承宮回鄉頗為低調，沒有跟任何人說，他不喜歡官員父老相迎，故人前倨後恭的場麵，仍換上了貧賤時的補丁衣裳，隻雇了個車夫，趕著一輛單車回到武功縣。

他家太小，連車棚都沒有，隻能停靠在家旁大槐樹下，正好妻子聽到馬匹嘶鳴走出來一看，沒料到丈夫竟此時回來，驚得手裡的瓢都掉地上了，驚喜後卻又彆過頭去擦起眼淚來。

因為不少鄉中閒人都說，承宮考上郎官，得了富貴，再不會回來了！

“時間緊，考完就入了宮，直到今日才得空歸家。”

儘管仍穿著粗布衣裳，但承宮整個人精神氣質有了明顯變化，昔日的窮酸儒生，如今卻是魏王身邊的紅人。短暫溫存過後，承宮還給妻子頭上添了一根東市買的銀發髻，上頭綴著一顆珍珠。

承宮也不避諱此物來源：“聽說此乃漢宮之物，也不知是哪位美人、嬪妃所戴，魏王撤離長安時，有百姓進宮裡拿的，近來天下大饑，關中也糧食吃緊，這樣的好簪，隻用一鬥米便可換到。”

而承宮作為兩百石的郎官，每日食俸都超過了五鬥米，他們家再也不用過饑一頓飽一頓的貧苦日子了。

到了中午，弟子們才得知消息陸續趕來，他們一部分拿著符節，去衛將軍萬脩軍中做了刀筆吏，也有幾人不甘心，決定兩年後再考一次。

承宮自然沒忘了弟子們，讓他們去車上將滿載的好東西搬來分了。

“筆墨，書簡，還有紙，好多紙！”弟子們讀到過魏王派發的宣傳冊，但目前產能有限，出了長安，紙張仍是稀罕玩意。

五陵士人喜愛絲帛，太學弟子鐘情於“一聞就有丹青之味”的笨重竹簡，視紙張為賤物，認為它們不配承載好字好文章。

但鄉野寒士卻不在乎，對一群常常隻能在沙地上練字的窮人而言，豈會有太多奢求？

妻子則哭笑不得，原來承宮俸祿的大頭，又投在這些東西上了，他們家的日子，往後也不一定能好過。

弟子們在院中團團坐，好奇地問起宮中的一切——承宮等人被第五倫集中培訓月餘，合格者方能外放到各官署郡縣“實習”。

這月餘學些什麼？莫非是揚子之學？

承宮搖搖頭，他事先也沒想到，魏王口口聲聲要發揚先師遺學，但兩月期間卻無半分涉及，非要給他們學的東西取個名的話，姑且就暫時稱之為“五學”吧。

“先是宗正第八矯出麵，給吾等講了魏國立國之本！”

“宗正在太學學的是尚書，他便從一首《五子之歌》講起。”

妻子搖著頭去勺米做飯，丈夫剛回來，就又進入老師的角色了，不到天黑，他們是不舍得散的。

“汝等知道《五子之歌》麼？”

眾弟子麵麵相覷，還是家境最好，見識也較廣的一人答道：“出於《夏書》，乃是夏後太康失國，夏後氏五位公子敘述大禹的教導而寫了歌。”

承宮頷首：“第一首歌，開篇便是這樣一句話。民可近，不可下。民惟邦本，本固邦寧！”

”又曰：予臨兆民，懍乎若朽索之馭六馬，為人上者，奈何不敬？這兩句是何意？”

弟子們應道：“百姓可以親近，而不可輕視。人民為邦國之本，本固了國才能安寧。”

“而大禹治理兆民，恐懼得像用壞索子駕著六匹馬；做君主的人，怎麼能不敬不怕人民呢？”

“沒錯！”承宮拊掌：“魏王也曾親臨，自陳說，‘餘不止敬天與祖宗，還敬百姓；餘不怕綠林、赤眉、諸位，隻怕一件事，那就是億兆斯民’！”

敬畏人民，本是古人很早就意識到的事，卻在改朝換代中一次次被遺忘。而第五倫如今重新將其提取出來，作為“五學”的開篇立意。

這五子之歌也有意思，還有一段是“惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，亂其紀綱，乃厎（dǐ）滅亡。”

講的是陶唐氏本來有很廣大的土地，因為失德，敗壞綱常，導致滅亡。時人不是經常將劉氏漢朝視為唐堯的後裔麼？這不就對應上了。

弟子們聽得津津有味，有一位在體製內的夫子就是好啊，說不定下一次文官考試，策論考的就是這些事。即便押題押不中，他們也能知曉朝廷的理念和動向，在策論時寫出合乎魏王心意的文章。

而還有一堂讓承宮難以忘懷的課，是魏王巡視上林時，召集當地父老後，公開提及的。

“大王說，民為邦本，農稼又為民本，是故古之聖賢，皆重農事。”

“燧人氏鑽燧取火，以化腥臊，而民悅之，使王天下。”

“伏羲氏結羅網教人捕漁，養野獸以為牲畜。”

“神農氏更不必言，耕種粟米，作陶治斤斧，製農具，以墾草莽，然後得五穀儲藏。”

“是故能飽天下者，方為人皇！”

經過這兩件事，承宮對魏王是越來越敬仰了，他也不遺餘力地將這些道理教給弟子們。

而借著突出三皇以農為尊的故事，第五倫一下子把農官拔到了極高的地位，這也和承宮新得的差事有關。

“如今關中饑荒，所有人都指望五月麥熟，我便奉詔回右扶風來，監督夏收之事。”

……

“果然，和當地官員所稟並無出入，右扶風夏日的麥子，幾乎要顆粒無收了。”

長安城未央宮，四月底時，第五倫看著承宮回報的奏疏皺眉。

直接原因眾人都知道，去年臘月，出產右扶風最多糧食的周原一度淪為戰場，幾萬人馬在田裡踐踏廝殺，將麥苗毀滅殆儘，那些地的農夫，還眼巴巴等著第五倫賑濟呢。

不過就算不打那一戰，去年右扶風在魏、隴勢力爭奪下，也沒法安心種田，隻能在春天時抓緊種粟，以求亡羊補牢。

“隴右的細作可傳回線報了？”

司直黃長稟報道：“隴軍自從敗退後，隗囂得以接管大權，此人不善作戰，治郡確實有些本領，讓隴兵回鄉務農，保住了春耕。”

“但隴右地貧瘠而少溝渠，隻能指望雨水，大旱持續月餘，聽說劉子駿垂垂老矣，還趕去隴西成紀求雨……”

一提到劉歆，第五倫就覺得這老頭兒是又可笑，又可悲。

“類似的事，劉子駿又不是沒做過。”

第五倫當年曾聽揚雄提及，王莽攝政期間，有一年接連好幾個月都沒有下一滴雨，天下大旱，莊稼顆粒無收。就在王莽一籌莫展之際，劉歆請求行方術，作“土龍”求雨。

於是老劉歆煞有其事，在求雨現場堆了求雨的道具“土龍”，長十丈，還邀來一幫鐘鼓樂官，吹吹打打，自己則畫了八卦，披頭散發施法。

“此事被桓譚得知，不以為然，便前去質問。”

“劉歆回答說：龍能興雲作雨。現在真龍未現，我造土龍，以像其類，祈求風雨。”

“桓譚則說，真正的玳瑁、磁石通過摩擦可以引針拾芥。如果是假的玳瑁、磁石，還能不能引針拾芥呢？同樣的道理，即使真龍能興雲作雨，假龍怎麼會興風作雨？”

“桓譚這比喻通俗易懂，劉歆無以應對，隻好草草收場。”

“如今劉歆不長記性，再度求雨，莫非又讓隗氏給他造了一條土龍？”

還是他身邊博學多聞的郎官杜篤稟道：“大王，黃司直說了，劉歆是在隴西成紀求雨。而成紀據說是伏羲氏之鄉，伏羲龍瑞，以龍紀官，號曰龍師。”

“劉歆大概是以為，成紀有真龍，在那求雨或許更靈驗罷！”

原來是這樣！第五倫恍然大悟，他又吃了沒文化的虧。

隨著朝中知識分子增多，第五倫組建了一個禦用文人團隊，專門幫他尋經據典，正式的官方詔令少不了這些花樣文章。

至於想傳到基層去的詔書，第五倫還是會自己寫，那樣比較通俗易懂。

這尷尬被來送膳食的太官令打破，第五倫哈哈一笑：“反正劉子駿也求不來真雨，隴右局麵不比關中好，隗崔已病逝，隗囂也怕是無暇他顧了，對了，二卿可要同食？”

黃長和杜篤隻能硬著頭皮應諾，與王同食，這本是恩寵榮耀，但一貫錦衣玉食杜篤臉都綠了。

端上來的依然是綠綠的蒸苜蓿，第五倫是個說話算話的人，還真堅持吃了一個月苜蓿。但這玩意不太頂餓，第五倫晚上也會吃些王後送來的點心——總不能硬撐到暈厥猝死案前，成為曆史上第一個因996而暴斃的君王吧。

方才借著劉歆之事，談到另一個人，第五倫一時間有些想那位老朋友了，桓譚雖然說話總陰陽怪氣，但他那樸素的唯物思想，第五倫還是頗為欣賞的。

第五倫停了筷著，憂從中來：“餘還有苜蓿吃，也不知桓譚在吃什麼？他去歲因母喪回了沛地，至今音訊全無，司直府近來可有淮北的消息？”

黃長咽下一團苜蓿飯：“沛地、淮北已被赤眉占據半載之久，聽說，當地豪右名士皆被赤眉屠戮殆儘，糧食也已吃儘……桓大夫最好是逃到了他處，否則……”

那邊沒送去細作，隻能從綠漢地盤上間接打聽，自然不會聽到關於赤眉的任何好話。

第五倫隻感到惋惜，若是桓譚在長安，自己少不得要讓他在太學占據一席之地，好好搞音樂，鑽研唯物之思。桓譚的思想比揚雄更加激進，可以稍加引導，使之成為“五學”的重要構成，真是可惜。

第五倫隻下令道：“豫州、南陽局勢還是要多多關切，當地災荒最為嚴重，赤眉要麼歸降綠林，要麼必有一戰！”

言罷，看著黃長、杜篤吃下苜蓿後臉上泛酸的模樣，隻笑道：

“再堅持幾日，等進了五月份，渭北萬頃麥子成熟，餘與諸卿，還有關中百姓，就不用再以苜蓿為主食了！”

為了五月的宿麥收獲季，第五倫可做了不少準備，諸如讓杜詩提前在渭北各縣都造了一座水磨坊。麥飯比苜蓿好不到哪去，他第五倫，也可以承三皇未儘之事業，改變一下北方人的膳食結構啊……

正想著時，繡衣都尉張魚卻匆匆進入溫室殿，行禮後徑直來到第五倫身邊，附耳道：

“大王，渭北池陽縣白渠上的水磨坊，被當地刁民，給砸了！”

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