維克多莉婭向祭司殿大長老轉達的這些信息，也就是地球世界，關於蟲洞的科學猜想，跟轉達玄明子給陳堅的話一樣，也是一字不差。

而這些關於蟲洞的科學猜想，也僅僅是比陳堅所講的詳細一些而已，並不會牽扯到具體的科學數據等等信息。

因為在地球世界，蟲洞是沒有被觀察到的，仍舊是處在科學猜想的階段，是一種假設的科學理論。

當然，胖老頭他們此時其實已經堅信，蟲洞是真實存在的。

維克多莉婭從這個世界，去到地球世界，所使用的這種能量漩渦，打通的通道，就是蟲洞科學技術。

祭司殿大長老聽的很仔細。

陳堅自然是不會在這種時候，發出任何聲音，也在靜靜的聽著。

維克多莉婭帶回來的，關於蟲洞的科學猜想的信息並不多，沒多長時間就轉述完畢了。

祭司殿大長老點了點頭，說道：“辛苦了，你們去休息吧！”

毫無疑問，這是祭司殿大長老下逐客令了。

陳堅和維克多莉婭同時起身，回到了生活區域。

一夜無話。

維克多莉婭回來之後，陳堅再次回到無所事事的狀態。

第二天一早，在吃過早餐之後，陳堅和維克多莉婭依舊像是往常那樣，在祭司殿外活動，而不在祭司殿內。

陳堅此時思考的，是玄明子通過維克多莉婭，轉達給自己的信息，也就是內視與內觀的信息。

這些信息是玄明子針對陳堅的身體變化，提出的問題的解答。

陳堅肯定是要重視玄明子的解答的。

因為除了玄明子之外，其他人對這種情況的解釋，仍舊是必須要處在科學檢查的前提之下，這一點是無法做到的，陳堅在這個世界，並沒有被允許回到地球世界。

另外，玄明子對於陰陽五行的理解，要比陳堅深得多，從這個層麵入手，陳堅也是必須要重視玄明子的解答的。

在思考玄明子的解答之前，陳堅先要明確一個前提，就是玄明子認為，陳堅此時體內的能量，很可能已經達到了與周圍能量相似度百分之百的地步。

對於這一點，陳堅其實是不讚同的。

原因很簡單，陳堅的身體出現變化之後，強行運轉大周天法門，是會導致陳堅出問題的。

陳堅是在找到了解決的辦法之後，才能再次運轉大周天法門，而不出現問題。

當時出現問題的時候，大周天運轉法門，會自動停止下來，強行運轉就會出現嚴重後果。

當然，這種嚴重後果，似乎也並不如何嚴重，隻是導致陳堅昏迷，並且渾身出現白霜，乃至於結冰，並不會導致陳堅死亡，也就是不會讓陳堅出現生命危險。

可是，陳堅此時的身體情況擺在那，他擁有極強的自愈能力，單獨作戰，也就是個人實力其實是極強的，能夠導致陳堅昏迷，實則已經是非常嚴重的後果，更彆提還會出現白霜，乃至於結冰的情況。

後果嚴重不嚴重，必須分開來看待，或者是針對結果出現的地方，亦或是人來看待。

舉個最簡單的例子，家人身患重病，需要大筆的醫療費才能治愈。

對於窮人來說，這個後果是非常嚴重的，因為極有可能會支付不起昂貴的治療費，而導致家人因病去世。

可是，對於富人來說，昂貴的治療費根本算不得什麼，隻要支付上醫療費，就能把病給治好，自然就不可能有什麼嚴重後果了。

陳堅不讚同玄明子這個觀點的最主要原因，就是出現了問題，並且出現了嚴重的後果之後，陳堅解決了這些問題。

在解決問題的時候，陳堅發現了大周天運轉法門的本質。

本質上來說，大周天運轉法門，是吸納周圍自然環境當中的能量進入體內，在周天循環的同時，留下對自身有益的一部分能量，而排除對自身有害的能量！

陳堅的身體變化，導致這部分對身體有害的能量，無法快速排除體內，從而在體內淤積，這才出現了嚴重的過後。

因此，陳堅體內丹田氣海存留的能量，是不可能與周圍自然環境當中的能量，達到百分之百相似的地步的。

甚至，陳堅此時都認為這個思路是錯誤的。

儘管在陳堅沒來到這個世界之前，在地球世界的時候，通過科學設備檢測過，他持續運轉大周天法門，持續練習，所出現的百分比數據，是有所提升的，可陳堅此時的確是認為這種數據極有可能是錯的。

畢竟，那種檢測的設備，也是初步研究出來，就投入了使用，並不能完全保證設備檢查出來的數據，就是完全可信的。

一種科學設備被研究出來，證實其可靠性，是需要時間的檢驗的，同時也是需要大量的使用數據來證實其可靠性的。

而給陳堅檢查的設備，一經研究出來，就立刻投入使用，並沒有經過時間，以及大量的數據的檢驗，並不見得就不會出錯。

陳堅想到這裡之後，不再關注自己體內丹田氣海的能量，是否與周圍自然環境當中的相似度有多少，而是開始仔細思考玄明子給出的解答。

也就是玄明子讓維克多莉婭轉達的內視與內觀。

對於內視和內觀，陳堅並不陌生。

隻不過，陳堅也並不是了解的十分深入，隻是知道一個大概。

內視和內觀，基本上可以看做是同一種情況，或者是同一回事。

可是，內視與內觀，卻是代表了兩種不同的文化。

內視是道家的說法，內觀則是佛家的說法，這自然是兩種不同的文化。

內視是一種靜修的方法，作為修身養性之術，指的是內現之“視”，意思是用意“觀心”或“照己”，具體一點其實是說人靜狀態中所自我保持的意念。

內觀的意思是如實觀察，也就是觀察事物真正的麵目。

它是透過觀察自身來淨化身心的一個過程，開始的時候，借著觀察自然的呼吸來提升專注力，等到覺知漸漸變得敏銳之後，接著就觀察身和心不斷在變化的特性，體驗無常、苦、以及無我的普遍性實相，這種經由直接的經驗去了知實相的方式，就是淨化的過程。