晉王也好，趙良庚也罷，都沒有想到，事情竟然會發展到這一步，老玄榜上有名之人悉數來到了帝京城，那麼局勢就已經不是某一個人可以掌控的。

龍老人看了眼秦清腰間佩刀，說道：“秦先生的刀，老朽久聞大名。隻是儒門並非老朽一人，就算秦先生攔得住老朽，難道還能攔住其他人嗎？”

秦清道：“據我所知，紫府與儒門早有盟約在前，諸位大祭酒、山主是不會有所動作的，真正讓人放心不下的就是幾位隱士。”

這話不可謂不直白，等同是當麵說隱士不可信，隨時都會背信棄義。

紫燕山人臉色陰沉，正要說話，卻被龍老人抬手製止，然後就聽龍老人說道：“雖然青鶴居士、虎禪師已經故去，但七隱士還有五人，難道秦先生覺得自己一個人能敵得過我們五人嗎？”

秦清沒有說話，卻見無數陰影從四麵八方如浪潮一般蔓延過來，然後彙聚一處，具現化為一道脫離了平麵的立體黑影，看不清麵貌，薄如蟬翼，就像是一張紙，隻能從體態上依稀看出是個女子。

秦清淡笑道：“我的幫手到了。”

龍老人沒有說話。

紫燕山人背後的四根骨杖卻開始微微顫動，似乎生出某種感應。紫燕山人心中一動，輕聲說道：“是上古大巫，巫鹹果然沒死，而是被李玄都帶走了。”

黑影望向紫燕山人，開口道：“就是你得了她們四人的傳承？”

紫燕山人毫不相讓，喝道：“巫鹹，你早該身死離世，安敢重現於人間，忤逆天道？”

如果是巔峰時期的巫鹹，可媲美一劫地仙，恐怕隻有心學聖人再世才能降服於她，可紫燕山人十分明白，巫鹹的本體還被封印在幽冥穀中，現在逃脫出來的應該隻是一個殘缺不全的巫鹹，甚至連長生境都算不上，那就沒什麼可怕了。

巫鹹與姚湘憐融為一體之後，性情發生了極大的變化，不再是那位巫教之主，此時聞聽此言也不動怒，隻是說道：“我是巫鹹，也不是巫鹹，我既然今日出現在這裡，不曾見天劫落下，那便說明我在天道的許可範圍之內。”

紫燕山人毫不客氣道：“天罰何須天降，也可借凡人之手代天行道，我既然得了四位大巫的傳承，便替她們將你再次鎮壓，想來這也是她們留下傳承的用意所在。”

同樣是天人造化境，其實也有高下之彆。

較弱的天人造化境大宗師能與天人無量境大宗師有來有回，剛剛躋身天人造化境的上官莞便是例子，不僅不是同境李玄都的對手，甚至敗在了秦素的手中。就是如今的上官莞也可以輕鬆勝過當初的上官莞。

可頂尖的天人造化境大宗師距離長生境隻有半步之遙，直麵長生境也有一戰之力，比如當年還未躋身長生境的“魔刀”宋政和“天刀”秦清，秦清經常被人拿來與老玄榜上之人相提並論，宋政更是直接挑戰李道虛，縱然敗了，雖敗猶榮。離開“玄都紫府”的李玄都也在這個範疇之內，在玉虛鬥劍中直麵長生境的宋政，並在“天下棋局”中成功躋身長生境。

這便是巫鹹如今的境界，她與本體的聯係斷絕之後，便從長生境上跌落下來，可雄厚的底蘊又使她遠勝尋常天人造化境，就像當初挑戰李道虛的宋政。

如今太玄榜，白繡裳和張海石無疑是高出上官莞等人，卻又略低於當初的宋政和秦清。紫燕山人是諸多隱士中對儒門“浩然氣”最不上心之人，精通各種奇門異術，本來比起白繡裳等人還要稍遜一籌，得了四位上古大巫的傳承後，竟是十分契合，得以更進一步，已經略勝白繡裳等人一籌，直逼當年的“魔刀”和“天刀”。

如果李玄都重新排列太玄榜，並且打破慣例，將儒門中人也包括進去，那麼巫鹹和紫燕山人可以占據前兩席的位置，至於誰是長生境之下第一人，則要打過之後才能知道。

見兩人成劍拔弩張之勢，周圍之人都是察言觀色的高手，紛紛轉身離去，生怕被殃及池魚。

在這時候，巫鹹有了片刻的失神。當年的那場偷襲，其實也有巫鹹自己配合的緣故。那時候的巫鹹已經發現自己的異常，清醒的時間越來越短，瘋狂的時間越來越長，使她明白自己無力改變什麼，所以她發現四位姐妹密謀鎮壓自己的時候，她已經所剩不多的理智選擇了坐以待斃，而不是拚死一搏，這也是四位大巫能夠順利得手的緣故，如果是那個瘋狂的巫鹹為主導，那麼至少要有一位大巫因為此事而隕落。

要知道巫鹹和巫陽是當年巫教中唯二的一劫地仙，在五行洞天之中，五位大巫聯手偷襲巫陽，也沒能讓巫陽當場身死，隻是重傷了她。以有心算無心之下，巫陽還能逃脫升天，那麼四位大巫暗算巫鹹，在巫鹹已經有所察覺的情況下，若不是巫鹹有意配合，根本不可能成功。

所以在巫鹹看來，紫燕山人說什麼秉持四位大巫的遺誌，其實十分可笑。

真要拚死一搏，還不知誰死誰活呢。

再者說了，說起巫教的神通，巫鹹未必全都精通，但必然熟悉了解，知道該如何應對，反觀紫燕山人，剛剛得了傳承不久，四位大巫傳下的神通尚未徹底精通，更不知道巫鹹的神通，可謂不知己也不知彼，如何能夠取勝？

紫燕山人上前一步。

秦清和龍老人很有默契地向後退去，給兩人留出足夠多的空間。

幸而欽天監衙門地處偏僻，沒有與其他衙門擠在一起，此地倒也足夠寬闊。

紫燕山人伸手握住一根骨杖，仔細看去，紫燕山人露出袖口的手腕位置竟是呈現出晶瑩剔透的詭異景象，透過肌膚可以看到內裡光景，鮮血流動，清晰可見骨骼，隻是不似人骨，晦暗幽深好似某種金石。

巫鹹已經看到了這一幕，輕笑一聲：“原來是‘體之術’，想要殺死修煉‘體之術’的人很難，，不過可以通過‘影之術’來鎮壓。”

話音落下，巫鹹一揮大袖，無數陰影隨之而動，一座山峰憑空出現。

此山不大，就像劍仙以飛劍截斷了一個峰頭，並非一整座山，隻是此山也如巫鹹那般，通體如墨，一切景物雖然栩栩如生形神兼備，卻皆為純黑之色，就猶如丹青大家揮毫潑墨畫出的山水。

再看此山形貌，不是巫鹹憑空杜撰出來，而是與帝京城外景陵附近的天壽山十分相似，就好似將天壽山的一個峰頭拓印下來一般。

這便是巫教的“影之術”。巫鹹本不會此門神通，隻是張祿旭身死之後，巫鹹也得了部分屬於張祿旭的傳承，此神通與道門的弄假為真十分類似，巫鹹便無師自通地學會了“影之術”，可以將影子化作實物，也算是某種意義上的弄假為真。

古時巫教的巫醫救人，便可以用石頭代替心臟，給人換心。隻要被換心之人相信自己的石頭心臟是真的，那麼這顆心臟就可以代替已經損壞的心臟。可一旦有人戳破了此事，或者被換心之人發現自己的心臟是假的，石頭心臟就變回普通石頭，換心之人會當場身死。這就是巫教的弄假為真。

巫教能夠在儒道兩家興起之前稱霸上古時代，也自有其道理。

當初秦素陪同巫鹹從邀月洞天返回帝京，途徑天壽山，巫鹹便“采集”了天壽山的影子，收在袖中。此時將山影放出，便仿佛真正的山嶽從天而降。這也與巫鹹的修為有關，若是三劫地仙，將昆侖山的影子移來，或是將大江、長河的影子拓印下來，隻怕天下間無人能擋住這山河之威。

一瞬間，紫燕山人隻覺得頭頂烏壓壓、黑沉沉一片，迅速下壓，當真是躲無可躲，避無可避。

若是人仙體魄，大可憑借氣血的真實，破去虛幻的山影，畢竟“影之術”也是法術的範疇。可巫教的“體之術”並無人仙體魄的神異，所以就見山影轟然落下，半個欽天監衙門被壓成廢墟，紫燕山人也被壓在了山下，生死不知。

緊接著，巫鹹化作一道仿佛頂天立地的巨大黑影，周身光暈繚繞，背後分出五條手臂，每一條手臂都象征一門神通。

上次巫鹹現身的時候，隻有四條手臂，是因為她隻有四門神通，有些神通對於體魄要求極高，隻有本體才能使用，那麼被分離出來變成姚湘憐的巫鹹便失去了這些神通，隻剩下四門神通。如今巫鹹擁有五條手臂，則是多了“影之術”這門神通。

不過這仍舊不是巫鹹的極限，當初在五行洞天，巫陽所化法身足有六條手臂之多，意味著巫陽擁有六門神通，而巫鹹作為當年與巫陽旗鼓相當之人，也該有六門神通才對。

城頭上的澹台雲察覺到了欽天監方向的異常，舉目望去。人仙體魄不僅是氣血旺盛、筋骨強韌，同時六感之敏銳也遠勝其他途徑，此時澹台雲僅憑目力便看到了巫鹹所化的黑影，立時認出了這便是在幽冥穀中阻擋自己之人，不由心頭一震。

澹台雲並不清楚巫鹹因為無法再向本體借力而實力大不如從前之事，見此情景，隻覺得今日勝算渺茫。