6軒繼續說道：“因此，我們可以斷定，中草藥治病的機理與我們今天理解的礬理決不是一回事，也就是說將中草藥還原為化學分子思想是錯誤的！”
“中草藥中一定有精神生命需要的東西，這種東西也不體現為化學分子結構，舉一例子，古老的中醫學中有‘十八反，十九畏’之說，指的是藥物配伍上的禁忌，但這種禁忌在現代科學裡找不到依據。”
“如，‘甘草不能配甘遂’，但用兔子做試驗時，未現任何反常的現象，心跳、體溫、瞳孔、腸胃均屬正常，再比如，‘半夏貝母反烏頭’，在藥理試驗時也未現任何毒副作用。由此可以推斷，‘十八反，十九畏’配伍原則所針對的並不是*，而是精神生命，意思是說，如此的配伍會傷害精神生命。”
當6軒說完這番話的時候，所有人都是被6軒所提出的中醫理念，給折服了，說的太精彩。
這時候，一個美女大學生，拿著一瓶礦泉水，從台下小跑了上來，將這瓶礦泉水遞給了6軒：“6醫生，喝口水吧。”
這是華清大學舉辦方的工作人員，而美女大學生看著6軒在講台上意氣風，他這麼年輕，而老一輩子的西醫和中醫，卻是在聚精會神的聽著他的演講，太厲害了！
而且6軒還長得這麼帥，讓美女大學生，都是忍不住對他暗送秋波起來，臉色都是一陣羞紅。
“謝謝！”6軒正好口乾舌燥，接過了她遞來的礦泉水，連忙是打開瓶蓋，喝了幾口。
放在礦泉水，6軒接著說道：“中醫學號稱華夏的第五大明，在世界醫學裡獨樹一幟。與西醫相反，華夏的中醫完全走的是另外一條路，它從來就不主張生存與毀滅，征服與被征服，而是從另外一個角度切人人體與疾病的關係當中。”
華夏第五大明，這可絕對不是吹噓來的，試問，中醫絕對是華夏先輩們開創的！
中醫十分重視人與自然的關係，《黃帝內經》講到疾病時總離不開氣候、季節、周圍自然環境等因素。
中醫意義上的人，並不完全指*的人，而多指精神方麵的人，強調思、憂、恐。喜、懼等等內在精神因素與疾病的關係，《素問舉通論》說：“百病生於氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣上，思則氣結。”
“故有‘思傷脾’、‘恐傷心’、‘憂傷肺’之說，中醫的藏象五神也是指神、魂、魄、意、誌，指的就是人的情緒、思想、意念、心理等精神的東西。”
“比如說，中醫的所有理論都是以‘氣’為中心展開的。”
“中醫認為，‘氣’是生命的本源，陰陽五行是‘氣’的運動形式，五運六氣是天地的‘氣’化，藏象五神是人體的‘氣’化，病因病機在於‘氣’化的失調，治療在於調理‘氣’機。”
“而中醫講的‘氣’，不論從哪一個方麵講，它都不像是物質性的東西，而是類似靈魂一樣精神的東西，因此，我們可以推測，中醫主要是以精神體為服務對象的醫學，方法在於協調精神體與*之間的關係。”
“在這一基本理論之下，中醫的治療思想和方法不是征服與毀滅，而是調和與平衡，它的最高原則不是把侵入的病毒殺死，而在於陰陽平衡下的轉化。”
“因此，中醫特彆講究養氣、調氣、理氣，盛則泄之，虛則補之，寒則熱之，熱則寒之，促使陰平陽秘，補偏救弊。”
“由此可見，中醫學的著眼點不在人的物質方麵，而在人的物質與精神相互關係的方麵，它的突出作用在於溝通物質*與人類精神的信息，起到中介調和的作用，因此我們把中醫稱之為‘中介醫學’。”
“啪啪……”掌聲再次雷動，所有人都知道，6軒的精彩演講，已經講完了，可是所有人都覺得，6軒這一番講話，真是有一種聽君一席話，少讀十年書的感覺。
外國西醫們，已經都是聽懂了，一陣陣歎服，中醫的理念，讓人敬佩，這才真正的醫學，而並非以病治病的西醫理念。
這一刻，那些外國西醫專家們，也是忍不住站起身來，拚命的鼓掌著。
6軒不僅化腐朽為神奇的醫術，震撼了每個人的心，又是以中醫的無上理念，讓人心生佩服，更加的崇敬。
華夏中醫，博大精深，在6軒的“表演”之下，完美的展現出來。
外國的國內的媒體記者們，紛紛在記著6軒所說的每一句話，激動而又亢奮！
人鼎沸騰，6軒之名，注定將永載史冊！
這時候，6軒在講台上，拿起了一根粉筆來，在身後的黑板上，畫了一個圈，接著劃出了一個太極八卦圖。
隻聽到6軒講解道：“人的身體，好比這八卦圖一般，隻有陰陽平衡，才能成為一個圓，如果陰陽失調了，人的身體，自然會出現病態了，所以，我們中醫，是利用道家的理念，來治人。”
“說的好！”白老爺子忍不住第一個大聲叫道。
而不少老中醫也是紛紛叫好。
中醫的學說，果然奇妙，所有西醫看著那個八卦圖，仿佛都進入到了一個奇妙的世界裡，難以自拔。
6軒砸吧了一下嘴，又道：“其實我們華夏中醫最厲害的並不是醫術，或者醫學。”
“那是什麼？”外國西醫們疑惑的問道。
而老中醫們，聽到6軒的話，也是一頭霧水，中醫裡，除了醫術和醫學，還有什麼？
6軒是不是說錯話了，難道他這是故意耍這些外國西醫團團轉的？
在眾人疑惑的目光之下，6軒不緊不慢的說道：“中醫最厲害的是醫德，懸壺濟世，醫者仁心！”
“醫者仁心四個字，還請各位翻譯，好好的講給這位外國醫生聽一聽，什麼叫做醫者仁心！解釋的越詳細，越好！”