》第五章殘月隱未墜第五十八回中庸1
首席輕車熟路地隨便找了個洞口，再度進入黑暗，接下來便又有點憑運氣找怪物了，百草山穀地下暗洞四通八達，他沒能力也沒刻意去記路，走到哪兒算那兒，反正護身真炁已經激發，防精神攻擊力的法寶太微玄穹鎖神環也激發，不懼任何形式地攻擊，怪來則應，怪死則激發了分屍化形解體道法裂屍取材料，到中午十二點鐘，遇到五窩瞿如，共斬殺一百一十二隻。
該回去了，出洞，首席原路返回耕耘山，禦劍由豎井升起，直到脫離幻境後，才掏出八卦無極符一展，青光一閃，回了玄都觀，下線。
下午一點，首席上線，出山門直飛溪水峽穀。
禦劍衝入峽穀二十裡，激發紅蓮火海燒了三小時，滅殺一萬五千多隻，每隻怪物隻得一百經驗值，合計一百五十五萬六千，之前在九龍山共滅殺一波怪物得四萬四千，在鑽斷山後山滅一千二百七十隻猾裹，每隻得二萬，共二千五百四十萬，在百草山斬殺一百一十二隻瞿如，每隻得四十萬，共四千四百八十萬，總計七千一百八十萬。
從溪水峽穀回來，還有一個多小時時間，這段時間被首席安排成自由時間，一個人再自律，也不要將所有時間都排滿日程，弦崩得太緊是容易斷地，所以他主張有張有馳生活方式，這種方式正合孔夫子的“中庸”之道。
首席認為“中庸”之道的理論基礎是天人合一。古籍《孟子》的“儘其心者，知其性也；知其性，則知天矣”是解釋“中庸”之道的基礎，天人合一的境界應達到“致中和，天地位焉，萬物育焉”、“唯天下至誠，為能儘其性。能儘其性則能儘人之性；能儘人之性，則能儘物之性；能儘物之性，則可以讚天地之化育；可以讚天地之化育，則可以與天地參矣”的境界。因而“中庸”始於“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”而終於“‘上天之載，無聲無臭。’至矣”。
在遊戲中他所秉持地“中庸”之道不單是張馳有度，還有低調有為，首席為自己行為終於想到了理論支持而興奮，自己的理論水平有所提升啊，誌得意滿之餘，竟想到自己水平這麼高，收得徒弟卻全部是妖族，真是孺子不可教啊。
論實力妖族徒弟非常之強，卻無法教授理論，他還有兩個小美女徒弟，不過所教理論則是另一套，徒弟都是NPC，朽木不可雕也就無所謂了，玩家雖然沒收徒弟，不過還有小弟。
想到九頭鳥與妓女公關，首席感歎時間太緊張，已經好長時間未與小弟聚一聚，不如今天找鳥鳥、公關玩玩，這麼長時間沒見，要給二個小弟帶些禮物吧，首席下意識地在法戒中翻找，結果一翻竟然將《太乙芒神訣》翻了出來，這本道書就算遊戲到了現在，依然算得上非常珍貴，據首席判斷，《太乙芒神訣》是修煉金丹地道書，原本是想將之給九頭鳥修煉地，結果雜事一多，忘記了，就當作這段時間是對二個小弟地考驗好了。
首席匆匆寫了一封傳書，給九頭鳥發去，要其速來玄都觀找他，決定今天就將這本道書傳於鳥鳥，至於這家夥有無潛力自行悟出元嬰境界，那就不是他所要煩得了，至少達到三顆金丹之後，便能進入頂尖玩家高手地圈子。
九頭鳥對方哥的命令依然不折不扣地執行，五分鐘後，便跑回玄都觀，一見首席，衝上來就要抱抱，首席快速一個旋身躲了開去，道：“鳥鳥，自重。”伸手便將《太乙芒神訣》遞了過去，囑咐道：“機靈一點，彆讓人知道。”順手又掏出一張猾裹盾也遞了過去，又道：“如果度劫時，來不及找我，便自行度劫好了。”
這是什麼意思？還度劫？九頭鳥有點懵，不過靈光一閃，聯想到首席所贈道書，刹那間明白，這是修煉金丹的道書，太珍貴了，遊戲中什麼最重要？跟一個好大哥最重要！
九頭鳥感動地想哭，這道書是成長為頂尖高手的必需，方哥也不搞點前奏不搞個儀式，真是太不講究了。
首席如果知道這家夥拿到道書後在腹誹他，估計會立馬搶回來，再考驗幾個月，看著九頭鳥得到道書後立馬放入道書欄，一副猴急模樣，本來還想和他聊聊遊戲聊聊人生，這時也免了，一揮手，“去吧”。
九頭鳥走了，首席沒了興趣，下線。
晚上六點，首席上線。仍決定去煉器，出山門，禦劍直飛退思園。
入園後將仿青鼎掏出，人嬰喚出，恢複鼎原狀，他現在是煉器大師八級，又有“多管齊下”與“扇風點火”道法配合使用，可提升三倍煉器速度，每爐可同時煉製三件寶物，仍需要十分鐘，便以煉製猾裹盾為主，一直煉到十一點，共煉製九十隻猾裹盾，獲得煉器經驗，剩餘。下線。
第二天早晨七點半，首席上線，昨天唐斬傳書提醒，今天當然不會忘，掏出雲都神符一展，金虹伸入天際，踏步而上，一轉眼，瞬息萬裡，便到了方山。
他早點來方山，目的便是給神鼎輸入道力，神鼎難收，有機會就要努力，先去了煉器室，一拍後腦將人嬰放出，人嬰一出體，“嗖”地一聲就消失了，原來已經跑到神鼎的控製室，在控製室輸入元力，效率更高，單隻元嬰獨力輸出，就抵得上之前與人身在鼎外合力輸出的五倍，首席人身在外當然要偷偷懶了，隻捏訣激發“明神去壘”道法，消除了真炁與元力的壁壘，便坐於鼎旁閉目凝神，感知人嬰輸出元力的情形，感知、思考更深一層，不論是在收取神鼎方麵，還是在悟道方麵，都會有些好處。
現在他《嬰蘊神出大乘流雲變》修煉到大圓滿，真炁與元力之和已超過九萬點。