為期三天的萬壽節,正節即皇帝生辰,亦稱聖節。這一日朝廷大朝,百官齊至皇極殿獻呈賀表,為皇帝賀,為天下賀。這一流程的禮儀極其複雜繁瑣,即便多年老臣也未必全然記得清楚,故有專門的禮儀官負責喊禮。
這些流程麻煩到什麼程度?光是參見皇帝,就有鞠躬、拜興、再拜興、平身、笏、鞠躬、三舞蹈、跪左膝、三叩頭、山呼萬歲、再三呼、跪右膝、出笏等,而對於這些動作,具體要求還有不少,實在無須一一說明。
至於皇帝什麼時候出場,出場之後又要做些什麼,那些禮儀真是把細節規定到了極致,不說也罷。
頭一回參加這種大節的官員或許心情激動,但對於經年老臣——如高務實年紀雖輕但也完全算是老臣了——他們走這些流程自然是心如止水。例如高務實,他的心思就根本不在朝賀之禮上,而是等著後續的大宴儀。
大宴儀不用換去彆處,就在皇極殿舉行,一應臣工行宴的位置基本按照平時上朝排班的位序,行大宴儀的準備工作由尚寶司負責,如今的尚寶司卿乃是高務實的親弟弟高務觀(但過繼給了高拱),他已經連續多年負責這檔子事,禮儀上麵絕不會出任何岔子。
朝賀一罷,尚寶司的人先在殿上擺好禦座,鋪上黃麾,召金吾衛設護衛官二十四人伺立。教坊司設九奏樂歌於殿內,設大樂於殿外,舞雜隊候在殿外。光祿寺設酒亭於禦座西,設膳亭於禦座東,設珍羞美味亭(原文是古字,難寫,大意如此)於酒膳亭東西側。
禦筵擺在禦座的東西一方,皇太子雖未冊封,但仍設座位於禦座東,西向,諸皇子、諸王以次由南而東西相向設座。
群臣四品及以上者在皇極殿內設席,五品及以下者在殿外招待,另安排司壺、尚酒、尚食等一班人等伺候。
待到開宴,由儀禮司奏請皇帝升座。朱翊鈞滿臉紅光地走出,絲毫不見足疾模樣,大樂也立即奏響。
待皇帝升座之後,樂止。隨後鞭炮鳴響,諸皇子、親王等依次上殿——繈褓中的皇子不能自行,但也不會由生母或嬤嬤帶著,而是由各自的“大伴”或牽或抱帶上殿來。
再下來,四品以上文武官員由東西入,立殿中,五品以下則隻能立於殿下。百官再次行讚拜大禮,禮罷,光祿寺魚貫而入,大樂再度奏響,行至禦前時,樂止。然後光祿寺開爵注酒,首先向皇帝敬酒。
敬第一輪酒時,教坊司奏《炎精之曲》。樂起,全體皆跪,教坊司當然也得跪奏。皇帝舉杯飲畢,樂止。眾官俯伏,再行讚拜禮,然後各就位坐。
第二輪敬酒時,樂隊奏《皇風之曲》。樂起,光祿寺為皇帝酌酒,序班酌群臣酒。待皇帝舉酒後,群臣亦舉酒,樂止。
接下來進湯,鼓吹樂前導,光祿寺行至殿外,鼓吹止,殿上樂起,群臣起立,由光祿寺官向皇帝進湯,進罷,群臣複坐,然後序班供群臣湯。
這時皇帝舉箸,群臣亦舉箸,這也有個講究,叫讚饌。接下來便是舞蹈登場,頭一個通常是武舞,按現代說法就是勁舞,叫做《平定天下之舞》。
再往下就到了第三輪,樂隊奏《眷皇明之曲》,跳《撫安四夷之舞》。第四輪,奏《天道傳之曲》,跳《車書會同之舞》。第五輪,奏《振皇綱之曲》,跳《百戲承應舞》。第六輪,奏《金陵之曲》,跳《八蠻獻寶舞》。第七輪,奏《長楊之曲》,跳《采蓮隊子舞》。第八輪,奏《芳醴之曲》,跳《魚躍於淵舞》。第九輪,奏《駕六龍之曲》。
以上這每一論敬酒,儀式同初輪相同,都是依樣畫瓢作一遍。待得九輪之後,光祿寺收禦爵,序班收群臣盞,進湯。
到這個時候,所有的人都被折騰的饑腸轆轆,胃口也自然大開,於是終於輪到了進大膳的時刻。大樂奏響,群臣起立,謝恩之後複坐,序班開始上菜。
宴飲食物原料均是四方珍異,從全國各地水陸遠送到京。有的時鮮食物用驛馬加急快遞。經由禦膳房名廚精心烹製,當然都是絕佳上品。
按照大明的習慣,凡事都要有規矩,所以有明一朝無論任何“國家級”的慶典,連菜譜都是固定的,其中大多數都是洪武、永樂二朝所定製。具體到萬壽節的聖節賜宴,乃是永樂十三年(1415年)定製。
這個定製規定:上桌按酒五盤,果子五盤,茶食燒炸鳳雞,雙棒子骨,大銀錠,大油餅,湯三品,雙下饅頭,馬肉飯,酒五盅。
上中桌按酒四盤,果子四盤,燒炸,銀錠油餅,雙棒子骨,湯三品,雙下饅頭,馬肉飯,酒三盅。
中桌按酒四盤,果子四盤,燒炸,茶食,湯二品,雙下饅頭,羊肉飯,酒三盅。
僧官等用素席,按酒五盤,果子,茶食,燒炸,湯三品,雙下饅頭,蜂糖糕飯。
將軍按酒一盤,壽麵,雙下饅頭,馬肉飯,酒一盅。
金槍甲士、象奴、校尉,雙下饅頭,酒一盅。
教坊司樂人,按酒一盤,粉湯,雙下饅頭,酒一盅。
給食表內官內使,上桌按酒五盤,果子,湯二品,小饅頭,酒三盅。中桌按酒四盤,果子,湯二品,小饅頭。
高務實職官正二品,加銜從一品,當然屬於“上桌”,不過馬肉飯這東西後來因為大明缺馬,實際上早就換成了驢肉飯。
席麵的安排也有意思,內閣諸位閣老地位最高,單獨一桌;六部尚書加上都察院左都禦史乃是“朝廷七卿”,也單獨一桌;以下便是各部侍郎組成兩桌——早前是一大桌,但現在因為戶部、兵部都是四侍郎製,一大桌未免擁擠,故分了兩桌。如今是戶部、兵部八位侍郎一桌,其餘侍郎又一桌。
再往後就是按照大九卿、小九卿中除了前麵這批大佬以後再去“拚桌”,總之就是儘可能的把地位類似的官員安排在一桌或者並列的桌。
由於皇帝是高高在上的單獨一席,基本上不存在“與民同樂”,所以到了開席的時候,禮儀的性質就淡化了下去,同桌的同僚們就有了說話的機會。
高務實這一桌是六部尚書與左都禦史,隔壁桌是內閣閣老,這兩桌人算得上是大明朝除了皇帝之外最頂級的權力中心人物,所以此刻如果有個“上帝視角”的話就會發現,他們與其他桌相距比較大,以至於在物理上都形成了等級隔閡。
不過這樣一來,兩桌人如果想要互相說說話,那倒是十分方便。至於吃飯本身,大家都知道大明宮廷裡的賜宴隻能填個肚子,遠不如自家的夥食靠譜。
如高務實這等豪富,更是隨便吃了幾塊雞肉,喝了一小盅湯便算了事。這等大宴雖然有賜酒,但大家通常不會敞開了喝,以免萬一醉酒,鬨出個君前失儀就大大的不美了。不過大家還是會時不時舉杯,沾唇即止——反正要拖時間嘛。
此時此刻,閒聊才是正事。
如今的朝廷七卿是這幾位:吏部尚書陳於陛,戶部尚書高務實,禮部尚書徐學謨,兵部尚書周詠,刑部尚書舒化,工部尚書石星,左都禦史沈鯉。
內閣這一桌則是中極殿大學士申時行,建極殿大學士許國,文華殿大學士吳兌,武英殿大學士王家屏,文淵閣大學士王錫爵,以及新入閣的東閣大學士梁夢龍。
七卿這一桌先開始閒聊,首先說話的是理論上這一桌的大佬——天官陳於陛。
陳於陛作為吏部尚書,當然選擇從人事編製方麵開始談,他在一輪互相敬酒之後放下犀角爵,直接朝高務實發問道:“求真,我日前看了你的《革新驛站疏》,感慨之餘有些疑問,不知能否請你解惑?”
雖說陳於陛實際上已經從屬於實學派,但他的根基來自於其父陳以勤(隆慶朝武英殿大學士),陳於陛此前也算是“陳黨”的核心,此時從親密程度而言,也隻能說是實學派的外圍力量,高務實是一定會給他足夠的麵子的。
所以高務實立刻放下犀角爵,客氣地道:“元忠兄客氣了,有何疑問但請道來,務實必然知無不言。”其他人見戲肉來了,也都住箸停杯,聽他二人相談。
陳於陛並不拐彎抹角,很是直接地問道:“若此疏得行,戶部十餘名員外郎分管各省驛站,但於中樞而言,驛站卻又歸屬於兵部車駕司管轄。如此一來,驛站之事在將來究竟是車駕司說了算,還是戶部諸員外郎說了算?本部堂忝掌銓務,對此不得不有所了解。”
“元忠兄所慮正當所宜,不過此事我與大司馬曾有討論。”高務實說著一轉頭,對周詠道:“養思兄(周詠字養思,號樂軒),還是請你來分說如何?”
周詠與陳於陛不同,他是真正的實學派出身,而且還是河南延津縣人,與高拱、高務實乃是鄉黨。周詠是嘉靖四十一年(1562年)壬戌科三甲第五十七名進士,考得並不算好,按理說一般很難混到頂層,但此人雖然成績不佳,能力也隻是平平,但偏偏官運特彆好。
什麼叫官運好呢?打個比方,每當你作為下級三年考滿,恰好此時你的上司要麼出事要麼高升,把位置空出來給你,這就是典型的官運好。
周詠差不多就是這種情況,他以區區三甲之資格,十五年便混到了遼東巡撫,不到二十年混上薊遼總督,然後因為此前張學顏請辭歸鄉,得以回部任大司馬。
眾所周知,大明官場非常重視“學曆”,一甲的三位“天上神仙”怎麼捧都可以,好比高務實升官之快屢創紀錄,但沒有人說他不夠格,頂多有些議論他年紀太輕——其他進士中試大多是三十歲左右,你這十八歲中狀元實在太開掛了。導致的結果就是絕大多數人能夠中試的年紀,他已經做到了戶部尚書。
不到十年,從新科狀元到戶部尚書,甚至中間還出現過一次“連貶三級”,這就是狀元公的底氣,誰也不好質疑他的資格。
相反,三甲進士在資格上就比一甲二甲差不少了,因為一甲叫“進士及第”,二甲叫“進士出身”。及第不必說了,出身也意味著這個身份是名副其實的,但三甲就明顯差了,叫做“同進士出身”——勉強把你們算做進士出身。
頂著這樣的資格還能混得好的,在大明官場少之又少。原曆史上這段時期還有一個三甲大佬是沈一貫,不過沈一貫也比周詠硬氣,因為他首先是大詩人沈明臣的侄兒,且自己雖然考到三甲去了,但館選的時候考上了庶吉士,依舊算是有了翰林身份的。
周詠“學曆”不太行但官運好,再加上他到了遼撫位置之後,碰巧實學派“青黃不接”,隻能重用於他,因此一來二去居然就做到了大司馬。
基礎不紮實的後果就是,他這個大司馬在高務實這個大司徒麵前實在不怎麼有麵兒,在很多人看來,他是已經打定主意做個高務實應聲蟲了。
此時也不例外,高務實一要他說,他立刻便接過話頭,替高務實解釋道:“陳天官有所不知,高司徒疏中所言乃是一時權宜之舉,驛站由始至終都歸兵部車駕司管理,戶部派駐之員外郎隻是監督財務。
另外,高司徒還有言在先,待將來驛站方麵能夠自負盈虧,甚至有貢獻於財政之後,戶部會支持車駕司擴編,如今日戶部一般設立各省驛站主官,以此強化歸屬管轄之權。”
陳於陛這一問,其實本就是配合高務實說明情況,三個人把話說到這個份上,禮部尚書徐學謨忍不住道:“驛站之事緣由如何,本非禮部當管,但如此各部連年加設,今日先設十餘官,明日又設十餘官,何時是個頭?天下黎庶供養百官,若這官員無休止地增設,難道不是在漁獵百姓?”
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