第一千五百七十三章範鎮

阿骨打欣喜莫名，沒有想到自己的興州寶弓入了遼人手裡還有回來的時候，趕緊接過，對耶律延禧大為奉承。

趙孝奕不禁好笑，張節度說女直人性子憨直，看來是有些道理。

一段風波就此過去，耶律延禧作為十四歲的燕王，帶兵“平定”了準部，屠滅嘉欽城，誅殺了作亂的猛人答古，遼朝上下皆稱頌耶律延禧有明君之相。

但是真實情況如何趙孝奕看得清楚，一個小小的土城遼人費儘心力都攻不下來，當年遼朝太祖太宗起兵朔野，鼓行皞外，席卷河朔，樹晉植漢風采，那是看不到了。

耶律延禧的漢學學問還是不錯的，沒事兒喜歡召趙孝奕飲酒吟詩，連繪畫水平也在水準之上，對風流倜儻的趙孝奕也頗為喜歡。

趙孝奕此番不光帶來了鹵簿儀仗，還有美酒、名茶、各種香料，還給耶律延禧帶來一份禮物，大宋司徒為自己小皇帝編纂的《廚經》。

此番趙孝奕的人設就是有錢，懂享受，通禮製的鳳子龍孫，除了指導耶律延禧排練鹵簿儀仗，剩下的就是教他怎麼吃喝玩樂。

一副撲克牌賭具，都能讓耶律延禧倍感新奇，趙孝奕作莊，日日在營中開賭局，讓各路頭人將領到帳下飲酒呼號聚博為戲。

見到部下輸錢時候的惱怒咆哮，耶律延禧樂得哈哈大笑。

宋人的音樂，熏香，尤其是據說司徒創製的那些菜品，更是讓耶律延禧難以拒絕。

一道油炸華子魚在遼國都是極品的美味，等到趙孝奕的廚子利用遼國的物產，弄出鬆仁麵包、奶油蛋糕、烤鬆雞、鐵板炙羊、還有爆炒快溜的一係列葷素，最厲害是熱辣香騰的火鍋之後，趙孝奕在耶律延禧的心中，簡直就成了鐵哥們兒。

當然給趙孝奕的回報也挺豐厚的，聽說大宋駙馬王師約海東青頗為厲害，耶律延禧直接將自己的海東青勻給了趙孝奕一頭，還特意組織了一場圍獵，展示自己馴養的寶貝是多麼的神駿。

雪原之上，遼人放鷹逐獵，女直人刺虎博熊，趙孝奕給耶律延禧還帶來了一樣好東西——冰湖下所用的全套拖網設備。

這套設備在宋人帶來的工匠操作下試驗了一次，沒有將九十六塊網全部用完，僅用了十塊，一網就打到了上萬斤魚，驚得所有人目瞪口呆。

還未走到上京，耶律洪基詔旨下來，以平準部之功，封耶律延禧為天下兵馬大元帥。

……

閏月，癸卯朔，頒《元祐敕令格式》，朝廷定出了公文標準。

甲辰，銀青光祿大夫致仕蜀郡公範鎮，定鑄律度量、鐘磬等，並書及圖法上進。

帝及太皇太後禦延和殿，詔輔臣同閱視，賜詔嘉獎，下之太常，令三省侍從台閣之臣皆往觀焉。

樂奏三日而範鎮卒，諡忠文。

範鎮和王珪是老鄉，華陽人。

如果說王珪這個華陽人，是蘇家人仕途上的阻礙的話，那範鎮這個華陽人，可就一直是蘇家的大恩人了。

範鎮是有宋一朝，巴蜀文壇的先鋒前輩。

宋仁宗天聖三年，成都知府薛奎偶遇十八歲的範鎮，接談之間驚絕其才：“此乃廟堂之人也！”

遂聘至官舍為子弟講學授課，範鎮穿著樸素，夾著個白布包獨自進出，既不乘車坐轎，亦不許迎送，一年多過去了，守門人隻知道這窮酸每日來府上打秋風，不知道他是府台上賓。

薛奎還朝的時候，便帶著範鎮入京，賦詩論文，立即蜚聲京華。

士林評價其如司馬相如、陳子昂，一出劍門，即表儀一代，領袖百家。

當時京中還有宋庠宋祁兄弟，皆以文揚名，至觀範鎮文章，自歎弗如，與之定為布衣之交。

相比蘇洵出蜀，範鎮這牌麵，才是真真的名動四海，身價立昂。

而比老堂兄更厲害的是，才子也的確也沒有辜負所有人的期許，寶元元年，範鎮舉進士第一。

故事，進士第一名在唱名時，當首先出列，歡欣雀躍，自陳狀元，以誇榮顯。

而範鎮卻認為此舉“有煞風儀”，在朝廷唱名時大禮上，竟然堅決不出！因此雖是堂堂狀元，卻僅得授新安主簿。

不過名聲由此刷滿，不過數年間，繼升東監直講、知諫院、翰林學士，與歐陽修、宋祁共修《新唐書》，成為史學大佬，與司馬光成了親密戰友。

其後請仁宗立太子，前後上書十幾道；宋神宗想任司馬光樞密副使，王安石任宰相是，範鎮連上五道奏章，明確反對變法。

反對李定任命時，還和蘇頌一起罷官。

罷官後，範鎮樂得玩起老本行，除了曆史，音樂是他另一個研究方向。

致仕之後，更是潛心於此，有了蘇油提供的商周古代樂器，範鎮終於製定出了準確的黍尺，並且研發出多項基於物理學發現的音樂工具，如律尺，龠名、升鬥、豆區、躪斛等，最後定準黃鐘。

蘇油的十二平均律其實隻解決了音律的升降問題，其後和司馬光一起，根據周代太簇之鐘推算黃鐘，算是一項可喜的進展。

而隨著商周考古不斷地取得新發現，各種古代樂器的不斷出土，範鎮經過對比，發現因為周人的鑄造技術不夠精密，之前靠太簇孤鐘確立的黃鐘律，其實也有些偏高了。

經過重新考證和計算，範鎮在臨終之前，終於完成了這項大業，定出了華夏最正統的“黃鐘大呂”，臨終歎息道：“此去必屈司馬十二於地下也。”

範鎮與司馬光兩人，從年輕時就是好朋友。

司馬光的夫人是原禮部尚書張存的三女。婚後司馬光常常不進臥室休息，獨身在書房裡過夜，頭枕警枕睡覺。

範鎮上門來訪，夫人便告狀，說司馬君實丟自己獨守空房。

兩人的關係，好到夫人都敢投訴自家夫君不跟自己同房的程度。

兩人議論如出一口，而且約定生則之為作傳，死則之為作銘。

後來兩人也都實現了自己的諾言，司馬光生前為範鎮作銘，範鎮為司馬光死後作傳。

但是在學術方麵，兩人卻從來都是據理力爭絲毫不讓。

關於朝廷樂律度尺的法令，範鎮和司馬光反複討論詰難，光書信往返就達數萬言，從在秘閣和台諫任職時，一直爭到了司馬光去世。

遇到有意見不同的時候，兩人就靠下棋來決勝負，司馬光一把也沒有贏過。

司馬光留守在西京洛陽的時候。範鎮去看他，隻帶了自己的後輩範祖禹，去幫司馬光修《資治通鑒》；帶了《布衾銘》，司馬光告訴司馬康自己死後就蓋這個；還帶了八篇樂論，大家繼續抬杠。

那一次獨樂園會，是蘇油第一次見到這位老人，但是範鎮對蘇家的大恩，早起於蘇軾蘇轍考禮部試的時候，當時錄取二蘇的閱卷官，就是範鎮、歐陽修、梅堯臣。

之後範鎮推舉蘇軾為諫官，可惜蘇洵去世，蘇軾丁憂。

謝景溫汙蔑二蘇利用回京官船販賣私鹽，範鎮力為辯白。

熙寧十年，蘇軾自密州返京，被阻止於京外，改任徐州。

範鎮讓大蘇就寄住於自己在城東郊外的園子裡，整整呆了兩個多月。

烏台詩案，範鎮雖然已經致仕，依然上書力救三蘇，被連累罰銅二十斤。

十二平均律在朝廷得用，標誌著理工之學開始影響禮製與政治，成為顯學。

而這重要的一步，也得力於趙忭、範鎮和司馬光的大力推崇。

因此蘇家人上下，對範鎮都異常感恩，皆稱“二丈”而不敢名。

範鎮胸襟開闊，洞察力極強，在政壇上一貫有高處著眼，大處著力的作風。

其奏章上疏論政，反對冗官，要求軍政、行政、財政三個係統亟須通氣協調，不要互不相知，各行其是；

特彆要求賞民養民，增強國力，方能有效抵禦外侮。

否則“臣恐異日之憂，不在四夷，而在冗兵與窮民也！”

即便到了千年以後，曆史學家們評論宋代政治得失，多言“三冗”，即冗官、冗軍、冗政，卻空以為大宋繁華，很少從積貧積弱、貧富差距這個角度思考，曾不如千年前一古人。

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