這次洪濤還真就是把美國的聯邦製度拿過來借鑒一下了，不過有些改動，更像當初傑斐遜主張的那種鬆散聯邦。美國的各州就是現在的北美各國，各國有各國自己的製度、法律，不設立固定的聯邦政府，隻有一個國王級彆的議會，專門用來協調各國之間的問題。

這樣做有一個好處，就是各國都有各國自己的主權，可以儘可能的把各種製度按照各國自己的需求建立起來，然後再形成一個聯邦互相溝通。這套東西一旦運作起來，洪濤就能把幾乎能想到、能見到、想不到、見不到的各種製度模式都看一個遍了，不光看，還能切身體會，到底誰好誰壞、誰好在哪兒、誰壞在哪兒，一目了然。

至於說最終會有什麼結果，誰知道呢？馬克思、恩格斯當年寫資本論、共產主義宣言的時候，也肯定不知道按照他們這種模式建立起來的國家到底是個什麼樣子。他們無非也是先提出一種理論，這個理論到底成不成，還得由後人去實際操作。他們能試著玩，自己為啥不成呢？不試試誰知道成不成？沒準自己就能成功呢！

最主要的一個事兒，洪濤沒和羅有德坦白，他也從來沒和任何人提起過。他是個穿越者，還不止穿越了一次，照這個趨勢下去，恐怕這輩子還是不能真的死去，指不定一閉眼又跑哪兒去了呢。

自己目前所做的一切，從某種意義上講，都是在為下次穿越做準備工作。萬一又給扔到了某個曆史時期，不是現代社會，有了這些試驗結果，自己就不用迷茫了，睜開眼就開始乾，按照這些結果一步一步走下去，效率必須杠杠滴！讓天上那個、那幾個王八蛋看看，你、你們把老子扔到哪兒去，老子都能活得好好的！說不定下次他們就不折騰了，自己真是活煩了，趕緊讓自己真的死了吧！

時隔一年之後的墨西哥穀地裡，不僅恢複了戰前的摸樣，還愈發繁榮起來。戰爭的事情大家基本上都忘了，太陽神國給山穀居民帶來的不光是死亡和征服，更多的還是各種先進技術和工具。水車帶動的磨坊、鐵製農具、高效的提水灌溉係統、更精細的農耕方式、農藥、小麥、棉花、水稻、家畜、牛馬等等，這一切的改變讓山穀居民看到了美好的明天，從而也讓他們心裡更加認同太陽神國，這個神靈確實比以前的強大。

當然了，隨之而來的還有文化風俗的改變，學習一種叫做漢語的神國語言，是每個居民必須做的，老年人還好點沒人強迫他們去學，但是年輕人就不同了。你想得到更好的工作、更高的地位、更接近神靈，不學神靈的語言肯定不成。雖然神國的祭祀們也會一些印第安語，但怎麼能讓這些神的使者老說低等的語言呢？這個問題不用多講，居民們都自己意識到了。

還有就是勞役，這東西山穀的居民們也不陌生，不管是哪位神靈來統治，都有勞役，好像神靈越強大，勞役也就越重。對這一點他們也沒有異議，甚至還比較滿足，因為現在這位新神靈不再使用活人祭祀了，隻要每家每戶出一個勞動力，去按照大祭司的指示勞動一百天，就算是這一家人對神靈的侍奉。而且還管飯，可以吃飽，不是白乾。

至於說工資嘛……有個毛工資，給神乾活兒，還想要錢，膽子太肥了吧！

約瑟夫和羅有德不管在太陽城還是薩巴城、圖拉城，執行的都是供給製度。所有生產資料和生產所得都歸神國所有，每家每戶按照人口、勞動力情況按月分配糧食和生活用品。說白了，洪濤正在拖人類社會進步的後腿，他要搞的是一種奴隸製變種。看上去大家都不是奴隸，其實還是奴隸，隻不過多了點受限的自由。這個限製不是用律法條款，而是用宗教。其實想一想，宗教和法律並沒有本質意義上的不同，如果把宗教做為強製手段，那它就是法律。

在這種模式下，洪濤既是最高的神靈代言人，也是最高的權利所有者。可以這麼講，整個墨西卡王國就是洪濤一個人的，從宗教領袖到國家最高統治者，都是他一個人。在他下麵就是那些狂熱的祭祀和傳教士階層，這些人目前還對洪濤言聽計從，他想做什麼，整個國家就想做什麼，不許有一絲一毫的反對聲音。彆說反對，連質疑都不許有，誰敢反對、質疑，誰就是異教徒、誰就是褻瀆者，馬上就會被國民的怒火淹沒，然後被神火燒死。

這種統治模式與金河帝國完全是對立麵，一個是極度集權，一個是極度分權。羅有德和斯萬所不理解的地方也正是在此，他們不明白洪濤怎麼會如此人格分裂，從一個極端走到另一個極端轉變得如此之快、如此之徹底。

不過這種模式也不全是缺點，還有很大的優點。它的執行力非常恐怖，幾萬人、幾十萬人、上百萬人如同一個人，效率非常非常高，能甩金河帝國一百條街。在生產力還很低下的時候，它能集中所有社會資源推動國家迅速向前發展。說白了，它才是最嚴重的剝削，彆說剩餘價值了，所有價值都剝削走了，一點兒都不剩。什麼資本主義，和它比簡直就是聖女般純潔。

但是它需要一個前提，這種模式需要一個強有力、能力極大的領導者。國家是高速發展還是飛速衰落，百分百取決於領導者的才能，一榮俱榮、一損俱損。

對於洪濤而言，他覺得這是最適合自己的發展模式了，他也對把印第安人當做奴隸統治毫不在意，沒有什麼心理負擔。一方麵是做一個與金河帝國正相反的試驗，另一方麵，他也想過幾年神仙般的日子，前二十年太累了，該休息休息了。

“這裡是我的宮殿？不錯，建好之後，能用金子裝飾的地方就不能用銀，到處都得金光閃閃。再把頂部用鏡子鑲嵌一個大圓球，白天太陽照上光芒萬丈，晚上用鯨油在下麵點火，還得金光閃閃，下雨都不能滅！”見到約瑟夫之後，洪濤才知道，合算湖心島上這座五十米高的巨大金字塔，不光是太陽神最大的神廟，同時還是自己這位神使大人的家。

想一想也對，如果一個神使整天住在城裡，和普通信徒當鄰居，端著碗麵條蹲在門口往嘴裡扒拉，很掉價啊。為了維護神使在人民心中高高在上的形象，自己必然要在吃穿住行方麵多花點心思。

除了享受這個作用之外，更多的還是忽悠人，讓彆人從一出生、一懂事兒開始就自然而然的認為，自己、自己的家人、自己的官員，都是比他們高貴的，輕易不許反抗！反抗也沒用，這種高貴是天生的，是神賜予的！想得到這種待遇，也不是不可能，唯一的辦法就是聽話，讓乾嘛乾嘛，讓神高興了，它就賜予你這種權利。

“這個辦法好，我記上了。至於您說的那個醫院，我覺得建在金字塔底層就可以，把入口設立在南麵，和通往神廟和您宮殿的方向錯開，就不會互相乾擾了。有了神的光輝日夜照耀，病人才會好起來，而不是醫生治好的，他們隻是太陽神傳遞神力的祭祀。”約瑟夫當神棍都入了迷了，雖然一看見洪濤就能想起這個神教其實是假的，但是在他心裡卻越來越相信神真的存在。尤其是聽那些工匠說過洪濤有可能是神的傳說之後，就更加堅定的認為確實有神，洪濤確實是神使，隻是不願意讓凡人知道，所以才假裝弄了一個假的神教，其實是假戲真做。

“就按你說的辦，不過還有個問題，我不能每次回家都劃船上島吧，這裡能不能弄出一座橋？”約瑟夫怎麼想，洪濤是不打算過深琢磨了，這些人和常人思想不同，或者說是有點病態，正常人很難弄明白他們的思維模式。

“當然，我在這裡設計了一座大橋，全是用大石條鋪設的，您看！”約瑟夫把手中的施工圖紙打開，指給洪濤。

“你還會建築設計？”圖紙上畫的金字塔很漂亮，那座橋就像是一道彩虹跨過了湖麵，橋麵兩邊還有很多巨大的雕像，看上去和電影裡的場景差不多，很威嚴、很神秘，一看就不是凡人住的地方。

“不會，這些都是墨西卡人畫的，他們就打算按照這個方式在島上建築神廟，我不過是改了改，把神廟又加高加大了一些，這座橋乾脆沒動，原來就是這樣的。”約瑟夫很誠實，沒把功勞往自己身上攬，他認為騙洪濤就是騙神靈，屬於嚴重的犯罪。

“真沒想到，他們連玉米都種不好，卻能造出這麼漂亮的建築，真是邪門了！這樣吧，你去把設計這些建築的墨西卡人找到，讓他們去教會學校裡當老師，專門研究建築這門學問。”洪濤還真有點意外，不過想一想，也沒什麼可奇怪的，古人建的很多建築物都很漂亮，比如埃及金字塔、希臘神廟、長城還有傳說中的阿房宮什麼的，看來他們也不是一無是處，該保留下來的還得保留。

“這恐怕有點難度，這些建築都是他們的祭祀設計的，大多數祭祀都被神火燒死了……”洪濤的這個小要求讓約瑟夫很為難，他不想把責任推在神使身上，但這個命令確實是洪濤下的。

“啊！……也對啊，彆說祭祀了，連貴族都沒剩幾個了……唉，我這是親手毀滅了一種文明啊。算了吧，儘量去找，如果有就彆再燒死了，讓他們改信咱們的神就成。另外人沒了可以，他們留下的文字、書籍之類的東西就彆破壞了，統統搬到神廟裡去，算是咱們的戰利品，好好保護起來。”約瑟夫的這個回答，讓洪濤張了半天嘴，也沒說出啥理直氣壯的話來。

這件事兒真是自己漏算了，光想著如何統治印第安人，卻忘了一件事兒，他們民族的文化，百分百全是由那些祭祀和貴族們傳承下來的，普通人恐怕連字兒都不認識，談何文化？

自己對這些部族貴族的斬草除根行為，是有利於自己的統治，可是也順便把一個民族的文明給抹殺了，罪過啊罪過，不知道現在補救還來得及來不及了。

(未完待續~^~)