青鶴居士手中出現了一柄玉質戒尺，隻是輕輕一揮，劍陣中群星便搖晃不休，暗淡無光。

李玄都再次現身，身形翩然若鴻，一劍掃向青鶴居士。

青鶴居士舉起手中戒尺，輕輕一拍。頓時一股磅礴氣機激蕩而出，如拍蚊蠅一般將李玄都整個人拍飛出去。

不過李玄都身在半空之中便消失不見。

青鶴居士也不去管李玄都藏身何處，舉起戒尺作敲打之勢，就好似敲打頑童額頭。

戒尺所過之處，星辰炸裂，劍氣崩散。

自儒門立教以來，從未斷絕傳承，代代積累下來，所藏之豐，堪稱天下之最，有什麼仙物、半仙物也不算稀奇。這柄戒尺相傳就是理學聖人的遺物，蘊含莫大威力，有不諧者，以此擊之，無往不利。先前青鶴居士將此物交給了李元嬰，希望李元嬰憑借此物勝過李玄都，可在最後關頭，李元嬰心生怯意，未能出手。

事後，青鶴居士派人從李元嬰手中把戒尺拿了回來，此番由他親自出手，又是以亞聖的浩然之氣催動手中戒尺，威力之大，可想而知。

轉眼之間，整座劍陣已經是搖搖欲墜，李玄都不得不現出身形，臉上並無太多驚惶之色，而是輕誦呂祖絕句，“蓮峰道士高且潔，不下蓮宮經歲月。星辰夜禮玉簪寒，龍虎曉開金鼎熱。東山東畔忽相逢，握手丁寧語似鐘。劍術已成君把去，有蛟龍處斬蛟龍。朝泛蒼梧暮卻還，洞中日月我為天。”

“洞中日月我為天”一句落下，整個劍陣不再搖晃，群星再次閃爍。似乎這些詩句本身有著莫大的威能，又似是是言出法隨。

李玄都繼續誦道：“養得兒形似我形，我身枯悴子光精。”

隻見李玄都鬆開手中“人間世”，任由其自行懸空，瑩潤如玉的皮膚迅速黯淡無光，接著從他頭頂上躍出一個三寸高的小人，仍舊是李玄都的相貌，細聲細氣道：“先生先生貌獰惡，拔劍當空氣雲錯。連喝三回急急去，欻然空裡人頭落。劍起星奔萬裡誅，風雷時逐雨聲粗。”

話音落下，劍陣中的七星消失不見，然後仿佛有一劍當空，雖然不可見其形，但卻能感受到其劍勢之大，劍氣之重，沛然莫禦。

青鶴居士的臉上露出凝重之色。

小人跳上“人間世”，高高飛起，而李玄都伸手一抓，仿佛把那把無形之劍抓在掌中，隻是此劍似乎有萬鈞之重，李玄都不能拿穩，腳步踉蹌，如醉酒之人一般朝青鶴居士撞來。

一劍起時，風雷之聲大作。

這一劍，李玄都冒險用出了自己還未完善的心魔化元嬰之法，又有“太陰十三劍”的“風雷雲氣生”和“倒逆氣雲錯”，以及“慈航普渡劍典”中的“心字卷”。其實到現在為止，李玄都的“南鬥二十八劍訣”也不能說圓滿無缺，還要等到他真正得了金丹大道之後才能如李道虛那般開宗立派。

不過就算不甚圓滿，但也算得大成，威勢不可小覷。

青鶴居士早已將手中戒尺橫於身前，朗聲道：“天地有正氣。”

隻見青鶴居士手中玉尺上綻放出耀眼紅光，使得他好似掌托一輪小小紅日，又似是一麵大盾，對上了李玄都的一劍。

李玄都與青鶴居士錯身而過。

李玄都的這一劍刺穿了青鶴居士麵前的大盾，卻也是強弩之末，雖然其最後的幾分餘韻透過戒尺，已經刺破儒衫，甚至刺破肌膚，但未能穿心而過，最終煙消雲散。

青鶴居士臉色變得十分沉重。到了此時，他不得不承認，還是李元嬰更為了解李玄都，也明白李元嬰為何最後關頭不願出手，他堂堂儒門隱士親自出手，尚且如此，李元嬰又能好到哪裡去？說到底，是他小覷了李玄都。

就在此時，隻聽得空中又傳來那個稚嫩嗓音，“仗劍當空千裡去，一更彆我二更回。先生先生莫外求，道要人傳劍要收。今日相逢江海畔，一杯村酒勸君休。龐眉鬥豎惡精神，萬裡騰空一踴身。背上匣中三尺劍，為天且示不平人。”

話音落下，千百劍當空落下，皆是“人間世”所化。

青鶴居士直接將玉尺丟擲出去，然後運轉“浩然氣”，以自身龐大氣機硬撼落下的千百柄“人間世”，將其生生托起，不使其落下，然後就見一柄柄“人間世”漸漸消散無形。

與此同時，戒尺如一道長虹一閃而逝，天地間響起一聲砰然聲響，隻見戒尺當頭砸在了李玄都的出竅元嬰之上。

青鶴居士經驗老道，第一時間就斷定元嬰是李玄都的弱點所在，按照他的想法，沒了體魄的保護，神魂也好，化身也罷，都擋不住他的奮力一擊，儒門的這件仙物沒有其他神妙，隻有兩個特點，一個是無所不擊，既可以實擊實，也能以實擊虛，而且威力極大，再一點就是鬼神辟易，萬法不侵，諸邪不近。再配合上青鶴居士的十成“浩然氣”，就算一下打不死李玄都，也能讓他當場重傷。

修為大成之後，李玄都已經逐漸猜測到地師控製心魔的手段，關鍵就在於地師的“斬三屍拔九蟲”之法，可以化出三個身外化身，也稱之為三屍元神，地師將心魔化為一個獨立的身外化身，如此便可隔絕心魔反噬。後來大天師張靜修之所以開始鑽研“太陰十三劍”，甚至還動過捉拿李世興的念頭，也是因為張靜修同樣會化身之法，也參透了這一點。

想通這一點之後，李玄都就開始嘗試著凝聚身外化身，雖然沒有完成心魔轉化元嬰，但小有所得，已經可以凝聚一尊身外化身。嚴格來說，李玄都的元嬰之法並不完整，雖然脫胎於張靜修的身外化身，但既比不上張靜修的道門正統“一氣化三清”之法，也比不得地師的“斬三屍拔九蟲”之法，因為這些化身之法練成之後，分身和本尊互不乾預，等同兩個意識，甚至分身還能與本尊互相對話，此即是“我是化身，化身不是我”。如今李玄都就做不到這一點，他還是一心二用，而不是分化二心。

想要凝聚身外化身，需要一件外物為依托寄身之所，大天師張靜修用的是兩件仙物，威力極大，藏老人用的是自己煉製的屍身，而李玄都用的則是他體內的“長生石”。

青鶴居士千算萬算，沒有算到李玄都的身外化身依托之物竟是“長生石”，“長生石”乃薩滿教至寶，國師的畢生心血，金帳老汗甚至為此丟了性命，地仙雷劫不能毀去，兩位長生地仙的爭搶不能傷之分毫，其堅固程度可見一斑。青鶴居士再怎麼厲害，畢竟不是心學聖人，甚至不是長生境，他的全力一擊，固然厲害，又如何能與煌煌天劫相提並論？

戒尺落在元嬰之上，隻是響起一聲好似洪鐘大呂的巨響，再無其他變化發生。

青鶴居士臉色一變，然後就見那元嬰禦起座下“人間世”，直接朝著青鶴居士殺來。這卻是“北鬥三十六劍訣”中最根本的禦劍術了，以意禦劍，雖千裡須臾而至。

青鶴居士悶哼一聲，被這一劍洞穿了肩頭，若不是他躲閃及時，已經被這一劍穿心而過。趁此時機，青鶴居士也召回了戒尺，發動戒尺的神妙，從戒尺上綻出一團清光，護住他全身上下，飛劍不能進，劍氣不能傷。

便在這時，李玄都本尊從背後貼近了青鶴居士，一掌拍出，掌間有六氣湧動，已是全力用出“逍遙六虛劫”。青鶴居士修煉有“浩然氣”，不動如山，李玄都的“逍遙六虛劫”固然奈何不得他，可戒尺上的清光卻不是不被克製的“浩然氣”，在“逍遙六虛劫”的侵蝕分解之下，層層剝落，轉眼間已經是搖搖欲墜。

青鶴居士不得已之下，隻能暫且拋開戒尺，使其虛立空中，散發出重重清光，鎮壓住劍陣和諸多星辰劍氣，讓李玄都無法再以“星轉鬥移”不斷挪移，然後一掌推出，逼退李玄都。

李玄都的元嬰與本尊重歸一體，伸手握住“人間世”，人隨劍走，沒有恢宏浩大的劍氣，也沒有淩厲逼人的劍意，與李道虛出劍一般，樸實無華，刺向青鶴居士。

青鶴居士又是一掌拍出。

李玄都身形飄忽，在手中“人間世”的牽引之下，竟然躲過了青鶴居士這一掌，劍鋒斜斜挑向他的肩頭。青鶴居士身形一轉，以兩指撚住“人間世”的劍鋒，便要折斷“人間世”，卻不曾想他剛一發力，李玄都也隨之而動，根本無處著力，反而被李玄都趁機撤走“人間世”，身形飄飄蕩蕩環繞青鶴居士一周，又是一劍朝他的後心刺來。

刹那之間，青鶴居士鶴氅鼓蕩如球，以柔克剛，卻是讓李玄都的一劍如同刺在棉花裡，不得不無功而返。這並非“浩然氣”，也不是“正氣歌”，而是心學聖人的“心力”。

李玄都輕輕“咦”了一聲，不過手中運劍不停，不再刻意收斂劍氣，長劍劃空留痕，凝而不散，圍繞著青鶴居士以劍氣和劍招軌跡布下一座小陣，也就是陣中之陣，這儼然與秦清以刀法開辟小世界有異曲同工之妙。

一時間兩人四周劍氣縱橫，霞蔚雲蒸。

雖然有劍陣阻隔，但場外宋政還是看得分明，這一連串交手下來，李玄都先後所用手段中，竟是分彆有李道虛、張靜修、秦清、徐無鬼四人的痕跡，可謂是一人兼具四家之長。假以時日，那個道門大掌教的說法，恐怕不是一句戲言。