隨著人參果樹突然停止了對赤霞金光的吸收，布置在人參果樹周圍的催生秘術戛然而止，人參果已經成熟了！

一股清新而又令人印象深刻的清香幾乎在瞬間彌漫了整個符陣空間。

楊君山僅僅隻是貪婪了吸了幾口，便感覺渾身的疲憊一掃而空，體內真元運轉立馬加快了三分！

人參果的威力儘至如斯！

要知道楊君山可是雷劫境道修，他體內的真元比之尋常同階修士都要渾厚的多得多，僅僅幾口果香便能夠讓他真元運轉快上幾分，那要是換成一位道境以下的修士來，豈不是說問著果香就能讓他的修煉效率提升三成？

一想到這裡，楊君山登時又有些懊悔讓楊沁瑜離開的太早了，早知道四位仙境存在在定住明霞島的同時，還不會對島上造成太大的波及傷害，他就應該留下楊沁瑜等著人參果成熟才對。

現在後悔也是無用，楊君山便想著先將人參果按照瀾萱公主所說的方式采摘下來，然後儘快離開明霞島這個是非之地再說。

然而就在楊君山用瀾萱公主前日來時特意為他準備的金擊子準備敲下這顆人參果帶走的時候，神色卻是微微一滯。

現在的明霞島外吸引了四位仙境存在的注意力，這個時候他要是帶著人參果離開，能逃得過四位仙人的法眼？

要知道現在四位仙人的注意力隻是用在了定島上麵，對於楊君山這裡並沒有太過關注，兼之明霞島本身也有空間屏障守護，人參果樹本身也有符陣空間屏蔽，楊君山倒也不虞四位仙人能夠發現人參果樹的存在。

可要是自己現在出去，在四位仙境存在出手，各大神通者紛紛撤離的時候，那可不就是送上門去讓人懷疑，到時候想不被四位仙人注意都難！

那該怎麼辦，等四位仙境存在徹底將明霞島定在海麵上的時候再走？

楊君山看了看天色，掐指算了一下時辰，此時距離明霞島一月之期已經隻剩下了最後半個時辰，彆看現在明霞島在四位仙境存在的鎮壓下動彈不得，可不到一個月的期限最終過去，明霞島便不能算是徹底被定住。

要不再等半個時辰？

可那又能如何？

如果沒有定住，明霞島便要重返虛空，楊君山隻能選擇在明霞島消失之前趕出來，可那樣一來，眾目睽睽之下，還是要被四位仙境存在注意到。

可就算是明霞島被定住了，那四位仙境存在也不可能立馬抽身就走，說不定還會親自上島查看，到時候人參果樹的秘密恐怕還是保不住。

一想到這些，楊君山心中卻不免又有些後悔，早點能想到這些，自己當初在瀾萱公主前來示警之時就該離開，大不了便是將衝擊黃庭境的契機延後時日，左右混元令中收集的那些赤霞金光雖遠不及人參果樹本身所吸納的多，但節省些使用想來也差不多夠了。

當然，這樣一來，楊君山想要利用混元令儲存吃下金光以留給家族後裔使用的打算便也要泡湯了。

然而現在後悔也是無用，楊君山思來想去，若想不被島外的四位仙境存在察覺到端倪，似乎便隻剩下了現在就將這人參果吞入腹中煉化這一條途徑。

便在這個時候，隨著大地的轟鳴聲響起，整個明霞島陡然再次下沉了一丈。

楊君山再不敢有絲毫猶豫，用金擊子將人參果敲下來，再用玉盤接住之後，便準備在果樹之下吞食煉化這嬰果。

卻不料在人參果離開果樹的刹那，原本鬱鬱蔥蔥的大樹立馬開始枯萎，先是枯黃的樹葉飄落，緊跟著乾枯的枝乾也開始跟著斷裂掉落。

楊君山驚訝的看過去的時候，卻見整株大樹就仿佛收斂了所有的生機一般，所有的綠意彙聚於主乾之上，待得主乾之外的有所枝葉儘數脫落之後，原本足有七八丈高的主乾便開始萎縮，就像是將這靈植當初生長的過程倒過來演示了一遍，隻不過速度卻是要縮短了太多，直至整個枝乾萎縮成一株一尺來高的幼苗，這才最終停止了下來。

楊君山看了看玉盤中的人參果，又看了看變成了一株幼苗的人參果樹，似乎明白了什麼。

因為整個符陣空間便是以人參果樹作為核心布置而成，楊君山還要借助符陣空間的遮掩吞食人參果，因此也不忙將符陣空間收回，反倒是坐在了人參果幼苗的旁邊，開始閉著眼睛將足有兩個拳頭大小的人參果一口一口的吃掉。

之所以要閉著眼睛，便是這人參果看上去就像是一個睡熟了的娃娃，活靈活現，真要眼瞅著吃掉，還當真是有一種莫名的罪惡感。

一種奇妙的氣息開始在楊君山身周縈繞，使得他整個人看上去異常縹緲起來。

進階黃庭境最大的障礙，或者說關鍵，便是在體內凝聚道胎。

而道胎的凝聚，幾乎便是要以丹田的破而後立作為代價，乃是一名修士此前所有修行成果的質變和升華，而黃庭境又是長生仙境之下，修士所走道途的最後一個門檻，因此，修煉界往往將道胎又稱之為道果，寓意便是在踏足長生仙境之前，一名修士數百年修煉精華所凝聚之成果。

然而凝聚道胎又是一個極為危險的過程，丹田破碎，稍有不慎便是一個修為儘毀淪為廢人的結局，因此，每一個試圖踏足黃庭境的修士，在進階之前無疑不是戰戰兢兢如履薄冰，甚至有的雷劫境道修不惜蹉跎百年，卻也始終都不敢踏出最後這一步。

如果說丹田破碎隻是雷劫境修士進階黃庭的第一個攔路虎的話，那麼第二個障礙便是道胎該如何凝聚。

每一個道修在進階黃庭境的時候，所凝聚的道胎都各不相同，總的來說是因人而異，但在道胎最終成型之前，便是連道修自身都不曉得自己會凝聚什麼樣的道胎。

通常來說，道胎的凝聚與修士在進階雷劫境的時候所煉化的天地意誌有關，而源自於周天世界天地本源的天地意誌則會遵循著修士對於天道的理解以及自身修為的特點，凝聚出與修士自身相契合的道胎出來。

也就是說在道胎的凝聚過程當中，修士頗有一種聽天由命的感覺，而這恰恰便是每一個立誌於逆天改命踏足長生的修士也最不喜歡的，因為這一類修士走到這般地步往往都是掌控欲極強的類型，一切未知對於他們而言都是最大的敵人，可偏偏在凝聚道胎這一點上在絕大多數情況下無能為力。

而這種沒有目的性的盲目的到過自發生成過程，除了讓修士有一種掌控的無力感之外，還會因為不斷的嘗試而造成修士原本所煉化的天地意誌的浪費，而天地意誌被大量消耗則又會直接影響到最終道果品質的下降。

要知道，這還是在天地意誌足以用來支撐修士最終凝聚道胎的情況下！

若是在嘗試凝聚契合修士自身道胎的過程當中將天地意誌消耗一空，那就更加悲劇了，在走過丹田破而後立的危險過程之後，最終還是在凝聚道胎上功虧一簣，那是何等的喪氣！

然而人參果的最大意義便是在這裡了！

它可以令楊君山一舉避開道胎在凝聚過程中的盲目自發性，因為它可以助修士在真正凝聚道胎之前，在破碎的丹田之上虛構出一個最為契合修士自身的虛擬道果。

也就是說楊君山在進階黃庭境之前便可以知曉最適合自己的道果是何等模樣，又該如何形成，從而可以直接越過這一門檻，將節省下來的天地意誌全部用到道胎的最終凝聚成型之上，從而保證道果的品質達到最高。

通常來說，黃庭道果的品質也是有上中下之分的，而決定到過品質的根本因素自然是修為自身的修為真元，次要因素諸如修士鍛體修為之類，而直接因素便是修士自身所煉化的天地意誌了，也可以說成是修士對於這方天地本源理解的程度。

絕大多數情況下，擁有下品道果的黃庭道修基本是與長生仙境無緣的，想要一窺長生之境，至少也要擁有中品以上的道果成就。

當然，道果本身並非是一成不變的，黃庭初始的下品道果未嘗沒有可能提升到中品，而一開始的中品道果，待得修士到了一窺仙境的時候，也未必沒有可能提升為上品道果，所不同的也隻是各自的起點有高有低而已。

追求長生的經曆本就是一個與自身壽元賽跑的過程，一位初入黃庭境得了下品道果的修士自然要緊張籌備，難免就會顧此失彼，而一位中上品道果的黃庭道修便可從容布局，準備自然更加充分，積累也自然更加豐厚。

當然，道果除了上中下品之下，尚有一種無暇道果，而能夠成就無暇道果的修士從來便隻有一種人，那便是如同楊君山這般，擁有強橫的鍛體修為，意圖打破天地束縛，走金身仙道途的修士了。

走金身仙道途的修士固然困難和危險重重，可但凡能夠踏入黃庭境的，其起點也足夠高，其道果品質鮮少有在中品以下的，但通常也隻是以上品道果為多，能夠成就無暇道果的，便是在走金身仙道途的修士當中也屬鳳毛麟角。

而楊君山的野望，自然是要衝著無暇道果去的，事實上對比數千年以來走進金身仙路途的大神通者，楊君山也的確有底氣這麼做。

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第二更不大確定，莫等。