第360章鬥士們

當年何等輝煌的大唐，現在又在什麼地方呢？

疆域擴展到前所未有地步的巨唐，現在還在嗎？

西域，北海，遼東，嶺南，無處不是大唐的疆域，可現在，那些土地的主人又是誰呢？

他們還記得曾經統治他們的大唐嗎？

一切隻是過眼雲煙罷了。

於是田珪子默然無語。

辛棄疾則緊鎖眉頭，覺得這固然是難以解決的問題，可無論怎麼想，他都覺得蘇詠霖選擇的這條路太艱辛了。

“蘇帥，這是天下大勢，天下大勢合久必分分久必合，這是自古以來無數仁人誌士都無法改變的，吾等隻靠一個複興會，能成嗎？”

“當然可以，但是前提是複興會能和孔孟門徒爭，並且爭贏了。”

“爭什麼？”

“人，和人心。”

蘇詠霖握緊了辛棄疾的手：“幼安，你就是我從孔孟門徒手裡爭來的人，你是我的人了，這說明，我可以和他們爭。

有人會和你一樣相信我，會跟從我，會為了我想做的事情而奮勇拚搏，我相信，整個華夏大地，如辛棄疾一般的熱血男兒絕對不止有一個。”

熱血男兒？

辛棄疾心裡一暖，稍稍笑了一下，而後又是滿臉憂慮。

“儘管如此，這也太難了，讀書人，孔孟之道，科舉，朝堂，這是環環相扣的連環扣，無比精妙，如果蘇帥想要改變，就要另外造一個連環扣，環環相扣的比他更精妙。”

“平民百姓，我蘇詠霖之道，複興會，然後就是咱們的國，這就是我的連環扣。”

蘇詠霖笑道：“幼安，你太推崇孔孟之道了，孔孟之道不也是人想出來的嗎？孔子孟子就不是人？他們能傳承至今，是因為符合上等人的統治需求，可要是上等人都沒了，孔孟之道還能大行其道嗎？”

“這……”

“沒錯，阿郎說得對，孔子孟子就不是人嗎？他們能創道，阿郎就不能創一個蘇子之道？幼安，可彆長他人誌氣，滅自己威風！阿郎可是把南宋底褲都給扒了的人。”

田珪子用“精妙”的比喻形容蘇詠霖，讓蘇詠霖有點鬱悶。

“珪子，你這說的我好像有幾分猥瑣。”

田珪子眨了眨眼睛。

“啊？沒有啊，阿郎的手稿就是把南宋那群上等人的底褲都給扒乾淨了，那幫混蛋到底有多醜多虛偽，是阿郎讓我看清了。”

“說是這樣說……”

蘇詠霖撓了撓臉蛋，還是放棄了：“就這樣吧，也沒什麼不好，隻要真的如此就可以。”

辛棄疾在一旁想了一陣子，忽然想到了一個關鍵點。

“蘇帥，您的連環扣，是打算用複興會和科舉抗衡嗎？”

“大致如此，遵循儒術的人因為掌握學識和統治知識而成為官員的唯一來源，這也是他們肆無忌憚左右橫跳的原因，是帝王不得不依仗他們的原因。

他們自認為沒有了儒術和他們，帝王就不能統治，帝國就不能持續，所以他們必然是特殊的，就該高高在上，他們用儒術粉飾自己，內裡所想的，其實還是利益。

我若要與他們爭鬥，甚至取代他們，就必須要讓他們最大的依仗失效，讓他們沒有本錢與我爭鬥，這個依仗，就是可以治理地方、治理國政的人才。”

蘇詠霖歎了口氣，緩緩開口道：“其實學不學儒術並不是最根本的，儒術發展到如今，也和它的初衷背離了，現在的所謂儒術，換了孔老夫子自己來看怕是都要愣上許久還搞不明白。

現在的儒術就不是儒家學問，是用來治官的、用來維持穩定的權術，搞個三綱五常，天人感應，給人劃出三六九等，扯上神鬼之說，自以為高高在上不可動搖，就喜滋滋的開始胡作非為！這是哪門子的儒術？分明是權術！”

對於蘇詠霖的批判，田珪子沒什麼太大的感覺。

他本來就不學儒術，對儒術沒什麼感覺，他隻相信蘇詠霖和他的學說，蘇詠霖再怎麼批判，對他而言也是無所謂的。

辛棄疾卻是感悟頗深。

對於同時學習過傳統儒術和蘇詠霖上等人學說的他而言，蘇詠霖的批判直接扯開了統治者的偽裝，直接撕破了其華麗的外皮，直指核心，把名為儒術實乃權術的現實剝的一乾二淨，讓人看的通透。

殺人還要誅心。

可不就是這樣嗎？

學儒術既然是為了做官，為了掌權，那對於統治者來說，儒術就不是學術，是權術，用來操控人心的權術。

統治者和儒生們互相利用，互相需要，又互相對抗，把儒術從學術變為統治階級的權術，摻入亂七八糟的東西，終於打造出了這樣的一個魔幻世界。

“他能用儒家權術培養上等人，我也能用我的學術培養埋葬他們的人！”

蘇詠霖開口道：“儒家權術是皇帝操控讀書人精神思想的權術，那麼我就要用我的學術打破這種操控，走一條新路出來，用複興會對抗儒術，培養一樣可以治理地方和國家卻不被儒術所操控的人才。

但是，還不僅僅如此，隻是培養出來還不夠，我要讓他們掌握真正的權力，我要讓支持我的理念的人加入複興會，再從複興會走出去，掌握權力，最終取而代之。”

“原來如此。”

田珪子瞬間明白了蘇詠霖的意思：“阿郎的意思，是要讓所有掌握權勢的人都成為複興會的人，都排斥儒術！”

“是這樣沒錯。”

蘇詠霖點了點頭。

“可若要如此，指導司也是夠用的，沒有必要以治河為借口，再成立一個複興會吧？”

辛棄疾疑惑地看向蘇詠霖。

“指導司到底是軍隊裡的部門，複興會則不是，我希望複興會承擔更多的職能，獨立出來，擁有自己的一席之地，而不是躲在軍隊裡受到軍隊的庇護。”

蘇詠霖開口道：“如果現在就是我能主宰天下，那麼指導司的確夠用了，但是現在我不能主宰天下，我說了算的也就是軍隊和咱們的新農村。

整個官員體係還都是孔孟門徒控製，我們的力量還太小了，所以我借口治河，把複興會這個組織抬出來，以治河為掩飾，暗中積蓄力量。

指導司擴編，隻能擴編指導員，指導員有明確的職責，而複興會則不一樣，任何部門任何職位的人都可以加入複興會，也能代表複興會外出，隻要他接受咱們的理念。

我的想法，是讓複興會牽頭，形成一個可以培養足夠人才的類似於太學國子監一樣的體係，並且不斷地把複興會的優秀成員安排到重要的崗位上，掌握職權。

等時機成熟之後，權力都被複興會會員掌控，儒家門徒們就算意識到什麼，其實也晚了，我不需要他們控製的朝廷，也能通過複興會治理天下，複興會就是第二個朝廷，他們就不能拿捏我。”

說到這裡，辛棄疾和田珪子算是大體上明白了蘇詠霖的用意。

為了在儒家門徒掌控的天下行政領域之間撕開一條口子，走出一條全新的道路，他需要把所有信奉他的思想的人集合在一起。

認真學習，精修理論，成為一個埋葬儒家權術的鬥士，然後外放出去掌控權力，和孔孟門徒們作鬥爭。

這群人有組織，有行動綱領，有行動目標和規劃，統一作戰，而非一盤散沙，會有很強的行動力和執行力。

當他們把權力搶到手裡的時候，天下自然會發生古之未有的大變革。

但是蘇詠霖想做的事情還不止如此。