按照戰國時的說法，蹴鞠是黃帝發明的。在打敗蚩尤後，黃帝將蚩尤的“胃”做成“鞠”，命士卒射之，多中者賞，並“令作蹴鞠之戲，以練武士”。上古的事情難以考證，但至少在戰國時，蹴鞠就非常流行了。蘇秦曾說齊國都城臨淄的百姓以“賭博、蹴鞠”為樂。

入漢以來，人們對蹴鞠的喜愛依然不變。

上至天子、下至黔首，好之者極多。“裡有俗，黨有場，康莊逐馳，窮巷蹋鞠”，還出現了被稱為“鞠客”的專業球員，投身貴族門下，為他們獻技表演。乃至有因為蹴鞠而喪命的，前漢時，有一個叫項處的人，身體不好，醫生囑咐他不要“為勞力事”，但他充耳不聞，依然蹴鞠如故，結果因此嘔血而亡，可見蹴鞠的受歡迎程度。

當世蹴鞠分為三類。

一類是表演性質的“蹴鞠舞”，表演者隨著音樂，以踢“鞠”為舞，技巧高明的還能同時擊鼓、奏樂。其次稱為“白打”，一個球門，或兩人對踢、或兩隊比試。這兩類都是以技巧為主。第三類便是正式的比賽了。

正式的比賽中，有球場、有球門、有規則、有裁判，兩隊上陣，以將球踢入球門多者為勝。相比前兩類，此類比賽的對抗性非常激烈，不單單激烈，甚至可以說是凶狠，在身體接觸的時候允許使用摔跤的技巧。一場比賽下來，球員們被摔個七葷八素、頭破血流都是常事。

也因此，本朝前賢班固在《漢書?藝文誌》中把前漢人所寫的《蹴鞠二十五篇》列入了“軍事伎巧類”。而在事實上，也正如江禽所言，“蹴鞠”的確是軍中用來訓練士卒的一種手段。

通過蹴鞠，一來可以鍛煉士卒的體魄；二來通過激烈的身體對抗，可以激發出士卒的勇悍、不服輸精神；三來兩方對戰，又能培養士卒的團隊精神；四來因有裁判、有規則，又可以使士卒養成服從命令的習慣。令下則勇往直前，令禁則伏首貼耳。

可謂有百利而無一害。蹴鞠並有鼓舞士氣的作用，前漢冠軍侯霍去病出征塞外，孤軍深入，遠離主力，有糧草斷絕的危險，他便建起球門，“穿域蹋鞠”，帶著士卒們玩兒起了蹴鞠。

……

蹴鞠的球場稱為“鞠城”。

潁陰中便有一座“鞠城”，荀貞雖不善此技，但他的族人中多有愛好者。閒暇無事時，若有比賽，他有時也會去觀看。一球若進，全場歡呼；一方若負，捶胸頓足。為爭一球，不惜頭破血流；為得一勝，輕傷而不退。這種狂熱的氣氛、激烈的對抗給他留下了很深的印象。

所以，在琢磨該用何種辦法操練裡民時，他頭一個想到的就是“蹴鞠”。並且，根據他來亭中後的觀察，繁陽亭的住民對蹴鞠也是很愛好的。他就曾在安定裡的彈室中見過“球門”，也曾在南平裡見過有人在巷中踢球，便連那無賴“武貴”，在他家的院中也見到了一個“鞠”。

裡民有基礎，蹴鞠又能當成訓練的手段，兩全其美，何樂不為呢？如果上來就練隊列、操技擊，裡民們就算不反對，但肯定也會興趣缺缺。與其如此，不如投其所好。

陳褒拿出“鞠”後，裡民們驚喜騷動的樣子一一落入他的眼中，他心中陡然一鬆，想道：“此事成了！”示意杜買、陳褒命裡民安靜，笑道，“不錯，就是‘鞠’。”

有膽大的裡民問道：“亭長，你拿個‘鞠’出來作甚？”

“如今農閒，天也不冷不熱，正是蹴鞠的好時節。我拿個‘鞠’出來，當然是為了蹴鞠了！”

“蹴鞠？不是操練麼？”

荀貞一笑，說道：“蹴鞠就是操練！”

裡民們聞言大喜，都是精神一振，議論紛紛，不管是喜歡蹴鞠的抑或對蹴鞠沒啥興趣的，都說道：“早知操練便是蹴鞠，今兒該早來！”

喜歡蹴鞠的埋怨遲到的那些人：“都怪你們！看看現在都什麼時辰了！馬上就快晌午了！再分隊、再立場地，能踢多大會兒？”

不喜歡蹴鞠的也埋怨那些遲到的人：“就不能早點來？你們要能早點來，就能早點兒看上比賽了。……，上次看蹴鞠還是寒食的時候，一晃眼，小半年過去了。”

裡民們都迫不及待地央求荀貞：“亭長，既然蹴鞠就是操練，那便快點開始！”

又有人說道：“蹴鞠要有鞠城，這丘陵之間，地方雖不大，但上場的人少點也足夠用了。隻是，鞠門呢？”

荀貞命令黃忠掀開了車上的席子，露出下邊的物事，是六塊木板。每塊木板的下邊都有一個半月形的缺口，這缺口便是球門。六塊木板，六個球門。

荀貞請江禽、高甲、高丙等人幫忙，在丘陵間選了塊平地，把球門放在兩端，一邊三個。放好後，又發動裡民將地上的小石頭、土塊之類揀乾淨。平地上有窪陷的地方，從彆處取土，將之填平。人多好辦事，沒用多長時間，地麵就變得平整、乾淨起來。

荀貞在平地的四周劃了直線，形成一個長方形。長方形的框架內就是賽場，也即“鞠城”。他又在中間劃了一道直線，把整個“鞠城”平分為兩半，參加比賽的隊伍各占一方。

按照規則，“鞠城”的樣式是“圓鞠方牆，仿像陰陽”，就是說：模仿天圓地方，比擬陰陽，所以“鞠”是圓形的，而“鞠城”是方形的。

又按照規矩，球門和上場的球員是“法月相衡，二六相當”。“法月相衡”說的是球門，即：效法一年十二個月，立十二個球門，一邊六個。“二六相當”說的是球員，即：二六對陣，十二人也。每隊十二個人，兩隊二十四人，剛好和二十四節氣一致。

此外，設立的有裁判和副手，按照比賽的規則嚴格執法，不因為親疏遠近而徇私舞弊，即所謂“建長立平，其例有常。不以親疏，不有阿私”。

場地劃好，球門擺好。

杜買、陳褒招呼諸“什”的什長重新把裡民們集合起來。

荀貞登上一個小土山，麵對他們大聲說道：“咱們場地小，所以立不了十二個球門，隻能立六個。球門少了，上場的人也要減少，每隊六個人。你們說行麼？”

不管是喜歡蹴鞠的、還是隻喜歡看熱鬨的，都起哄答道：“行！行！”

雖說“蹴鞠”很簡單，上場就能踢，但畢竟還是需要組織的。比如人手、比如場地、比如裁判，就按荀貞這種打了折扣、縮了水的場地、人手來說，也需要六個球門、十二個隊員，兩個裁判。尋常的百姓若是沒人挑頭，蹴一場鞠也是難之又難。就像方才那人說的：上次看蹴鞠，還是在幾個月前寒食時看的。——寒食蹴鞠，是個不成文的風俗。

所以，大家的興致都很高，球門少幾個就少幾個，隊員少幾個也沒問題，隻要能踢，有熱鬨看就行。

“場地有了、球門有了，隊員還沒有。……，咱們既然名為操練，那麼在挑選隊員組隊上就不要按‘本裡’組隊，而是按咱們編好的前隊、後隊組隊。你們說行麼？”

“行，怎麼都行！”

“想上場的現在就去找你們本隊的隊率。人選定下、隊伍組成後，比賽便就開始！”

裡民們起哄的時候很積極，輪到報名上場的時候卻都害臊起來。

有的說：“阿甲，你總自吹多會蹴鞠，趕緊報名去！”有的說：“阿乙，你昨天在巷子裡亂踢鞠，亭長今兒開了鞠城，你怎還不快去找隊率報名？”

一百多人，有熟的、有不熟的，又當著亭長荀貞的麵，你推我、我推你，誰也不肯第一個出來報名。等了好一會兒，隻有蘇正、蘇則和史巨先出來報名。

荀貞心知，大蘇、小蘇兄弟必是看在許仲的麵子上，所以給他捧個場，而史巨先想必是給他麵子。他笑著對他們點了點頭，以示謝意。

又等了一會兒，裡民們隻互相推攘，卻再沒出來報名的了。江禽、高甲、高丙等人站在荀貞的後邊，嗤笑出聲。江禽自告奮勇地問道：“荀君，我等可以報名麼？”他們既不屬前隊，也不屬後隊。

荀貞問道：“你們夠人手自家組成一隊麼？”

江禽、高甲、高丙諸人相對而笑，高甲說道：“荀君，彆說六個人，十二個人俺也能給你找來！”點著人頭數，“一、二、三、……，俺們現在就有八個人，人人都會！”

“好！你們也組成一隊！”

荀貞轉而大聲對裡民們說道：“江君諸位願自組一隊與爾等比試。現已有大蘇君三人報名，你們再出來三個人，湊成一隊便可以開始了！……，隻蹴鞠，沒彩頭，未免少點味道。安定、北平二裡為此次操練捐獻了幾十石米糧。這點米糧會全部用在獎勵操練認真上，獲勝的一隊，每人五鬥米糧！”旋即低聲對江禽、高甲、高丙等人說道，“五鬥米糧非為諸君所設，而是為鼓舞裡民士氣。”

有了“五鬥米糧”的刺激，裡民們積極起來。一個搶一個地上前報名。

荀貞說隻再有三個人就夠了，看著剛才一個不肯、這會兒蜂擁而上的裡民，杜買很為難，與陳褒商議：“怎麼辦？要不問下荀君？”陳褒答道：“些許小事，何必勞煩荀君？隻管登記就是，又不是隻賽這一場。”

片刻間，前隊、後隊各有十幾個人報名，因為都聽見荀貞說了名額還差三個，互不謙讓，都說自己踢得好。

杜買又為難起來，不知該選定誰人。

蘇彙、蘇則上前說道：“杜君，上場踢球，不是踢得好就行了。一隊間需有彼此配合，不熟悉的上場再多也贏不了。……，以我等之見，不如儘用我們裡的人，彼此熟悉，互相了解，總要強過臨時湊成的隊伍。”

杜買以為有理，問陳褒：“阿褒，你覺得呢？”

蘇彙、蘇則是北平裡的，昨天被編入了後隊，歸陳褒管轄。陳褒說道：“正該如此。”他見聚在自己身邊的十幾個前隊報名者聞言不樂，因笑道：“舍中聚糧數十石，都是為操練準備的。今日之賽，勝者一人五鬥，所費不過三石。你們急什麼？留著精力等下次比賽不是更好？”

“下次比賽？”

“還有比賽麼？”

陳褒答道：“荀君拿‘鞠’、製‘門’，當然不會隻舉行一場賽事。”

“下次比賽還有賞賜麼？”

“隻要米糧不儘，必定賞賜不絕。”

眾人聽了，這才改顏歡笑，說道：“既如此，悉從君便！都聽阿褒你的安排！”

陳褒幾句話，輕巧巧化解了麻煩，消去了餘人的不滿。杜買遂得以按照蘇正、蘇則的意見，儘從北平裡中選人，由蘇正親自挑選，選了四人，組隊上場。

而另一邊，江禽、高甲、高丙等人早組成了隊伍，將兵器、坐騎交給不上場的人看管，紮緊了衣服，儘數短打裝扮，活動開了身體，在場中等候多時了。

——

1，蹴鞠：“法月相衡，二六相當”。一說“法月”是形容球門的形狀，“二六”是雙方各有六名隊員。又有說每個球門前都有一人守衛。