交夏侯玄了，隻不過在此之前，兩人隻是點頭之交，從未深談過。而今日夏侯玄顯然得知了自己父親升為司空，竟主動與自己打起了招呼。

不怪夏侯玄如此行事。生於如此顯貴之家，雖然表麵上處事有理有度丶總會給人如沐春風之感，但是總會不自然的將人分為三六九等，乃是一種潛移默化的行事習慣而已。

「子元兄，今日竟來的如此之早？」夏侯玄笑著與司馬師拱手問好。

夏侯玄時年十七，比司馬師小上兩歲，但身高卻幾乎比司馬師高出半個頭來。身高乃是判定風度的重要部分，早年間曹操在麵臨匈奴使者拜訪之時，就曾讓身高更高丶容貌偉岸的崔琰代為接待。

可以說，司馬師看待夏侯玄，還是存了一些仰視和羨慕之感的。

司馬師連忙拱手回禮：「太初你也來的頗早。我閒來無事，正好在此書看看石經。」

夏侯玄並不是自己一個人前來太學的，身後還跟著一名女孩以及數名隨從。但司馬師並不好多問，因此隻與夏侯玄自己打了招呼。

夏侯玄之父夏侯尚在半年多之前就病故了，在故去之前按照夏侯玄自己的意見，為夏侯玄取了『太初』二字作為表字。『太初』二字出於《莊子》：『太初有無，無有無名』。

這也與夏侯玄個人的學術愛好，與經學相比更偏好道家有關。

「是中庸篇啊。」夏侯玄看向司馬師站立之處麵前的石經：「我來看看，自誠明謂之性，自明誠謂之教。」

夏侯玄問道：「子元兄，這句話以你之見，應該作何解釋？」

在這個時代，不論是皇帝下詔還是士人交談，一般都會先引經據典丶再表達自己的觀點。既是士人，想相互結交的話，彼此之間還是要了解才學人品才行的。

見夏侯玄有問，司馬師想了想答道：「誠乃指真實無妄，明乃指洞曉事理。自誠明乃是聖人，自明誠乃是賢者。」

「性在誠之後，這是說為人要以誠為本。」

夏侯玄聽聞司馬師之言，笑著點了點頭：「子元所講的乃是正理。不過我近來卻有些不同的看法。」

「哦？」司馬師頗為驚訝，難不成夏侯玄還能自己注經了？

司馬師問道：「太初以為此言何意？」

夏侯玄笑著說道：「以我的一點淺見，人可以自誠而明丶也可以自明而誠，這其實是說誠和明丶道理和事理，這兩者本就分不開丶是一體的，那麽是不是有這樣一種東西，能夠同時包括道理和事理呢？」

「似乎道家所言的自然和無，能夠將兩者都包含進去。」

見司馬師似懂非懂，夏侯玄也不打算深聊下去。現今大部分學子隻學五經，對其餘道家之言都缺少關注。夏侯玄隻不過是從道家的言論中有所啟發，對誠丶明二字有些新-->>